النبذة

الكنية

أبو محمد

النسب

السلمي مولاهم، الدمشقي، وقيل: الحمصي, واسطى الاصل, وقيل كوفى, القاضى

بلد الإقامة

بعلبك, دمشق, حمص

تاريخ الميلاد

١٠٤ هـ، أو: ١٠٨ هـ، وقال محمد بن سعد: ٩٠ هـ، قال أبو القاسم: وهذا وهم في مولده

تاريخ الوفاة

١٩٤ هـ, وقال محمد بن سعد: ١٦٧ هـ، قال أبو القاسم: وهذا وهم فى وفاتة

بلد الرحلة

حمص

طبقة رواة التقريب

كبار التاسعة

الرتبة عند ابن حجر

ضعيف جدا

الرتبة عند الذهبي

قال البخاري: في حديثه نظر لا يحتمل

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان – أيضا – في « الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه إمام الأئمة

وضعفه ابن حبان جدا، وأورد له أحاديث مناكير، ثم قال: وهو ممن أستخير الله فيه ؛ لأنه يقرب من الثقات.

الحاكم

وذكره الحاكم أبو عبد الله في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « المستدرك ».

الدارقطني

وقال البرقاني عن أبي الحسن: يعتبر به.

العجلي

وقال العجلي: يكتب حديثه

دحيم

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم: ثقة، وكانت له أحاديث يغلط فيها.

وقال أبو حاتم: قلت لدحيم: كان سويد عندك ممن يقرأ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه ؟ قال: نعم.

وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: ثقة، وكانت له أحاديث يغلط فيها.

وقال سعيد بن عمرو البردعي: قال لي أبو حاتم: قلت لدحيم: كان سويد عندك ممن يقرأ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه ؟ قال: نعم

حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، قال: سمعت دحيما، وقيل له: سويد بن عبد العزيز ممن إذا دفع إليه من غير حديثه قرأه على ما في الكتاب ؟ فقال: نعم

هشيم بن بشير

وقال نعيم بن حماد: كان هشيم يحسن أمره.

وقال علي بن حجر: سألت هشيما، قلت: شيخ من أهل واسط بالشام يقال له: سويد بن عبد العزيز ؟ فأثنى عليه خيرا

وقال علي بن حجر: أثنى عليه هشيم خيرا.

يحيى بن معين

وقال ابن معين: ليس بثقة

قال أبو أحمد: وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث ؛ فمرة رواه عن نوح، عن الحسن، ومرة عن حميد، عن أنس. قال أبو أحمد: وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، وهو ضعيف كما وصفوه، يعني أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وغيرهم من الأئمة ضعفوا سويدا.

سنن البيهقي الكبرى: (1/ 235) برقم: (1136)

ثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: سويد بن عبد العزيز ليس بشيء، وكان قاضيا بدمشق بين النصارى، قال: قلت ليحيى: فالمسلمين من كان يقضي لهم ؟ قال: يقضي لهم قاض آخر.

وقال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين: ليس بشيء.

وقال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين: ليس بشيء.

وقال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين: ليس بشيء.

سمعت عبدان يقول: كنت عند هشام بن عمار فقرأ عليه بعض أصحاب الحديث شيئا ليس من حديثه، فقال هشام: يا أصحاب الحديث لا تفعلوا، فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين وأبو عبيد، قال ابن هشام: وقد نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا في حديث سويد بن عبد العزيز، وقال: سويد ضعيف.

قال يحيى: وسويد واسطي انتقل إلى حمص، وليس حديثه بشيء.

وقال المفضل بن غسان الغلابي ومعاوية بن صالح، عن يحيى: ضعيف.

وقال المفضل بن غسان الغلابي ومعاوية بن صالح، عن يحيى: ضعيف.

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، عن يحيى: ليس بثقة.

وقال محمد بن عوف الطائي، عن يحيى: لا يجوز في الضحايا.

سمعت عبدان يقول: سمعت بعض أصحابنا يقول: سمعت هشام بن عمار يقول: نظر يحيى بن معين في كتبي كلها إلا حديث سويد بن عبد العزيز.

سمعت ابن حماد يقول: ثنا معاوية، عن يحيى قال: سويد بن عبد العزيز ضعيف.

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سئل يحيى بن معين عن سويد بن عبد العزيز، فقال: كان قاضي دمشق بين النصارى، وكان يقضي بين المسلمين رجل آخر، وسويد ليس بشيء

حدثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين: سويد بن عبد العزيز تحول إلى دمشق، وليس بشيء.

وقال العلاء، عن يحيى في موضع آخر: ليس بثقة

وقال مرة: ليس بشيء

وقال مرة: لا يجوز في الضحايا

عبد الأعلى بن مسهر الغساني

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود قال: قال أبو مسهر: لقيني سويد بن عبد العزيز، فقال: تركت حديثي، فقلت: أوتدع ذاك الرأي

محمد بن سعد

وقال محمد بن سعد: كان يروي أحاديث منكرة.

وقال ابن سعد: روى أحاديث منكرة.

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان: مستور، وفي حديثه لين

وقال يعقوب بن سفيان: مستور، وفي حديثه لين. وقال في موضع آخر: ضعيف الحديث

وقال مرة: ضعيف الحديث

النسائي

وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة.

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال مرة: ضعيف

وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال: سويد بن عبد العزيز الدمشقي ضعيف.

الساجي

وقال الساجي: ضرير، في حديثه نظر

ابن حجر

ضعيف (جدا)

ابن عدي

وقال ابن عدي: حديثه ليس بالقوي

ولسويد أحاديث صالحة غير ما ذكرت، وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، وهو ضعيف كما وصفوه

قال أبو أحمد: وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث ؛ فمرة رواه عن نوح، عن الحسن، ومرة عن حميد، عن أنس. قال أبو أحمد: وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، وهو ضعيف كما وصفوه، يعني أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وغيرهم من الأئمة ضعفوا سويدا.

البخاري

وقال البخاري: في حديثه مناكير أنكرها أحمد. وقال في موضع آخر: في حديثه نظر لا يحتمل

قال البخاري: في حديثه نظر لا يحتمل

وقال مرة: في [حديثه] نظر لا يحتمل

وقال البخاري: في حديثه مناكير أنكرها أحمد

وفي كتاب ابن عساكر عن البخاري: في حديث نظر، وفي رواية في بعض حديثه نظر

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سويد بن عبد العزيز سمع ثابت بن العجلان وحصين بن عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهو سلمي، قاضي دمشق، في بعض حديثه نظر.

البزار

وقال البزار في « مسنده »: ليس بالحافظ، ولا يحتج به إذا انفرد بحديث

وقال أبو بكر البزار في " مسنده ": ليس بالحافظ، ولا يحتج به إذا انفرد.

البيهقي

وهذا منقطع. وسويد بن عبد العزيز ضعيف، ورواية الجماعة عن عطاء مذهبه دون الرواية

الترمذي

وقال أبو عيسى الترمذي في كتاب " العلل الكبير ": سويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث

قال أبو عيسى الترمذي في كتاب « العلل الكبير »: وسويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث

أبو أحمد الحاكم

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم

وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم

أبو القاسم البغوي

وقال البغوي في « شرح السنة »: في حديثه لين

أبو حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لين الحديث، في حديثه نظر.

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سويد بن عبد العزيز هو سلمي قاضي دمشق، في حديثه نظر، هو لين الحديث

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: لين الحديث، في حديثه نظر

وفي « سؤالات الكناني » عن أبي حاتم: ليس بالقوي

أبو زرعة الرازي

وذكره البرذعي عن أبي زرعة الرازي في « جملة الضعفاء ومن تكلم فيه من المحدثين »

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن سويد بن عبد العزيز فقال: قال إبراهيم بن موسى: كان سويد حدث عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: إذا أفاق المجنون توضأ أو اغتسل، فقيل له: أين سمعت هذا من مغيرة ؟ فقال: سمعته مع هشيم، فذكر ذلك لهشيم فقال: لم أسمعه من مغيرة

أحمد بن حنبل

ثنا محمد بن أحمد الأنصاري، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: سويد بن عبد العزيز متروك الحديث.

وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله وعنده الهيثم بن خارجة فذكرا سويد بن عبد العزيز، فقال أبو عبد الله للهيثم: كم كانت روايته عن حصين ؟ فقال: أربع مائة، أو ست مائة، قال أبو عبد الله: فيها أرى يخلط. فقال: لا، كلها صحاح، فقال أبو عبد الله: أليس فيها سترة الإمام سترة لمن خلفه عن الشعبي، عن مسروق ؟ وتبسم كأنه ينكره.

وقال البخاري: في حديثه مناكير أنكرها أحمد. وقال في موضع آخر: في حديثه نظر لا يحتمل

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: أنكر أحمد أحاديث سويد بن عبد العزيز السلمي، قاضي دمشق، روى عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة: سارق أحيائنا كسارق أمواتنا، وإنما يروى هذا عن يحيى بن سعيد، عن رجل، عن عمر بن عبد العزيز قوله.

قال أبو أحمد: وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث ؛ فمرة رواه عن نوح، عن الحسن، ومرة عن حميد، عن أنس. قال أبو أحمد: وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، وهو ضعيف كما وصفوه، يعني أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وغيرهم من الأئمة ضعفوا سويدا.

سنن البيهقي الكبرى: (1/ 235) برقم: (1136)

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن سويد بن عبد العزيز فقال: متروك الحديث

وقال أبو بكر الإسماعيلي: رأيت في " تاريخ " أبي طالب أنه سأله - يعني أحمد بن حنبل - عن شيء من حديث سويد عن سعيد بن عبد العزيز، وحفص بن ميسرة فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله لا من أجل سويد الأنباري

وقال الإسماعيلي: رأيت في " تاريخ أبي طالب " أنه سأله - يعني أحمد بن حنبل - عن شيء من حديث سويد بن سعيد، عن سويد بن عبد العزيز فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله لا من أجل سويد بن سعيد

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: قال أبي: سويد بن عبد العزيز متروك الحديث

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: متروك الحديث.

أحمد بن محمد بن هارون البغدادي

وقال الخلال: ضعيف الحديث

وقال أبو بكر الخلال في « كتاب العلل »: ضعيف الحديث

ابن الجارود

وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود عنه: فيه نظر

وفي كتاب « ابن الجارود »: ليس حديثه بشيء كان قاضيا بدمشق بين النصارى

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سويد بن عبد العزيز سمع ثابت بن العجلان وحصين بن عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهو سلمي، قاضي دمشق، في بعض حديثه نظر.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.