النبذة

اللقب

الحافظ

الكنية

أبو بشر

النسب

الحافظ، الحمصي, القرشي, الأموي مولاهم

علاقات الراوي

كان كاتب الزهري، ومن كتاب هشام بن عبد الملك, وكان مولى زياد وقيل: آل زياد، وابنه: بشر بن شعيب

تاريخ الوفاة

١٦٢هـ، أو ١٦٣هـ

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة عابد

الرتبة عند الذهبي

الحافظ

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: حضر شعيب بن أبي حمزة الرصافة حيث أملى الزهري فسماعه من الزهري إملاء

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن شعيب بن أبي حمزة فقال: ثقة

وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

أبو داود السجستاني

وقال الآجري، عن أبي داود: كان أصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة في تسمية شيوخ أهل طبقته وبعضهم أجل من بعض: شعيب بن أبي حمزة

قال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب بن أبي حمزة و (ابن) أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن شعيب بن أبي حمزة، وابن أبي الزناد فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من [ابن] أبي الزناد

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد

أبو عوانة الإسفراييني

وذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، وابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب « السنن ».

أحمد بن حنبل

نا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال: قال أحمد بن حنبل: شعيب بن أبي حمزة أصح حديثا، عن الزهري من يونس

نا عبد الرحمن، نا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن شعيب بن أبي حمزة كيف سماعه من الزهري (474 ك) قلت: أليس هو عرض ؟ قال: لا، حديثه يشبه حديث الإملاء. قلت: كيف هو ؟ قال: [هو] صالح

وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: نظرت في كتب شعيب كان ابنه يخرجها إلي فإذا بها من الحسن والصحة ما يقدر فيما أرى بعض الشباب أن يكتب مثل تلك صحة وشكلا ونحو هذا

وقال أحمد بن حنبل: كان شعيب قليل السقط،

ثنا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال: قال [أحمد بن حنبل: شعيب بن أبي حمزة أصح حديثا عن الزهري من يونس

وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد بن حنبل: ثبت صالح الحديث

أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي] ، نا الأثرم قال: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: نظرت في كتب شعيب أخرجها [إلي] ابنه، فإذا بها من الحسن والصحة والشكل ونحو هذا

وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد: ثبت صالح الحديث

قال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: رأيت كتب شعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة، ورفع من ذكره. قلت: فأين هو من الزبيدي ؟ قال: مثله. وقال الأثرم، عن أحمد نحو ذلك

وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: رأيت كتب شعيب بن أبي حمزة فرأيت كتبا مضبوطة مقيدة - ورفع من ذكره -، قلت: أين هو من يونس ؟ قال: فوقه، قلت: فأين هو من الزبيدي ؟ قال: مثله

أحمد بن محمد بن عيسى الحمصي

وذكر أحمد بن محمد بن عيسى أصحاب الزهري من أهل حمص أجلهم الزبيدي وبعده شعيب بن أبي حمزة.

إسحاق بن سيار النصيبي

وسئل إسحاق بن سيار بن محمد النصيبي عن شعيب والزبيدي فرفع من قدرهما جدا ووثقهما.

ابن الجارود

وذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، وابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب « السنن ».

ابن حبان

وذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، وابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب « السنن ».

ابن حجر

ثقة عابد

ابن خزيمة

وذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، وابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب « السنن ».

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: كان رجلا صالحا من خيار عباد الله ومن أهل الطبقة الأولى من أصحاب الزهري، ووثقه دحيم والبرقي وغيرهما.

الحاكم

وذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، وابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب « السنن ».

الخليلي

وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه حافظ، أثنى عليه الأئمة

وقال الخليلي: كان كاتب الزهري وهو ثقة (متقن) عليه حافظ أثنى عليه الأئمة.

الدارقطني

وذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، وابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب « السنن ».

الدارمي

وذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة، والدارمي، والحاكم، وابن خزيمة، وابن الجارود، والدارقطني في كتاب « السنن ».

الذهبى

الحافظ

العجلي

وقال العجلي: ثقة ثبت

وفي قول المزي: قال العجلي: ثقة. نظر من حيث إغفاله - بعد الثقة - ثبت من غير فاصل بينهما، وكأنه نقل من غير أصل.

وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

النسائي

ولما ذكره النسائي في « الطبقة الأولى من أصحاب الزهري » مقرونا مع مالك، ومعمر، وابن عيينة، وعقيل، ويونس، والزبيدي، قال: وشعيب بن أبي حمزة من كتابه.

وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

مغلطاي

وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي: سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: (يقال) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، (يكتب) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف.

شعيب بن أبي حمزة والدراوردي ثقتان

يحيى بن معين

وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فشعيب، أعني: ابن أبي حمزة ؟ فقال: ثقة مثل يونس وعقيل، يعني في الزهري.

وقال عبد الله بن شعيب الصابوني، عن يحيى بن معين: ثقة، وكان عسرا في حديثه، وكان سماعه من الزهري مع الولاة

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى بن معين: شهد الإملاء، يعني: من الزهري للسلطان

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري. وكتب عن الزهري إملاء للسلطان

وقال عنه أيضا: شعيب من أثبت الناس في الزهري كان كاتبا

ثنا عبد الرحمن قال: قري على العباس بن محمد الدوري قال: قال يحيى بن معين: أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وابن عيينة

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق فيما كتب إلي] قال: نا عثمان [بن سعيد] قال: سألت يحيى بن معين قلت: شعيب (271 م 3) بن أبي حمزة في الزهري ؟ فقال: ثقة، هو مثل يونس وعقيل، كتب عن الزهري إملاء للسلطان، وكان كاتبا

وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: شعيب من أثبت الناس في الزهري، كان كاتبا له

قال ابن معين: من أثبت الناس في الزهري

يعقوب بن شيبة

وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة

أبو اليمان الحكم بن نافع

وقال أبو اليمان: كان عسرا في الحديث

وقال أبو اليمان: كان عسرا في الحديث فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة، فقال: هذه كتبي قد صححتها فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها، فإنه قد سمعها مني

صالح جزرة

وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي: سألت أبا علي صالح بن محمد عن أحاديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري فقال: (يقال) لم يسمع أبو اليمان من شعيب ولا شعيب من الزهري ولكنه كان كتابا، (يكتب) لأبي علي يصحح الحديث من هذا الوجه فقال نعم كذا قال، وقد صحح سماع شعيب من الزهري جماعة، فأما سماع أبي اليمان منه ففيه خلاف.

علي ابن المديني

وقال ابن المديني: كتبه تشبه كتب الديوان

علي بن عياش الألهاني

وقال علي بن عياش: كان قويا قد جاوز السبعين

وقال علي بن عياش: كان من كبار الناس، وكان ضنينا بالحديث، وكان من صنف آخر في العبادة، وكان من كتاب هشام

وقال علي بن عياش: كان شعيب بن أبي حمزة عندنا من كبار الناس، وكنت أنا وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار من ألزم الناس له، وكان ضنينا بالحديث، كان يعدنا المجلس فنقيم نقتضيه إياه، فإذا فعل، فإنما كتابه بيده ما يأخذه أحد، وكان من صنف آخر في العبادة، وكان من كتاب هشام بن عبد الملك على نفقاته، وكان الزهري معهم بالرصافة

ابن عساكر

وقال ابن عساكر في « تاريخه »: سمع في الرصافة من الزهري، وصحبه إلى مكة وكان مولى زياد وقيل آل زياد،

تنبيهات وفوائد

المفاضلة بين الرواة

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شعيب، وابن أبي الزناد، فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من ابن أبي الزناد

نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن شعيب بن أبي حمزة، وابن أبي الزناد فقال: شعيب أشبه حديثا وأصح من [ابن] أبي الزناد

المفاضلة بين الرواة في راو

نا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال: قال أحمد بن حنبل: شعيب بن أبي حمزة أصح حديثا، عن الزهري من يونس

ثنا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال: قال [أحمد بن حنبل: شعيب بن أبي حمزة أصح حديثا عن الزهري من يونس

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.