النبذة

الكنية

أبو وائل

النسب

الأسدي, الكوفي

بلد الإقامة

الكوفة

علاقات الراوي

صاحب ابن مسعود، ويقال: أحد بني مالك بن ثعلبة بن دودان

المذهب العقدي

قال حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة: قيل لأبي وائل: أيهما أحب إليك علي أو عثمان ؟ قال: كان علي أحب إلي من عثمان ثم صار عثمان أحب إلي من علي

تاريخ الميلاد

١ هـ

تاريخ الوفاة

قال خليفة بن خياط: ٨٢ هـ، وقال ابن منده: ٩٩ هـ

طبقة رواة التقريب

الثانية

الرتبة عند ابن حجر

ثقة

الرتبة عند الذهبي

مخضرم، من العلماء العاملين

الجرح والتعديل

إبراهيم النخعي

وفي كتاب « الزهد » لأحمد بن حنبل: قال إبراهيم النخعي: ما من قرية إلا وفيها من يدفع عن أهلها به وإني لأرجو أن يكون أبو وائل منهم، وفي لفظ: إني لأرجو أن يكون ممن يدفع به. وذكره المرادي في « جملة الأضراء ».

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان، نا محمد بن عبيد [، نا] الأعمش قال: قال لي إبراهيم: عليك بشقيق ؛ فإني [قد] أدركت أصحاب عبد الله متوافرين، وهم يعدونه من خيارهم

وقال الأعمش: قال لي إبراهيم: عليك بشقيق فإني أدركت الناس وهم متوافرون وإنهم ليعدونه من خيارهم.

وقال مغيرة، عن إبراهيم - وذكر عنده أبو وائل -، فقال: إني لأحسبه ممن يدفع عنا به. وقال في موضع آخر: أما إنه خير مني.

وقال الأعمش، عن إبراهيم: عليك بشقيق ؛ فإني أدركت الناس وهم متوافرون وإنهم ليعدونه من خيارهم

أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود

وقال عمرو بن مرة: قلت لأبي عبيدة: من أعلم الناس بحديث أبيك ؟ قال: أبو وائل

وقال عمرو بن مرة: قلت لأبي عبيدة: من أعلم أهل الكوفة بحديث عبد الله ؟ قال: أبو وائل

وقال عمرو بن مرة: قلت لأبي عبيدة: من أعلم أهل الكوفة بحديث عبد الله ؟ قال: أبو وائل.

وقيل لأبي عبيدة: من أعلم أهل الكوفة بحديث عبد الله؟ فقال: أبو وائل، وعن عاصم قال كان أبو وائل يقول لجاريته: يا بركة إذا جاء يحيى - يعني ابنه - بشيء فلا تقبليه، وإذ جاءك أصحابي بشيء فخذيه، وكان يحيى ابنه قاضيا على الكناسة.

ابن حبان

وقال ابن حبان في « الثقات »: شقيق بن سلمة بن خالد أمه نصرانية، سكن الكوفة وكان من عبادها، وليست له صحبة، مولده سنة إحدى من الهجرة.

أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وليست له صحبة، وكانت أمه نصرانية، سكن الكوفة وكان من عبادها وكان له خص يكون فيه هو وفرسه فإذا غزا نقضه وإذا رجع أعاده وكان عاصم بن أبي النجود، يقول: مررت يوما مع أبي وائل في السوق فسمع الناس يقولون: دانق وقيراط، فقال لي: يا عاصم أيهما أكثر ؟ قلت: الدانق. قال: ما أدري

وقال ابن حبان في " الثقات ": سكن الكوفة، وكان من عبادها وليست له صحبة

ابن حجر

أبو وائل، صاحب ابن مسعود، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهاجر بعده

أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره

ثقة

ابن شاهين

وفي « الثقات » لابن شاهين: قال خيثمة: ما أتيت شقيقا قط إلا سمعت منه شيئا لم أسمعه.

ابن عبد البر

وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة

وقال أبو عمر النمري في كتاب « الاستغناء »: أجمعوا على أنه ثقة حجة.

الذهبى

سمع عمر ومعاذا

مخضرم من العلماء العاملين

العجلي

وقال العجلي: رجل صالح جاهلي من أصحاب عبد الله، قيل له: أيما أحب إليك علي أو عثمان؟ قال: كان علي أحب إلي من عثمان ثم صار عثمان أحب إلي من علي.

وقال العجلي: رجل صالح جاهلي من أصحاب عبد الله

عبد الله بن مسعود

وقال عاصم: كان عبد الله إذا رأى أبا وائل قال: الثابت الثابت.

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث

محمد بن سعد في كتاب « الطبقات »: وقال أبو نعيم الفضل بن دكين وغيره: توفي أبو وائل زمن الحجاج بعد الجماجم، وكان ثقة كثير الحديث، وذكر أنه كان على بيت المال من قبل زياد ثم عزله

وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث

وكيع بن الجراح

وقال وكيع: كان ثقة.

نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي، نا محمود بن غيلان قال: سمعت وكيعا يقول: أبو وائل ثقة

وقال وكيع: كان ثقة

يحيى بن معين

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: أبو وائل [ثقة] ، لا يسأل عنه

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة لا يسأل عن مثله

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة لا يسأل عن مثله.

سئل ابن معين عن حديث منصور عن أبي وائل أن أبا بكر الصديق لقي طلحة.. الحديث فقال: حديث مرسل

يزيد بن هارون

وقال يزيد بن هارون: كان أبو وائل من أهل النهروان، وإنه رجع لما كلمهم ابن عباس وتاب.

يحيى بن حسان بن حيان التنيسي

وكان شعبة ينكر أن يكون أبو وائل لقي عمر بن الخطاب، وعن يحيى بن حسان قال: ليس عند منصور وسليمان عن أبي وائل من هذه الأخبار التي يذكرها غيرهم من مجالسته لعمر بن الخطاب إنما يأتي عن غيرهم - يعني - من الشيوخ.

محمد بن إسحاق ابن منده

وروى محمد بن حميد الرازي من طريق عاصم، عن أبي وائل: كنت في إبل لأهلي، فمر بي ركب، فنفرت إبلي، فقال رجل: ردوا على الغلام إبله، فقلت لرجل: من هذا ؟ قال: ذاك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. أورده ابن منده في ترجمة أبي وائل، وقال: لا يثبت. قلت: ولا دلالة فيه على صحبته ؛ لأنه ليس فيه أنه أسلم حينئذ، والله أعلم

العلائي

قال العلائي: أدرك من الجاهلية سبع سنين وأسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وأتاه مصدقه في حياته

المزي

أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره

سعيد بن المرزبان

وعن أبي سعيد البقال قال: أراده الحجاج على القضاء فأبى.

شعبة بن الحجاج

وكان شعبة ينكر أن يكون أبو وائل لقي عمر بن الخطاب، وعن يحيى بن حسان قال: ليس عند منصور وسليمان عن أبي وائل من هذه الأخبار التي يذكرها غيرهم من مجالسته لعمر بن الخطاب إنما يأتي عن غيرهم - يعني - من الشيوخ.

شقيق بن سلمة

وقال الثوري، عن أبيه: سمعت أبا وائل وسئل: أنت أكبر أو الربيع بن خثيم ؟ قال: أنا أكبر منه سنا، وهو أكبر مني عقلا.

عاصم بن بهدلة

وعن عاصم قال: أدركت أقواما يتخذون الليل جملا وكانوا يشربون نبيذ الجر ويلبسون المعصفر لا يرون بذلك بأسا (منهم) : أبو وائل.

وقال عاصم بن بهدلة: ما سمعت أبا وائل سب إنسانا قط ولا بهيمة

ابن عساكر

قال أبو القاسم: والأحاديث في أنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم أصح.

قال أبو القاسم بن عساكر في « تاريخه »: وقد روي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أنبا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبا محمد بن هبة الله، أنبا محمد بن الحسين أنبا (محمد) بن جعفر ثنا يعقوب ثنا محمد بن حميد، ثنا إبراهيم بن المختار عن عنبسة عن عاصم قال: قلت لأبي وائل: من أدركت؟ قال: « بينا أنا أرعى غنما لأهلي فجاء ركب ففرقوا غنمي فوقف رجل منهم فقال: « اجمعوا لهذا غنمه كما فرقتموها عليه »، ثم اندفعوا فانبعث رجل منهم فقلت من هذا؟ فقال: النبي صلى الله عليه وسلم. رواه غير يعقوب عن محمد بن حميد فقال: عن هارون بدلا من إبراهيم بن المختار

الأعمش

وقال الأعمش: رأيت إزار أبي وائل إلى نصف ساقيه وقميصه فوق ذلك، ومجاهد مثل ذلك، وكان شقيق يصفر لحيته بالصفرة، وقال سعيد بن صالح: كان يلبس مقطعات اليمن ويسمع إلى النوح ويبكي.

البزار

وفي « مسند البزار »: وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه ». قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع.

الحاكم

وعد الحاكم أبا وائل ممن أدرك العشرة رضي الله عنهم وسمع منهم

أحمد بن حنبل

قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله يعني - أحمد بن حنبل: أبو وائل سمع من عائشة ؟ قال: ما أدري ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء. وذكر حديث: إذا أنفقت المرأة

وفي قول المزي: روى عن أبي بكر الصديق وعلي وعثمان وأبي الدرداء وعائشة وأم سلمة رضي الله عنهم نظر؛ لما في كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن: (بن) الأثرم قلت لأبي عبد الله: أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: لا أدري ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء، وذكر حديث: « إذا أنفقت المرأة ». قال: وقلت لأبي: أسمع من أبي الدرداء؟ قال: أدركه ولا يحكى سماع شيء، أبو الدرداء كان بالشام وأبو وائل بالكوفة. قلت: كان يدلس؟ قال: لا هو كما يقول أحمد بن حنبل. سمعت أبي يقول: أبو وائل قد أدرك عليا غير أن حبيب بن أبي ثابت روى عن أبي وائل عن أبي الهياج عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه: « لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ».

إسماعيل بن سميع

ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو بكر بن عياش عن إسماعيل بن سميع قال: قلت لأبي وائل: كان رأيك حسنا حتى أفسدك مسروق. قال أبو بكر: وكان أبو وائل علويا قبل، ثم صار عثمانيا، وكان مسروق عثمانيا فقال أبو وائل: إن مسروقا لا يهدي أحدا ولا يضله.

ابن القيسراني

ووجدت بخط والدي قال ابن طاهر: لا يعرف لأبي وائل عن معاذ رواية

أبو بكر بن عياش

ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو بكر بن عياش عن إسماعيل بن سميع قال: قلت لأبي وائل: كان رأيك حسنا حتى أفسدك مسروق. قال أبو بكر: وكان أبو وائل علويا قبل، ثم صار عثمانيا، وكان مسروق عثمانيا فقال أبو وائل: إن مسروقا لا يهدي أحدا ولا يضله.

أبو حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: أبو وائل سمع من أبي الدرداء ؟ قال: أدركه، ولا يحكى سماع شيء. أبو الدرداء كان بالشام وأبو وائل بالكوفة، قلت: كان يدلس ؟ قال: لا هو كما يقول أحمد بن حنبل - يعني كان يدلس

وقال أبو حاتم أيضا: أبو وائل أدرك عليا غير أن حبيب بن أبي ثابت روى عن أبي وائل عن أبي الهياج عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه (لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته)

وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل ": قال أبو زرعة: أبو وائل عن أبي بكر مرسل. قال: وقلت لأبي: سمع من عائشة ؟ قال: لا أدري ربما أدخل بينه وبينهما مسروقا. قال: وقلت لأبي: سمع من أبي الدرداء ؟ قال: أدركه، ولا يحكى سماع شيء عنه. أبو الدرداء بالشام وأبو وائل بالكوفة. قلت: كان يدلس ؟ قال: لا

أدرك سبعا من سني الجاهلية. روى عن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وجرير بن عبد الله البجلي، وأبي موسى الأشعري، والمغيرة بن شعبة، وقال: أتانا مصدق النبي - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه: منصور، والأعمش، وعاصم، سمعت أبي يقول ذلك

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: روايته عن أبي بكر مرسلة. قلت: كأنه هاجر بعده

وقال أبو زرعة: أبو وائل عن أبي بكر الصديق مرسل

وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل ": قال أبو زرعة: أبو وائل عن أبي بكر مرسل. قال: وقلت لأبي: سمع من عائشة ؟ قال: لا أدري ربما أدخل بينه وبينهما مسروقا. قال: وقلت لأبي: سمع من أبي الدرداء ؟ قال: أدركه، ولا يحكى سماع شيء عنه. أبو الدرداء بالشام وأبو وائل بالكوفة. قلت: كان يدلس ؟ قال: لا

قال أبو زرعة: وأبو وائل عن أبي بكر الصديق مرسل

أبو زرعة العراقي

قلت: وروايته عن أبي هاشم بن عتبة عند الترمذي والنسائي، وقيل بينهما سمرة بن سهم رجل من قومه وكذا هو عند النسائي أيضا وابن ماجه

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل ": قال أبو زرعة: أبو وائل عن أبي بكر مرسل. قال: وقلت لأبي: سمع من عائشة ؟ قال: لا أدري ربما أدخل بينه وبينهما مسروقا. قال: وقلت لأبي: سمع من أبي الدرداء ؟ قال: أدركه، ولا يحكى سماع شيء عنه. أبو الدرداء بالشام وأبو وائل بالكوفة. قلت: كان يدلس ؟ قال: لا

وكان شعبة ينكر أن يكون أبو وائل لقي عمر بن الخطاب، وعن يحيى بن حسان قال: ليس عند منصور وسليمان عن أبي وائل من هذه الأخبار التي يذكرها غيرهم من مجالسته لعمر بن الخطاب إنما يأتي عن غيرهم - يعني - من الشيوخ.

قال أبو زرعة: وأبو وائل عن أبي بكر الصديق مرسل

وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: أبو وائل سمع من أبي الدرداء ؟ قال: أدركه، ولا يحكى سماع شيء. أبو الدرداء كان بالشام وأبو وائل بالكوفة، قلت: كان يدلس ؟ قال: لا هو كما يقول أحمد بن حنبل - يعني كان يدلس

وقال أبو زرعة: أبو وائل عن أبي بكر الصديق مرسل

سئل ابن معين عن حديث منصور عن أبي وائل أن أبا بكر الصديق لقي طلحة.. الحديث فقال: حديث مرسل

وقال أبو زرعة: روايته عن أبي بكر مرسلة. قلت: كأنه هاجر بعده

وفي قول المزي: روى عن أبي بكر الصديق وعلي وعثمان وأبي الدرداء وعائشة وأم سلمة رضي الله عنهم نظر؛ لما في كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن: (بن) الأثرم قلت لأبي عبد الله: أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: لا أدري ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء، وذكر حديث: « إذا أنفقت المرأة ». قال: وقلت لأبي: أسمع من أبي الدرداء؟ قال: أدركه ولا يحكى سماع شيء، أبو الدرداء كان بالشام وأبو وائل بالكوفة. قلت: كان يدلس؟ قال: لا هو كما يقول أحمد بن حنبل. سمعت أبي يقول: أبو وائل قد أدرك عليا غير أن حبيب بن أبي ثابت روى عن أبي وائل عن أبي الهياج عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه: « لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ».

الإدراك

وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل ": قال أبو زرعة: أبو وائل عن أبي بكر مرسل. قال: وقلت لأبي: سمع من عائشة ؟ قال: لا أدري ربما أدخل بينه وبينهما مسروقا. قال: وقلت لأبي: سمع من أبي الدرداء ؟ قال: أدركه، ولا يحكى سماع شيء عنه. أبو الدرداء بالشام وأبو وائل بالكوفة. قلت: كان يدلس ؟ قال: لا

قال أبو القاسم بن عساكر في « تاريخه »: وقد روي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أنبا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبا محمد بن هبة الله، أنبا محمد بن الحسين أنبا (محمد) بن جعفر ثنا يعقوب ثنا محمد بن حميد، ثنا إبراهيم بن المختار عن عنبسة عن عاصم قال: قلت لأبي وائل: من أدركت؟ قال: « بينا أنا أرعى غنما لأهلي فجاء ركب ففرقوا غنمي فوقف رجل منهم فقال: « اجمعوا لهذا غنمه كما فرقتموها عليه »، ثم اندفعوا فانبعث رجل منهم فقلت من هذا؟ فقال: النبي صلى الله عليه وسلم. رواه غير يعقوب عن محمد بن حميد فقال: عن هارون بدلا من إبراهيم بن المختار

وقال أبو حاتم أيضا: أبو وائل أدرك عليا غير أن حبيب بن أبي ثابت روى عن أبي وائل عن أبي الهياج عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه (لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته)

أبو وائل، صاحب ابن مسعود، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهاجر بعده

أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره

أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره

أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وليست له صحبة، وكانت أمه نصرانية، سكن الكوفة وكان من عبادها وكان له خص يكون فيه هو وفرسه فإذا غزا نقضه وإذا رجع أعاده وكان عاصم بن أبي النجود، يقول: مررت يوما مع أبي وائل في السوق فسمع الناس يقولون: دانق وقيراط، فقال لي: يا عاصم أيهما أكثر ؟ قلت: الدانق. قال: ما أدري

إثبات سماع الراوي

سمع عمر ومعاذا

الاختلاف في سماع الراوي

وفي قول المزي: روى عن أبي بكر الصديق وعلي وعثمان وأبي الدرداء وعائشة وأم سلمة رضي الله عنهم نظر؛ لما في كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن: (بن) الأثرم قلت لأبي عبد الله: أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: لا أدري ربما أدخل بينه وبينها مسروق في غير شيء، وذكر حديث: « إذا أنفقت المرأة ». قال: وقلت لأبي: أسمع من أبي الدرداء؟ قال: أدركه ولا يحكى سماع شيء، أبو الدرداء كان بالشام وأبو وائل بالكوفة. قلت: كان يدلس؟ قال: لا هو كما يقول أحمد بن حنبل. سمعت أبي يقول: أبو وائل قد أدرك عليا غير أن حبيب بن أبي ثابت روى عن أبي وائل عن أبي الهياج عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه: « لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته ».

المفاضلة بين الرواة

وقال الثوري، عن أبيه: سمعت أبا وائل وسئل: أنت أكبر أو الربيع بن خثيم ؟ قال: أنا أكبر منه سنا، وهو أكبر مني عقلا.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.