النبذة

الشهرة

السمان

الكنية

أبو يزيد

النسب

السمان، المدني

علاقات الراوي

مولى جويرية بنت الأحمس امرأة من غطفان, أخو صالح، وعبد الله، ومحمد, وعباد, ويحيى.

تاريخ الوفاة

١٣٨هـ, أو: ١٤٠ هـ, أو: ١٤١ هـ، وفى تاريخ بن أبى عاصم: ١٢٨ هـ

طبقة رواة التقريب

السادسة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق, تغير حفظه بآخره

الرتبة عند الذهبي

قال ابن معين: هو مثل العلاء، وليس بحجة, وقال أبو حاتم: لا يحتج به, ووثقه ناس

الجرح والتعديل

ابن حبان

ذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وقال: كان يخطئ ومات في ولاية أبي جعفر المنصور. وقال ابن سعد: مثله زاد، وهو: أخو عباد وكان سهيل ثقة كثير الحديث.

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يخطئ

وكان يخطئ

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

ابن حجر

صدوق, تغير حفظه بآخره

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: مات في أول ولاية أبي جعفر.

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في « الثقات »

ابن عبد البر

وقال أبو عمر بن عبد البر: سهيل ثقة.

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: ولسهيل نسخ، روى عنه الأئمة، وحدث عن أبيه وعن جماعة عن أبيه، وهذا يدل على تمييز الرجل كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من غير أبيه عنه، وهو عندي ثبت لا بأس به مقبول الأخبار

قال الشيخ: ولسهيل أحاديث كثيرة غير ما ذكرت، وله نسخ، وروى عنه الأئمة مثل: الثوري، وشعبة، ومالك وغيرهم من الأئمة. وحدث سهيل عن جماعة عن أبيه، وهذا يدل على ثقة الرجل. حدث سهيل، عن سمي، عن أبي صالح، وحدث سهيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، وحدث سهيل، عن عبيد الله بن مقسم، عن أبي صالح، وهذا يدلك على تمييز الرجل، وتمييز بين ما سمع من أبيه ليس بينه وبين أبيه أحد، وبين ما سمع من سمي والأعمش وغيرهما من الأئمة، وسهيل عندي مقبول الأخبار ثبت لا بأس به

وقال ابن عدي: ثبت مقبول، حدث عن أبيه، وعن جماعة عن أبيه

وقال ابن عدي: لسهيل نسخ، وقد روى عنه الأئمة، وحدث عن أبيه، وعن جماعة عن أبيه. وهذا يدل على تميزه كونه ميز ما سمع من أبيه، وما سمع من غير أبيه، وهو عندي ثبت لا بأس به، مقبول الأخبار

الأزدي

وقال أبو الفتح الأزدي: صدوق، إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره، فذهب بعض حديثه

وقال أبو الفتح الأزدي: صدوق إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره فذهب بعض حديثه.

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن سهيل بن أبي صالح فقال: يكتب حديثه، [ولا يحتج به] ، وهو أحب إلي من عمرو بن أبي عمرو، وأحب إلي من العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلي من عمرو بن أبي عمرو، وأحب إلي من العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة

وقال أبو حاتم: لا يحتج به

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من العلاء

الحاكم

ولما ذكره الحاكم في باب « الرواة الذين عيب على مسلم إخراج الحديث عنهم » قال: سهيل أحد أركان الحديث وقد أكثر مسلم عنه الرواية في الشواهد والأصول إلا أن الغالب على إخراجه حديثه في الشواهد، وقد روى عنه مالك - الحكم في شيوخه من أهل من المدينة الناقد لهم، ثم قيل في حديثه بالعراق: إنه نسي الكثير منه وساء حفظه في آخر عمره، وقد يجد المتبحر في الصنعة ما ذكره ابن المديني من أنه مات له أخ فنسي كثيرا.

وقال الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثه: سهيل أحد أركان الحديث، وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الأصول والشواهد، إلا أن غالبها في الشواهد، وقد روى عنه مالك، وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم، ثم قيل في حديثه بالعراق: إنه نسي الكثير منه، وساء حفظه في آخر عمره

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

الخليلي

وقال الخليل: ثقة.

الدارقطني

وقال أبو عبد الرحمن السلمي: وسألته - يعني الدارقطني -: لم يترك البخاري حديث سهل في كتابه الصحيح؟ فقال: لا أعرفه له عذرا فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل قال: والله سهيل خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير وغيرهما، وكتاب البخاري من هؤلاء ملآن.

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

روى له البخاري مقرونا بغيره. قلت: وعاب ذلك عليه النسائي، فقال السلمي: سألت الدارقطني: لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب " الصحيح " ؟ فقال: لا أعرف له فيه عذرا، فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل، قال: سهيل - والله - خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير وغيرهما

أحمد بن حنبل

حدثنا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: سهيل بن أبي صالح ما أصلح حديثه

وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل: ما أصلح حديثه

وقال حرب، عن أحمد: ما أصلح حديثه!

وقال أحمد بن حنبل: ما أصلح حديثه، وقال: هو أثبت من محمد ابن عمرو

أحمد بن صالح المصري

وقال أحمد بن صالح المصري: سهيل (من المتقنين وإنما ترى غلطا في حديثه إلا ممن يأخذ عنه) .

الذهبى

ووثقه ناس

ثقة

صح

العجلي

أطلق أحمد بن عبد الله العجلي القول بتوثيقه

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: سهيل ثقة، وأخوه عباد ثقة

النسائي

وقال أبو القاسم الجوهري: ثنا محمد بن عبد الله النيسابوري، قال: قال أبو عبد الرحمن النسائي: سهيل ثقة.

وقال النسائي: ترك البخاري حديث سهيل في كتابه وأخرج عن ابن بكير وأبي اليمان وفليح بن سليمان وهذا لا أعرف له عذرا.

روى له البخاري مقرونا بغيره. قلت: وعاب ذلك عليه النسائي، فقال السلمي: سألت الدارقطني: لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب " الصحيح " ؟ فقال: لا أعرف له فيه عذرا، فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل، قال: سهيل - والله - خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير وغيرهما

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال أبو عبد الرحمن السلمي: وسألته - يعني الدارقطني -: لم يترك البخاري حديث سهل في كتابه الصحيح؟ فقال: لا أعرفه له عذرا فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل قال: والله سهيل خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير وغيرهما، وكتاب البخاري من هؤلاء ملآن.

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: قيل لأبي الحسن (وحج النسائي سهيلا) فقال: أي والله حدثني الوزير أبو الفضل سمعت أبا بكر محمد بن موسى بن المأمون الهاشمي يقول: سمعت رجلا يسأل أبا عبد الرحمن: ما عندك في سهيل؟ فقال أبو عبد الرحمن: سهيل خير من فليح وسهيل خير من أبي اليمان، وسهيل خير من حبيب المعلم، وسهيل أحب إلينا من عمرو بن أبي عمرو، وذكر حكايته في إسماعيل بن أبي أويس بغيضة لا ينبغي أن نذكرها فإنها بغيضة.

سفيان بن عيينة

أنا الحسين بن يوسف الفربري، ثنا أبو عيسى الترمذي، ثنا الحسن الحلواني، حدثنا علي بن المديني قال: قال سفيان بن عيينة: كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث

حكى الترمذي، عن سفيان بن عيينة قال: كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث.

وقال سفيان بن عيينة: كنا نعده ثبتا في الحديث

قال ابن عيينة: كنا نعد سهيلا ثبتا في الحديث

مالك بن أنس

وسئل مالك عنه وعنه محمد بن عمرو فقال: محمد أثبت.

محمد بن سعد

وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان سهيل ثقة كثير الحديث

ذكره ابن حبان في « جملة الثقات »، وقال: كان يخطئ ومات في ولاية أبي جعفر المنصور. وقال ابن سعد: مثله زاد، وهو: أخو عباد وكان سهيل ثقة كثير الحديث.

يحيى القطان

وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو، فقال: قال يحيى بن سعيد: محمد أحبهما إلينا وما صنع شيئا سهيل أثبت عندهم

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب يقول: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو فقال: قال يحيى [يعني] ابن سعيد القطان: محمد أحب إلينا. قال أحمد بن حنبل: وما صنع شيئا، سهيل أثبت عندهم من محمد بن عمرو

وقال أبو طالب، عن أحمد: قال يحيى بن سعيد: محمد - يعني: ابن عمرو - أحب إلينا، وما صنع شيئا، سهيل أثبت عندهم

يحيى بن معين

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: سهيل بن أبي صالح أحب إليك عن أبيه أم سمي ؟ قال: سمي خير منه، قلت: سهيل أحب إليك أو سمي عنه ؟ قال: سمي خير منه

وذكر ابن أبي خيثمة في " تاريخه " عن يحيى قال: لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه

وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة » عن يحيى: لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه.

قال ابن معين: هو مثل العلاء، وليسا بحجة

وفي كتاب « الجرح والتعديل » لأبي الوليد عن يحيى: ليس بذاك، وسئل عنه مرة أخرى فقال: ضعيف. وفي « تاريخ أبي جعفر العقيلي » عنه: صويلح وفيه لين.

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: سهيل والعلاء حديثهما قريب من السواء، ليس حديثهما بحجة

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، قال يحيى: سهيل حديثه قريب من السواء، حديثه ليس بحجة أو قريب من هذا، أو ليس بالقوي في الحديث، وحديث سهيل، عن أبيه، عن عمر: لأعطين الراية، قال يحيى: إنما هو عن أبي هريرة موقوف

ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: أبو صالح السمان، كان له ثلاثة: سهيل وعباد وصالح، كلهم ثقة

وقال الدوري، عن ابن معين: سهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة

وذكر العقيلي، عن يحيى أنه قال: هو صويلح، وفيه لين

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو ؟ فقال يحيى: كان محمد أحب إلينا، وما صنع شيئا. الناس سهيل عندهم ليس مثل محمد، قلت: سهيل عندهم أثبت ؟ قال: نعم، وسألته عن حديث سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة: لا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم ؟. قال: هذا خطأ، إنما هو حديث أبي صالح، عن أبي سعيد، الأعمش يرويه عنه

ابن القطان الفاسي

وقال الذهبي عن ابن القطان: إنه هو وهشام بن عروة اختلطا وتغيرا، ذكر ذلك في " الميزان "

ولما ذكر له ابن القطان حديثا قال: وهذا مما ظهر فيه اختلاطه.

عبد العزيز بن محمد الدراوردي

وقال عبد العزيز الدراوردي: أصابت سهيلا علة أذهبت بعض عقله، ونسي بعض حديثه

الفسوي

وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة (الثانية) من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث.

البخاري

وفي « تاريخ البخاري »: كان سهيل مات له أخ فوجد عليه فنسي كثيرا من الحديث.

وذكر البخاري في " تاريخه " قال: كان لسهيل أخ فمات، فوجد عليه، فنسي كثيرا من الحديث

البيهقي

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

الدارمي

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

أبو زرعة الرازي

وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: سهيل أشبه وأشهر - يعني: من العلاء -

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح هو أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن ؟ فقال: سهيل أشبه وأشهر وأبوه أشهر قليلا.

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح قال: قلت: هو أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن ؟ فقال: سهيل أشبه وأشهر، وأبوه أشهر قليلا

أبو زرعة العراقي

روايته عن عرفجة بن عبد الواحد في عمل اليوم والليلة للنسائي، وقيل: بينهما أبوه أبو صالح.

أبو علي الطوسي كردوش

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

أبو عوانة الإسفراييني

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

الليث بن سعد

ثنا محمد بن جعفر المطيري، ثنا محمد بن إسماعيل قال: سمعت عبد الله بن صالح يقول: سمعت الليث بن سعد - وذكر سهيل بن أبي صالح -، فقال: كان من عباد أهل المدينة

وفي « كتاب » ابن عدي: قال الليث: كان سهيل من عباد أهل المدينة، وكان الشعبي يقول: يا ابن ذكوان جئت بها ذيوفا وتذهب بها جيادا.

الشعبي

ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، ثنا أبو بكر الأثرم، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا سفيان قال: كان الشعبي يقول: يا ابن ذكوان جئت بها زيوفا، وتذهب بها جيادا

وفي « كتاب » ابن عدي: قال الليث: كان سهيل من عباد أهل المدينة، وكان الشعبي يقول: يا ابن ذكوان جئت بها ذيوفا وتذهب بها جيادا.

الضياء المقدسي

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

ابن الجارود

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

محمد بن منصور السمعاني

وقال الحافظ أبو بكر السمعاني في « الأمالي »: روى عنه مالك في الموطأ، ومالك هو المرجوع إليه في مشايخ المدينة.

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وذكر البخاري في " تاريخه " قال: كان لسهيل أخ فمات، فوجد عليه، فنسي كثيرا من الحديث

وقال الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثه: سهيل أحد أركان الحديث، وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الأصول والشواهد، إلا أن غالبها في الشواهد، وقد روى عنه مالك، وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم، ثم قيل في حديثه بالعراق: إنه نسي الكثير منه، وساء حفظه في آخر عمره

وقال أبو الفتح الأزدي: صدوق، إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره، فذهب بعض حديثه

وفي « تاريخ البخاري »: كان سهيل مات له أخ فوجد عليه فنسي كثيرا من الحديث.

ولما ذكر له ابن القطان حديثا قال: وهذا مما ظهر فيه اختلاطه.

ولما ذكره الحاكم في باب « الرواة الذين عيب على مسلم إخراج الحديث عنهم » قال: سهيل أحد أركان الحديث وقد أكثر مسلم عنه الرواية في الشواهد والأصول إلا أن الغالب على إخراجه حديثه في الشواهد، وقد روى عنه مالك - الحكم في شيوخه من أهل من المدينة الناقد لهم، ثم قيل في حديثه بالعراق: إنه نسي الكثير منه وساء حفظه في آخر عمره، وقد يجد المتبحر في الصنعة ما ذكره ابن المديني من أنه مات له أخ فنسي كثيرا.

وقال أبو الفتح الأزدي: صدوق إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره فذهب بعض حديثه.

وقال الذهبي عن ابن القطان: إنه هو وهشام بن عروة اختلطا وتغيرا، ذكر ذلك في " الميزان "

وقال عبد العزيز الدراوردي: أصابت سهيلا علة أذهبت بعض عقله، ونسي بعض حديثه

صدوق, تغير حفظه بآخره

الإرسال

روايته عن عرفجة بن عبد الواحد في عمل اليوم والليلة للنسائي، وقيل: بينهما أبوه أبو صالح.

التوثيق الضمني

وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات ».

المفاضلة بين الرواة

وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو، فقال: قال يحيى بن سعيد: محمد أحبهما إلينا وما صنع شيئا سهيل أثبت عندهم

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلي من عمرو بن أبي عمرو، وأحب إلي من العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة

وقال أبو طالب، عن أحمد: قال يحيى بن سعيد: محمد - يعني: ابن عمرو - أحب إلينا، وما صنع شيئا، سهيل أثبت عندهم

وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: سهيل أشبه وأشهر - يعني: من العلاء -

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو أحب إلي من العلاء

روى له البخاري مقرونا بغيره. قلت: وعاب ذلك عليه النسائي، فقال السلمي: سألت الدارقطني: لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب " الصحيح " ؟ فقال: لا أعرف له فيه عذرا، فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل، قال: سهيل - والله - خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير وغيرهما

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: قيل لأبي الحسن (وحج النسائي سهيلا) فقال: أي والله حدثني الوزير أبو الفضل سمعت أبا بكر محمد بن موسى بن المأمون الهاشمي يقول: سمعت رجلا يسأل أبا عبد الرحمن: ما عندك في سهيل؟ فقال أبو عبد الرحمن: سهيل خير من فليح وسهيل خير من أبي اليمان، وسهيل خير من حبيب المعلم، وسهيل أحب إلينا من عمرو بن أبي عمرو، وذكر حكايته في إسماعيل بن أبي أويس بغيضة لا ينبغي أن نذكرها فإنها بغيضة.

وسئل مالك عنه وعنه محمد بن عمرو فقال: محمد أثبت.

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: سهيل بن أبي صالح أحب إليك عن أبيه أم سمي ؟ قال: سمي خير منه، قلت: سهيل أحب إليك أو سمي عنه ؟ قال: سمي خير منه

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو ؟ فقال يحيى: كان محمد أحب إلينا، وما صنع شيئا. الناس سهيل عندهم ليس مثل محمد، قلت: سهيل عندهم أثبت ؟ قال: نعم، وسألته عن حديث سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة: لا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم ؟. قال: هذا خطأ، إنما هو حديث أبي صالح، عن أبي سعيد، الأعمش يرويه عنه

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب يقول: سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو فقال: قال يحيى [يعني] ابن سعيد القطان: محمد أحب إلينا. قال أحمد بن حنبل: وما صنع شيئا، سهيل أثبت عندهم من محمد بن عمرو

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن سهيل بن أبي صالح فقال: يكتب حديثه، [ولا يحتج به] ، وهو أحب إلي من عمرو بن أبي عمرو، وأحب إلي من العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة

حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن سهيل بن أبي صالح قال: قلت: هو أحب إليك أو العلاء بن عبد الرحمن ؟ فقال: سهيل أشبه وأشهر، وأبوه أشهر قليلا

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.