سلمة بن تمام

الوفاة: بين ١٣١ هـ إلى ١٤٠ هـ الخلاصة: صدوق

النبذة

الكنية
أبو عبد الله
النسب
الشقري، الكوفي
تاريخ الوفاة
بين ١٣١ هـ إلى ١٤٠ هـ
طبقة رواة التقريب
الرابعة
الرتبة عند ابن حجر
صدوق
الرتبة عند الذهبي
صدوق

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

وذكره ابن حبان في ثقات التابعين،

تعريف أهل التقديس (١/ ٨١)

وذكره ابن حبان في « ثقات التابعين » ووصفه بالرواية عن عبد الله بن عمر بن الخطاب،

ابن حجر

صدوق

تقريب التهذيب (١/ ٣٩٩)

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقة ابن نمير وغيره

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في « الثقات »

ابن عدي

قال ابن عدي: ولأبي عبد الله الشقري غير ما ذكرت قليل، وأرجو أنه لا بأس به، فإن كل رواياته يحتمل على ما روى

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرت قليل، وأرجو أنه لا بأس به، فإن كل رواية تحتمل على ما روى

الذهبى

صدوق

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (٢/ ٥١٢)

العجلي

وقال العجلي: قال سلمة بن تمام ثقة

ووثقه العجلي، وابن نمير

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري ثقة صدوق لا بأس به

وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، لا بأس به

وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، لا بأس به.

محمد بن سعد

وقال ابن سعد كان ثقة

محمد بن عبد الله بن نمير

ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقة ابن نمير وغيره

ووثقه العجلي، وابن نمير

يحيى بن معين

ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عبد الله البصري سلمة بن تمام ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: أبو عبد الله الشقري [ثقة]

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة

ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى بن معين، عن سلمة بن تمام كيف حديثه ؟ قال: ثقة

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.

ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا الليث بن عبدة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عبد الله الشقري ثقة

النسائي

وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال: سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري ليس بذاك القوي

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال النسائي: ليس بالقوي

أحمد بن حنبل

وذكره العقيلي في « جملة الضعفاء » وقال: قال أحمد بن حنبل: ضعيف

قال أحمد: سمع منه ابن علية حديثا واحدا ليس هو بالقوي في الحديث

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمع منه إسماعيل ابن علية حديثا واحدا ليس هو بالقوي في الحديث، إلا أن الناس قد رووا عنه.

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن أبي عبد الله الشقري فقال: اسمه سلمة بن تمام، وليس [هو] بقوي [في] الحديث

ثنا ابن حماد، قال: حدثني عبد الله قال: سمعت أبي يقول: أبو عبد الله الشقري اسمه سلمة بن تمام، حماد بن زيد روى عنه، وإسماعيل بن علية سمع منه حديثا واحدا، ليس هو بالقوي في الحديث، وقال: إلا أن الناس قد رووا عنه

إسماعيل ابن علية

قال أحمد: سمع منه ابن علية حديثا واحدا ليس هو بالقوي في الحديث

العقيلي

وذكره العقيلي في « جملة الضعفاء » وقال: قال أحمد بن حنبل: ضعيف

العلائي

ولذلك قال العلائي في كتاب المراسيل: كأنه مدلس

تعريف أهل التقديس (١/ ٨١)

قال العلائي: قد روى عن إبراهيم غير هذا، وكأنه تدليس، فينبغي أن يذكر في المدلسين، انتهى

تحفة التحصيل في المراسيل (١/ ١٦٣)

ابن أبي حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل »: لم يسمع من إبراهيم

وذكر ابن أبي حاتم ما يدل على أنه كان يدلس،

تعريف أهل التقديس (١/ ٨١)

يحيى القطان

وزعم المزي أنه روى عن إبراهيم التيمي، وفي كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن: قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث حماد عن الشقري عن إبراهيم في العبد يتسرى. بينه – أرى – وبين إبراهيم ثلاثة أي أنه لم يسمع من إبراهيم

قال علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث حماد بن زيد عن أبي عبد الله الشقري عن إبراهيم في العبد يتسرى ؟ قال: بينه وبين إبراهيم ثلاثة، أي لم يسمع من إبراهيم

تحفة التحصيل في المراسيل (١/ ١٦٣)

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل »: لم يسمع من إبراهيم

قال علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث حماد بن زيد عن أبي عبد الله الشقري عن إبراهيم في العبد يتسرى ؟ قال: بينه وبين إبراهيم ثلاثة، أي لم يسمع من إبراهيم

تحفة التحصيل في المراسيل (١/ ١٦٣)

وزعم المزي أنه روى عن إبراهيم التيمي، وفي كتاب « المراسيل » لعبد الرحمن: قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث حماد عن الشقري عن إبراهيم في العبد يتسرى. بينه – أرى – وبين إبراهيم ثلاثة أي أنه لم يسمع من إبراهيم

التدليس

وذكر ابن أبي حاتم ما يدل على أنه كان يدلس،

تعريف أهل التقديس (١/ ٨١)

ولذلك قال العلائي في كتاب المراسيل: كأنه مدلس

تعريف أهل التقديس (١/ ٨١)

قال العلائي: قد روى عن إبراهيم غير هذا، وكأنه تدليس، فينبغي أن يذكر في المدلسين، انتهى

تحفة التحصيل في المراسيل (١/ ١٦٣)

إثبات سماع الراوي

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمع منه إسماعيل ابن علية حديثا واحدا ليس هو بالقوي في الحديث، إلا أن الناس قد رووا عنه.

قال أحمد: سمع منه ابن علية حديثا واحدا ليس هو بالقوي في الحديث

ثنا ابن حماد، قال: حدثني عبد الله قال: سمعت أبي يقول: أبو عبد الله الشقري اسمه سلمة بن تمام، حماد بن زيد روى عنه، وإسماعيل بن علية سمع منه حديثا واحدا، ليس هو بالقوي في الحديث، وقال: إلا أن الناس قد رووا عنه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.