النبذة

الكنية

أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو الجعد

النسب

الأشعري, الشامي, الحمصي, ويقال: الدمشقي

بلد الإقامة

الشام

علاقات الراوي

مولاته أم سلمة أسماء بنت يزيد بن السكن

المذهب العقدي

سبائي

تاريخ الوفاة

٩٨هـ، أو ٩٩هـ، أو ١٠٠ هـ, أو ١٠١ هـ, أو ١١١هـ، أو ١١٢هـ

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق, كثير الإرسال والأوهام

الرتبة عند الذهبي

روى شبابة عن شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير

الجرح والتعديل

الحاكم

ولما ذكر الحاكم حديثه شاهدا من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عنه عن أسماء مرفوعا: « يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم » ثم قال: لم أذكر في كتابي هذا عن شهر غير هذا الحديث الواحد.

الدارقطني

وقال الدارقطني فيما ذكره البرقاني: يخرج حديثه.

وقال الدارقطني: يخرج حديثه

البخاري

وقال الترمذي، عن البخاري: شهر حسن الحديث، وقوى أمره

وقال الترمذي أيضا، عن البخاري: شهر حسن الحديث، وقوى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابن عون، ثم روى عن هلال بن أبي زينب عنه

الطبراني

ولما ذكره الطبراني في « طبقات الفقهاء » قال: وكان بها - يعني بالشام - ممن نقل عنهم الفقه والعلم: شهر بن حوشب وكان فقيها قارئا عالما غير أنه كان صاحب ديوان فكان ينتقل في البلاد مع البعوث وأصله من الشام.

الطبرى

وقال أبو جعفر الطبري: كان فقيها قارئا عالما

العجلي

وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: شامي، تابعي، ثقة

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان: ثقة وطرق حديثه صالحة رواها الشاميون.

وقال يعقوب بن سفيان: وشهروان قال ابن عون: إن شهرا نزكوه، فهو ثقة

وقال يعقوب بن سفيان: وشهر - وإن قال ابن عون: نزكوه - فهو ثقة

النسائي

وقال النسائي: ليس بالقوي

روى شبابة عن شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير

وقال النسائي: ليس بالقوي

أبو حاتم الرازي

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: شهر بن حوشب أحب إلي من أبي هارون العبدي، ومن (297 م 3) بشر بن حرب، وليس بدون أبي الزبير، لا يحتج بحديثه

روى شبابة عن شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير

وقال أبو حاتم: شهر أحب إلي من أبي هارون، وبشر بن حرب، ولا يحتج به

وقال أبو حاتم: لم يسمع من بلال، ولا من أبي الدرداء، إنما سمع من أم الدرداء عنه، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة، ولم يلق عبد الله بن سلام، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة

وقال أبو حاتم: شهر أحب إلي من أبي هارون وبشر بن حرب وليس بدون أبي الزبير، ولا يحتج به

أبو زرعة الرازي

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن شهر بن حوشب فقال: لا بأس به، ولم يلق عمرو بن عبسة

وقول الحاكم في « تاريخ نيسابور »: وثقه ابن معين وأبو زرعة الرازي وشذ عنه سائر المشايخ، فيشبه أن يكون وهما؛ لما أسلفناه من توثيق غير هذين، وأنه إنما تخلف عنه شعبة وقد قال البزار: لم يتخلف عنه أحد

وقال أبو زرعة أيضا: لم يلق عمرو بن عبسة، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل

وقال أبو زرعة: لا بأس به، ولم يلق عمرو بن عبسة

وقال أبو زرعة: لا بأس به، ولم يلق عمرو بن عبسة

أحمد بن حنبل

ثنا ابن أبي عصمة قال: ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الحميد بن بهرام أحاديثه متقاربة هي حديث شهر، وكان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن، وإنما هي سبعين حديثا وهي طوال، وفيها حروف ينبغي أن تضبط لكن يقطعونها.

وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: عبد الحميد بن بهرام أحاديثه مقاربة هي أحاديث شهر كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن، وإنما هي سبعون حديثا، وهي طوال فيها حروف ينبغي أن تضبط ولكن يقطعونها

وقال أبو طالب، عن أحمد: عبد الحميد بن بهرام أحاديثه مقاربة، هي أحاديث شهر كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن

وقال حرب بن إسماعيل الكرماني، عن أحمد بن حنبل: ما أحسن حديثه، ووثقه، وهو شامي من أهل حمص، وأظنه قال: هو كندي، وروى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا

وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد: ما أحسن حديثه، ووثقه، وأظنه قال: هو كندي. وروى عن: أسماء أحاديث حسانا

نا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال: قلت لأحمد بن حنبل: شهر بن حوشب ؟ قال: ما أحسن حديثه – ووثقه وهو شامي من أهل حمص، وأظنه قال: هو كندي. روى عن: أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا

روى شبابة عن شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير

وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس

وفي رواية حنبل، عن أحمد بن حنبل: ليس به بأس.

وقال حنبل، عن أحمد: ليس به بأس

وقال الترمذي: قال أحمد: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر

وقال الترمذي: قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: بلغني أن أحمد بن حنبل كان يثني على شهر بن حوشب

وقال عثمان الدارمي: بلغني أن أحمد كان يثني على شهر

وفي « تاريخ » ابن عساكر: قال شهر: عرضت القرآن على ابن عباس سبع مرات، وكان أحمد بن حنبل يثني عليه.

أيوب بن أبي حسين المدني

وقال أيوب بن أبي حسين الندبي: ما رأيت أحدا أقرأ لكتاب الله منه

وقال أيوب بن أبي حسين الندبي: قرأت على ابن عمر، وابن عباس، وعكرمة، وشهر بن حوشب، فما رأيت أحدا كان أقرأ لكتاب الله من شهر بن حوشب

ابن حجر

صدوق, كثير الإرسال والأوهام

هـ

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه ابن نمير وغيره،

ابن شاهين

وذكر ابن شاهين في « الثقات ».

شعبة بن الحجاج

روى شبابة عن شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير

وقال شبابة، عن شعبة: ولقد لقيت شهرا فلم أعتد به

قال شبابة بن سوار، عن شعبة: ولقد لقيت شهرا فلم أعتد به

سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، ثنا عمرو بن علي قال: سمعت معاذا يعني: ابن معاذ العنبري يقول: ما تصنع بحديث شهر، فإن شعبة ترك حديث شهر [يعني] ابن حوشب

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: ما تصنع بشهر بن حوشب أن شعبة قد ترك حديث شهر - يعني: ابن حوشب -

وكان شعبة: يشهد عليه أنه رافق رجلا من أهل الشام فخانه.

وكان شعبة يشهد عليه أنه رافق رجلا من أهل الشام فخانه

أنا الساجي، حدثني أحمد بن محمد، ثنا خلف المخزومي، ثنا علي بن حفص المدائني، سألت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام فقال: صدوق إلا أنه يحدث عن شهر ابن حوشب.

وقال عمرو بن علي: سمعت معاذ بن معاذ يقول: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه. فقال: ما تصنع بشهر إن شعبة قد ترك شهرا.

وقال معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة: " لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين "، فقال: ما تصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا

وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب وكان عبد الرحمن يحدث عنه، قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين "، فقال: ما نصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا

وقال علي ابن المديني: حدث ابن عون حديث هلال بن أبي زينب (ق) عن شهر، عن أبي هريرة ذكر الشهداء عند النبي صلى الله عليه وسلم، فساره شعبة فلم يذكره ابن عون

وقال الساجي: فيه ضعف وليس بالحافظ تركه ابن عون وشعبة.

وقال أبو بكر البزار: لا نعلم أحدا ترك الرواية عنه غير شعبة، ولم يسمع من معاذ بن جبل

وقال البزار في « السنن »: تكلم فيه شعبة ولا يعلم أحدا ترك الرواية عنه وقد حدث شعبة عن رجل عنه ولم يسمع من معاذ بن جبل

وقال الحسين بن إدريس الهروي: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار وسألته عن شهر بن حوشب، فقال: روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة، قلت: يكون حديثه حجة ؟ قال: لا

حدثنا عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة، ثنا محمد بن سعيد العطار، سمعت نصر بن حماد يقول: كنا قعودا على باب شعبة، نتذاكر فقلت: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر قال: كنا نتناوب رعية الإبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فجئت ذات يوم والنبي صلى الله عليه وسلم حوله أصحابه قال: فسمعته يقول: من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين، فاستغفر الله إلا غفر له. قال: فقلت: بخ بخ. قال: فجذبني رجل من خلفي، فالتفت فإذا عمر بن الخطاب قال: الذي قال قبل أحسن قلت: وما قال ؟ قال: من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له: ادخل من أي أبواب الجنة شئت. قال: فخرج شعبة فلطمني، ثم رجع فتنحيت من ناحية، ثم خرج بعد فقال: ما له بعد يبكي، فقال له عبد الله بن إدريس: إنك أسأت إليه قال: انظر ما يحدث، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة: أنا قلت لأبي إسحاق من حدثك ؟ قال: حدثني عبد الله بن عطاء، عن عقبة بن عامر، قال: سمع عبد الله بن عطاء، من عقبة ؟ قال: فغضب ومسعر بن كدام حاضر، فقال: قد أغضبت الشيخ، قلت: ليصححن هذا الحديث، فقال مسعر بن كدام: عبد الله بن عطاء بمكة. قال شعبة: فرحلت إلى مكة فلقيت عبد الله فسألته فقال: سعد بن إبراهيم حدثني: قال شعبة ثم لقيت مالك بن أنس فقال: سعد بالمدينة لم يحج العام، قال شعبة: فرحلت إلى المدينة، فلقيت سعدا، فسألته فقال: الحديث من عندكم زياد بن مخراق حدثني. قال شعبة: فلما ذكر زياد قلت: أي شيء هذا الحديث بينما هو كوفي إذ صار مكيا، إذ صار مدينيا، إذ صار بصريا ؟ قال شعبة: فرحلت إلى البصرة فلقيت زياد بن مخراق فسألته، فقال: ليس الحديث من نايتك، قلت: حدثني به قال: لا تريده قلت: حدثني به قال: حدثني شهر بن حوشب، عن أبي ريحانة، عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة: فلما ذكر شهر قلت: دمر علي هذا الحديث لو صح لي هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إلي من أهلي ومالي والناس أجمعين

شهر بن حوشب

وفي « تاريخ » ابن عساكر: قال شهر: عرضت القرآن على ابن عباس سبع مرات، وكان أحمد بن حنبل يثني عليه.

صالح جزرة

وقال صالح بن محمد البغدادي: شهر بن حوشب شامي قدم العراق على الحجاج بن يوسف، روى عنه الناس من أهل البصرة وأهل الكوفة وأهل الشام، ولم يوقف منه على كذب، وكان رجلا يتنسك إلا أنه روى أحاديث يتفرد بها لم يشركه فيها أحد مثل حديث ثابت البناني عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ (إنه عمل غير صالح) وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي) وروى عنه الحكم بن عتيبة، عن أم سلمة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن كل مسكر ومفتر ولم يذكر " مفتر " في شيء من الحديث، وروى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب، وروى ليث بن أبي سليم عنه عن أسماء بنت يزيد، وقالت: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " ويل أمكم قريش رحلة الشتاء والصيف " في موضع لإيلاف قريش، فشهر يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث في القراءات لا يأتي بها غيره، ويروي عنه من أهل البصرة معاوية بن قرة، وروى شعبة، عن معاوية بن قرة، قال: حدثني من سمع ابن عباس، قال: فقلت لمعاوية: من حدثك ؟ قال: حدثني شهر بن حوشب، وروى عنه قتادة أحاديث، وروى عنه أبو التياح، وثابت، وذكر جماعة آخرين، قال: ورآه الأعمش بواسط

وقال صالح بن محمد: شهر شامي قدم العراق، روى عنه الناس، ولم يوقف منه كذب، وكان يتنسك، إلا أنه روى أحاديث ينفرد بها لم يشاركه فيها أحد، وروى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب، ويروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث في القراءات لا يأتي بها غيره

عبد الرحمن بن مهدي

وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب وكان عبد الرحمن يحدث عنه، قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين "، فقال: ما نصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي، نا عبد الرحمن [يعني] ابن مهدي، عن شهر بن حوشب، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه

وقال عمرو بن علي: ما كان يحيى يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي ابن المديني، وقيل له: ترضى حديث شهر بن حوشب ؟ فقال: أنا أحدث عنه، قال: وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، قال: وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن - يعني على تركه - قال: وسمعت علي ابن المديني يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر

وقال يعقوب بن شيبة: قيل لابن المديني: ترضى حديث شهر ؟ فقال: أنا أحدث عنه. وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن على تركه

علي ابن المديني

وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي ابن المديني، وقيل له: ترضى حديث شهر بن حوشب ؟ فقال: أنا أحدث عنه، قال: وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، قال: وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن - يعني على تركه - قال: وسمعت علي ابن المديني يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر

وقال يعقوب بن شيبة: قيل لابن المديني: ترضى حديث شهر ؟ فقال: أنا أحدث عنه. وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن على تركه

محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي

وقال ابن عمار: روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة، قيل: يكون حديثه حجة ؟ قال: لا

وقال الحسين بن إدريس الهروي: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار وسألته عن شهر بن حوشب، فقال: روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة، قلت: يكون حديثه حجة ؟ قال: لا

محمد بن عبد الله بن نمير

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه ابن نمير وغيره،

يحيى بن معين

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة

نا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن شهر بن حوشب (484 ك) فقال: ثقة

وقال ابن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة

وقول الحاكم في « تاريخ نيسابور »: وثقه ابن معين وأبو زرعة الرازي وشذ عنه سائر المشايخ، فيشبه أن يكون وهما؛ لما أسلفناه من توثيق غير هذين، وأنه إنما تخلف عنه شعبة وقد قال البزار: لم يتخلف عنه أحد

روى شبابة عن شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، وعباس الدوري، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين: ثبت

وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثبت

وقال ابن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ثقة

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، وعباس الدوري، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين: ثبت

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، وعباس الدوري، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين: ثبت

موسى بن هارون الحمال

وقال موسى بن هارون: ضعيف

وقال موسى بن هارون: ضعيف

يحيى القطان

وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي ابن المديني، وقيل له: ترضى حديث شهر بن حوشب ؟ فقال: أنا أحدث عنه، قال: وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، قال: وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن - يعني على تركه - قال: وسمعت علي ابن المديني يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر

كتب إلي محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال عمرو بن علي: ما كان يحيى يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب وكان عبد الرحمن يحدث عنه، قال: وسمعت معاذ بن معاذ يقول: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين "، فقال: ما نصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي، نا عبد الرحمن [يعني] ابن مهدي، عن شهر بن حوشب، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه

محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي

قال أبو القاسم البلخي: قال ابن قتيبة: شهر ضعيف،

عبد الله بن عون بن أرطبان

قال الشيخ: وأظن عبدان الأهوازي أو غيره حدثنا عن بندار، عن معاذ بن معاذ، عن ابن عون قال: يسرق شهر عيبتي في طريق مكة.

وقال معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن أبي هريرة: " لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين "، فقال: ما تصنع بشهر، إن شعبة نزك شهرا

قال ابن عدي: ثنا عصمة البخاري، ثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثني أحمد بن شبويه، عن النضر بن شميل قال: سئل ابن عون عن حديث شهر فقال: إن شهرا قد تركوه.

كتب إلي محمد بن أيوب، أخبرني ابن أبي رزمة، ثنا النضر بن شميل، حدثنا عن ابن عون أن شهر بن حوشب قد تركوه

وقال النضر، عن ابن عون: إن شهرا نزكوه. قال النضر: نزكوه: أي طعنوا فيه

وقال النضر بن شميل، عن ابن عون: إن شهرا نزكوه، قال النضر: نزكوه، أي طعنوا فيه

وقال مسلم بن الحجاج في قول ابن عون: نزكوه - يعني أخذته (ألسنة) الناس يعني تكلموا فيه - وكذا قاله النضر بن شميل راويها عن ابن عون. وقال ابن دريد في كتاب « الأمالي »: ثنا أبو حاتم يعني بأنهم ضربوه بالنيازك قال فصحف أصحاب الحديث فقالوا: تركوه

وقال مسلم بن الحجاج في قول ابن عون: نزكوه - يعني أخذته (ألسنة) الناس يعني تكلموا فيه - وكذا قاله النضر بن شميل راويها عن ابن عون. وقال ابن دريد في كتاب « الأمالي »: ثنا أبو حاتم يعني بأنهم ضربوه بالنيازك قال فصحف أصحاب الحديث فقالوا: تركوه

قال ابن المديني: حدث ابن عون، عن هلال بن أبي زينب، عن شهر، فساره شعبة فلم يذكره ابن عون

وقال يعقوب بن سفيان: وشهروان قال ابن عون: إن شهرا نزكوه، فهو ثقة

وقال يعقوب بن سفيان: وشهر - وإن قال ابن عون: نزكوه - فهو ثقة

وقال الساجي: فيه ضعف وليس بالحافظ تركه ابن عون وشعبة.

وفي « الكامل » لابن عدي: عن ابن عون قال: سرق شهر (عيبتي) في طريق مكة، قال أبو أحمد بن عدي: وعامة ما يرويه شهر هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به.

ابن عدي

وفي « الكامل » لابن عدي: عن ابن عون قال: سرق شهر (عيبتي) في طريق مكة، قال أبو أحمد بن عدي: وعامة ما يرويه شهر هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به.

قال ابن عدي: ولشهر بن حوشب هذا غير ما ذكرت من الحديث، ويروي عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث غيرها، وعامة ما يرويه هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر هذا ليس بالقوي في الحديث، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به

وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه شهر وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر ليس بالقوي في الحديث، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به

وقال ابن عدي: ضعيف جدا، قال هذا في ترجمة عبد الحميد بن بهرام

ابن حزم

وقال ابن حزم في كتاب « الأشربة »: ساقط.

وقال ابن حزم: ساقط

أبيه

وقال يحيى بن أبي بكير الكرماني، عن أبيه: كان شهر بن حوشب على بيت المال، فأخذ خريطة فيها دراهم فقال القائل: لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات المعضلات، وعن الأثبات المقلوبات

وقال ابن حبان: مات سنة مائة، وكان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الأثبات المقلوبات عادل عباد بن منصور في حجة فسرق عيبته فقيل فيه. لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

أبو أحمد الحاكم

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم

وقال الحاكم: أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره أبو العرب والعقيلي في « جملة الضعفاء »

النضر بن شميل

وذكر الترمذي عن النضر بن شميل: شهر تركوه وفيه نظر؛ لأن النضر إنما روى هذا عن ابن عون ويحتمل أنه قاله أيضا تقريرا لما رواه

الواقدي

وقال الواقدي: كان ضعيفا في الحديث.

العقيلي

وذكره أبو العرب والعقيلي في « جملة الضعفاء »

البزار

وقال البزار في « السنن »: تكلم فيه شعبة ولا يعلم أحدا ترك الرواية عنه وقد حدث شعبة عن رجل عنه ولم يسمع من معاذ بن جبل

وقال أبو بكر البزار: لا نعلم أحدا ترك الرواية عنه غير شعبة، ولم يسمع من معاذ بن جبل

وقال أبو بكر البزار: لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل

البيهقي

وقال البيهقي في « السنن »: ضعيف،

وقال البيهقي: ضعيف

الساجي

وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بالحافظ

وقال الساجي: فيه ضعف وليس بالحافظ تركه ابن عون وشعبة.

الجوزجاني

سمعت ابن حماد يقول: شهر بن حوشب أحاديثه لا تشبه أحاديث الناس كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله السعدي.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: أحاديثه لا تشبه حديث الناس، قال: حدثنا عمرو بن خارجة: كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وعن أسماء بنت يزيد قالت: كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحديثه دال عليه، فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: أحاديثه لا تشبه حديث الناس: عمرو بن خارجة: كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. أسماء بنت يزيد: كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وحديثه دال عليه فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته

الجوزقاني

وفي كتاب « الموضوعات » للجوزقاني: ترك لضعفه.

ابن القطان الفاسي

ولهذا ما قاله الحسن في كتاب « الوهم والإيهام »: لم أسمع لمضعفه حجة وما ذكروه من تزينه بزي الجند وسماعه الغناء بالآلات وقرنه بأخذ خريطة فكذب عليه إما لأنه لا يصح أو خارج على مخرج لا مضرة، وشر ما قيل فيه: إنه يروي منكرات عن الثقات، وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به

وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي: لم أسمع لمضعفه حجة، وما ذكروا من تزييه بزي الجند، وسماعه الغناء بالآلات، وقذفه بأخذ الخريطة، فإما لا يصح أو هو خارج على مخرج لا يضره، وشر ما قيل فيه: إنه يروي منكرات عن ثقات، وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، على أن بعضهم قد طعن فيه

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة على أن بعضهم قد طعن فيه

عباد بن منصور الناجي

وقال يحيى القطان، عن عباد بن منصور: حججنا مع شهر فسرق عيبتي

ثنا محمد بن سليمان، ثنا بندار، ثنا يحيى القطان، عن عباد بن منصور قال: حججت مع شهر بن حوشب فسرق عيبتي في الطريق.

شيخ له ثقة ذهب على يحيى اسمه

وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى عن مسلم عن شيخ له: ثقة ذهب على يحيى اسمه قال: كنت مع شهر في طريق مكة فكنا إذا نزلنا منزلا قال: هاتوا عودنا سووا طنبورنا، فإنا إنما نأكل به - يعني الحديث

أبو بكر الأثرم

أنشدنا الساجي قال: أنشدنا أحمد بن محمد: لقد باع شهر دينه بخريطة. . . فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

أبو زرعة العراقي

قلت: ذكر في التهذيب روايته عن بلال ساكتا عليها

أبو علي الطوسي كردوش

وصحح الترمذي والطوسي حديثه عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « اللهم هؤلاء أهل بيتي ».

أبي

ثنا محمد بن عمرو بن العلاء، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن أبي بكير، حدثني أبي قال: كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ منها دراهم فقال القائل: لقد باع شهر دينه بخريطة. . . فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

الأمير

وقال قتادة - فيما ذكره ابن عساكر: جاء شهر يستأذن على الأمير فخرج الآذن فقال: إن الأمير يقول لا تأذن له فإنه سبائي، فقلت: إن خادم البيت يخبرك بما في أنفسهم، ثم قال قتادة: لا غفر الله لمن لا يستغفر لهما - يعني عليا وعثمان -.

ابن دحية الأندلسي

وأما قول ابن دحية في كتاب « المعلم المشهور »: أفتى أهل البصرة بقطع يده قال: وأعظم جرحة فيه أنه كان شرطيا للحجاج بن يوسف، فيشبه أن يكون وهما؛ لأنه إنما كان عاملا ليزيد بن المهلب لا للحجاج، ولئن صح ما قاله فليست بجرحة لاحتمال أن يكون قد جبره كعادته مع من هو أكبر منه،

الترمذي

وصحح الترمذي والطوسي حديثه عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « اللهم هؤلاء أهل بيتي ».

المزي

روى عن تميم الداري، وأبي ذر وسلمان، وذلك مرسل، قاله في: التهذيب. قلت: لم يذكر في التهذيب أن روايته عن هؤلاء مرسلة

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال أبو بكر البزار: لا نعلم أحدا ترك الرواية عنه غير شعبة، ولم يسمع من معاذ بن جبل

وقال البزار في « السنن »: تكلم فيه شعبة ولا يعلم أحدا ترك الرواية عنه وقد حدث شعبة عن رجل عنه ولم يسمع من معاذ بن جبل

وقال أبو حاتم: لم يسمع من بلال، ولا من أبي الدرداء، إنما سمع من أم الدرداء عنه، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة، ولم يلق عبد الله بن سلام، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة

وقال أبو زرعة أيضا: لم يلق عمرو بن عبسة، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل

وقال أبو بكر البزار: لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل

نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن شهر بن حوشب فقال: لا بأس به، ولم يلق عمرو بن عبسة

روى عن تميم الداري، وأبي ذر وسلمان، وذلك مرسل، قاله في: التهذيب. قلت: لم يذكر في التهذيب أن روايته عن هؤلاء مرسلة

إثبات سماع الراوي

وقال أبو حاتم: لم يسمع من بلال، ولا من أبي الدرداء، إنما سمع من أم الدرداء عنه، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة، ولم يلق عبد الله بن سلام، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة

التوثيق الضمني

وصحح الترمذي والطوسي حديثه عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « اللهم هؤلاء أهل بيتي ».

المفاضلة بين الرواة

وقال أبو حاتم: شهر أحب إلي من أبي هارون وبشر بن حرب وليس بدون أبي الزبير، ولا يحتج به

وقال أبو حاتم: شهر أحب إلي من أبي هارون، وبشر بن حرب، ولا يحتج به

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: شهر بن حوشب أحب إلي من أبي هارون العبدي، ومن (297 م 3) بشر بن حرب، وليس بدون أبي الزبير، لا يحتج بحديثه

روى شبابة عن شعبة: لقيت شهرا فلم أعتد به، وقال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.