النبذة

الكنية

أبو عمر

النسب

القرشي، الجزري، الحراني

تاريخ الوفاة

١٩٠ هـ: ٢٠٠ هـ

طبقة رواة التقريب

الثامنة

الرتبة عند ابن حجر

منكر الحديث

الرتبة عند الذهبي

واهٍ

الجرح والتعديل

ابن حبان

وفي « الثقات » لابن حبان: سليمان بن عطاء يروي عن عبد الله بن الزبير، وعنه صفوان بن سليم، فيحتمل أن يكون هو، ويحتمل أن يكون غيره. قلت: هذا غيره قطعا. وصاحب الترجمة قد ذكره ابن حبان في « الضعفاء »، فقال: شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي أشياء موضوعة لا تشبه حديث « الثقات ». فلست أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة

قال المزي: قال ابن حبان في كتاب « الثقات »: سليمان بن عطاء روى عن عبد الله بن الزبير روى عنه صفوان بن سليم. انتهى كلامه وفيه نظر من حيث إن هذا تابعي كبير، روى عنه تابعي أيضا، والأول ليس تابعيا جملة واحدة فذكره إياه في هذه الترجمة ذهول شديد. والذي قاله ابن حبان في سليمان بن عطاء الجزري صاحب الترجمة: شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمة أبي مشجعة عن ربعي أشياء موضوعة لا تشبه حديث « الثقات »، فلست أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة، وهو الذي روى عن مسلمة.

وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب " الثقات ": سليمان بن عطاء، يروي عن عبد الله بن الزبير، روى عنه صفوان بن سليم

ابن حجر

منكر الحديث

ابن عدي

قال الشيخ: ولسليمان بن عطاء، عن مسلمة، عن عمه أبي مشجعة، عن أبي الدرداء، وغيره غير ما ذكرت من الحديث، وفي بعض أحاديثه، وليس بالكثير مقدار ما يرويه بعض الإنكار ؛ كما ذكره البخاري.

وقال ابن عدي في أحاديثه - وليس بالكثير مقدار ما يرويه - بعض الإنكار، كما قال البخاري

وقال أبو أحمد بن عدي: وفي أحاديثه، وليس بالكبير مقدار ما يرويه، بعض الإنكار، كما قال البخاري

البخاري

وقال ابن عدي في أحاديثه - وليس بالكثير مقدار ما يرويه - بعض الإنكار، كما قال البخاري

قال البخاري: في حديثه مناكير

قال البخاري: في حديثه مناكير

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سليمان بن عطاء سمع مسلمة بن عبد الله، وسمع منه يحيى بن صالح، في حديثه بعض المناكير.

الذهبى

واه

الساجي

وقال الساجي: منكر الحديث.

العقيلي

وذكره العقيلي، وابن الجارود، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره العقيلي، وابن الجارود، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: منكر الحديث يكتب حديثه

قال أبو زرعة: منكر الحديث. كذا ذكره المزي وقبله صاحب « الكمال » وفيه نظر؛ لأن هذا القول إنما هو فيما رأيت من كتب التجريح والتعديل: لأبي حاتم ليس لأبي زرعة فيه كلام ألبتة بيانه قول ابن أبي حاتم نقصه: سليمان بن عطاء القرشي الحراني روى عن مسلمة بن عبد الله الجهني، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وابن نفيل وسحيم والوليد بن عبد الملك سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث يكتب حديثه هذا جميع ما ذكره به.

روى عن: مسلمة بن عبد الله الجهني. روى عنه: يحيى بن صالح الوحاظي، وابن نفيل، وسحيم، والوليد بن عبد الملك. حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث، يكتب حديثه

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: منكر الحديث

قال أبو زرعة: منكر الحديث. كذا ذكره المزي وقبله صاحب « الكمال » وفيه نظر؛ لأن هذا القول إنما هو فيما رأيت من كتب التجريح والتعديل: لأبي حاتم ليس لأبي زرعة فيه كلام ألبتة بيانه قول ابن أبي حاتم نقصه: سليمان بن عطاء القرشي الحراني روى عن مسلمة بن عبد الله الجهني، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وابن نفيل وسحيم والوليد بن عبد الملك سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو منكر الحديث يكتب حديثه هذا جميع ما ذكره به.

أبو زرعة: منكر الحديث

ابن الجارود

وذكره العقيلي، وابن الجارود، وأبو العرب في « جملة الضعفاء »

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سليمان بن عطاء سمع مسلمة بن عبد الله، وسمع منه يحيى بن صالح، في حديثه بعض المناكير.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.