سليم بن عامر
النبذة
- الكنية
- أبو يحيى، وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: يكنى أبا ليلى
- النسب
- الكلاعي، الخبائري, الشامى، الحمصي
- تاريخ الوفاة
- قال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي: عاش بعد مقتل الجراح، وكانت وقعة الجراح في ١١٢ هـ. وقال خليفة بن خياط وغيره: ١٣٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الثالثة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة
- الرتبة عند الذهبي
- ثقة
الجرح والتعديل
ابن حبان
وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذلك أبو عوانة، والطوسي، والترمذي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في « الثقات »
ابن حجر
قلت: الكلاعي، والخبائري لا يجتمعان ؛ فلأجل ذا قال البخاري في ترجمة الكلاعي: ويقال: الخبائري، وتبعه غير واحد
غلط من قال: إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
ثقة
أبو حاتم الرازي
وزعم المزي أنه روى عن المقداد، وعمرو بن عبسة الرواية المشعرة عنده بالاتصال؛ وفي كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن: سمعت أبي يقول: سليم بن عامر لم يدرك عمرو بن عنبسة ولا المقداد بن الأسود
وقال أبو حاتم: لا بأس به
قال أبو حاتم: لم يدرك عمرو بن عبسة، ولا المقداد بن الأسود
وقال أبو حاتم: لا بأس به
الذهبى
ثقة
العجلي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: شامي تابعي ثقة
وقال العجلي: شامي، تابعي، ثقة
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة مشهور
وقال يعقوب بن سفيان: ثقة مشهور
النسائي
وقال النسائي: ثقة
وقال النسائي: ثقة
علي ابن المديني
وقال أبو الحسن ابن المديني: ثقة
محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: مات سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان بن محمد، وكان ثقة، وكان قديما معروفا
وكذا أرخه ابن سعد. قال: وكان ثقة قديما معروفا
مغلطاي
وفي « تاريخ القدس »: كان ثقة معروفا
يحيى بن معين
قال معاوية بن صالح، عن يحيي بن معين: سليم بن عامر كلاعي، وهو يقول: استقبلت الإسلام من أوله، وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر
قال ابن معين: كان يقول: استقبلت الإسلام من أوله، وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر
يزيد بن خمير الرحبي
وقال شعبة، عن يزيد بن خمير: سمعت سليم بن عامر، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفي رواية: وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وهو الصحيح
وقال شعبة، عن يزيد بن خمير: سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم. وفي رواية: وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصحيح
مسلم
ولما خرج الحاكم حديثه قال: احتج به مسلم
شعبة بن الحجاج
وفي « تاريخ دمشق »: يكنى أبا عامر قال أبو القاسم: وهو غير صواب، وذكر أن شعبة روى عن زيد بن حمير قال: سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عساكر: ورواية من روى وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أصح
العلائي
قال العلائي: حديثه عن المقداد في صحيح مسلم، وكأنه على مذهبه
أبو عوانة الإسفراييني
وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذلك أبو عوانة، والطوسي، والترمذي
ابن أبي حاتم الرازي
و [روى عن] عوف بن مالك، مرسل لم يلقه
وفي كتاب ابن أبي حاتم: روى عن عوف بن مالك مرسلا. قال: ولم يلقه
وذكر ابن أبي حاتم: أنه لم يلق عوف بن مالك، وروايته عنه مرسلة، انتهى
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل »: روى عن عوف بن مالك مرسلا ولم يلقه. قال: ولم يدرك المقداد بن الأسود، ولا عمرو بن عبسة رضي الله عنهما
ابن عساكر
وفي « تاريخ دمشق »: يكنى أبا عامر قال أبو القاسم: وهو غير صواب، وذكر أن شعبة روى عن زيد بن حمير قال: سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عساكر: ورواية من روى وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أصح
الحاكم
ولما خرج الحاكم حديثه قال: احتج به مسلم
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل »: روى عن عوف بن مالك مرسلا ولم يلقه. قال: ولم يدرك المقداد بن الأسود، ولا عمرو بن عبسة رضي الله عنهما
وفي كتاب ابن أبي حاتم: روى عن عوف بن مالك مرسلا. قال: ولم يلقه
قال أبو حاتم: لم يدرك عمرو بن عبسة، ولا المقداد بن الأسود
وذكر ابن أبي حاتم: أنه لم يلق عوف بن مالك، وروايته عنه مرسلة، انتهى
غلط من قال: إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
وزعم المزي أنه روى عن المقداد، وعمرو بن عبسة الرواية المشعرة عنده بالاتصال؛ وفي كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن: سمعت أبي يقول: سليم بن عامر لم يدرك عمرو بن عنبسة ولا المقداد بن الأسود
و [روى عن] عوف بن مالك، مرسل لم يلقه
الإدراك
وقال شعبة، عن يزيد بن خمير: سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم. وفي رواية: وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصحيح
وقال شعبة، عن يزيد بن خمير: سمعت سليم بن عامر، وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفي رواية: وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وهو الصحيح
وفي « تاريخ دمشق »: يكنى أبا عامر قال أبو القاسم: وهو غير صواب، وذكر أن شعبة روى عن زيد بن حمير قال: سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عساكر: ورواية من روى وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أصح
التوثيق الضمني
ولما خرج الحاكم حديثه قال: احتج به مسلم
وخرج ابن حبان حديثه في « صحيحه »، وكذلك أبو عوانة، والطوسي، والترمذي
قال العلائي: حديثه عن المقداد في صحيح مسلم، وكأنه على مذهبه