سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم، ويقال: ابن سليمان، والصواب: ابن سلم
النبذة
- الشهرة
- الطويل
- اللقب
- الطويل
- الكنية
- أبو سليمان, ويقال: أبو أيوب، وكان الحوضي يكنيه: أبا عبد الله
- النسب
- التميمي، السعدي، المدائني، خراساني الأصل، الطويل، البلخي، شقري
- تاريخ الوفاة
- ١٧٧ هـ تقريبا
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- متروك
- الرتبة عند الذهبي
- قال البخاري: تركوه
الجرح والتعديل
إسحاق بن عيسى بن نجيح
وقال ابن الجارود: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا سلام الطويل وكان ثقة.
ابن الجارود
وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإنهم تكلموا كلاما فظيعا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق.
وفي كتاب ابن الجارود: ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا إسحاق بن عيسى عن سلام الطويل، وكان ثقة
ابن حبان
وقال ابن حبان: روى عن: الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها، وهو الذي روى عن: حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقت للنفساء أربعين يوما.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها، وهو الذي روى عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: « وقت للنفساء أربعين يوما »
ابن حجر
وهارون بن كثير، أحد الضعفاء
متروك
وزيد العمي وأكثر روايته عنه
ابن خراش
وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإنهم تكلموا كلاما فظيعا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق.
وقال مرة: متروك
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: متروك. وقال في موضع آخر: كذاب
وقال ابن خراش: كذاب
ابن عدي
قال الشيخ: وهذا الحديث جاء توصيله إلى النبي صلى الله عليه وسلم من رواية سلام عن ثور بن يزيد الأتري ؛ أن ابن سميع رواه عن ثور فأسقط من الإسناد خالدا، وأوقفه ولم يرفعه
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لسلام الطويل عن من روى عنهم ما يتابع على شيء منها، ما كان عن زيد وعن غيره
ولسلام أحاديث صالحة غير ما ذكرته، وعامة ما يرويه عن الضعفاء والثقات لا يتابعه أحد عليه.
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، منها حديثه عن حميد الطويل (ق) ، عن أنس " وقت للنفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك "، وقال: لا يتابع على شيء منها.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة.
وروى له ابن عدي أحاديث، وقال: لا يتابع على شيء منها.
البخاري
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سلام بن سلم الطويل السعدي المدائني، عن زيد العمي يتكلمون فيه.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سلام بن سلم السعدي الطويل، عن زيد العمي تركوه.
قال البخاري: تركوه
وقال مرة: يتكلمون فيه
وقال البخاري: تركوه
وقال البخاري في « التاريخ الكبير »: ذاهب الحديث يضعه
وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال في موضع آخر: تركوه.
الجوزجاني
وقال الجوزجاني: ليس بثقة.
وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإنهم تكلموا كلاما فظيعا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: غير ثقة
الحاكم
وقال الحكم: روى أحاديث موضوعة.
الدارقطني
سلام الطويل متروك الحديث، ولم يسنده غيره.
سنن الدارقطني: (3/ 84) برقم: (2119)
الساجي
وقال الساجي: عنده مناكير.
وقال الساجي: عنده مناكير
العجلي
وقال أحمد بن صالح العجلي: ضعيف،
وقال العجلي: ضعيف.
النسائي
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال: سلام بن سلم متروك الحديث.
وقال مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه
وقال النسائي: متروك. وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه
وقال النسائي: متروك
زهير بن حرب
قال أبو خيثمة زهير بن حرب - فيما ذكره -: إنه ليس حديثه بشيء
عبد الله بن المبارك
وقال الحاكم أبو عبد الله في « المدخل »: سلام بن سالم البلخي كذبه ابن المبارك، وله عن ابن جريج وعبيد الله بن عمر والثوري أحاديث موضوعة، كان يحج، ويكتب عنه في الطريق
علي ابن المديني
وقال عبد الله بن علي ابن المديني: وسألته - يعني أباه - عن سلام بن سليمان فضعفه
وقال ابن المديني: ضعيف.
محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
وقال ابن عمار: ليس بحجة.
وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإنهم تكلموا كلاما فظيعا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: ليس بحجة
محمد بن علي النقاش
وقال أبو سعيد النقاش في « كتاب الضعفاء »: سلام بن سالم البلخي، روى عن ابن جريج والثوري وابن عمر موضوعات
مغلطاي
فقال: هذا سلام الطويل، وهو متروك الحديث
يحيى بن معين
وقال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ليس بشيء
حدثنا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سلام بن سلم المدائني ليس حديثه بشيء.
وقال الدوري وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء.
ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: سلام بن سلم التميمي ليس بشيء.
وقال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ليس بشيء
ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين، عن سلام بن سلم التميمي، فقال: ضعيف لا يكتب حديثه.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: [ضعيف لا يكتب حديثه.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ضعيف لا يكتب حديثه
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سلام الطويل ضعيف الحديث، قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: سلام الطويل منكر الحديث.
ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبد الله بن الدورقي قال يحيى: وسلام الطويل ليس بشيء.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين: له أحاديث منكرة
وقال ابن أبي شيبة، عن ابن معين] : له أحاديث منكرة.
أبو القاسم البغوي
وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث جدا.
وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث جدا
أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن سلام بن سلم فقال: هو سلام الطويل، ضعيف الحديث، تركوه
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث تركوه.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث تركوه
أبو داود السجستاني
وأما أبو داود وابن الجارود وابن عمار والسعدي وابن خراش، فإنهم تكلموا كلاما فظيعا في سلام بن سلم بعد ذكرهم سلام بن سالم بما سبق.
أبو زرعة الرازي
حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن سلام [بن مسلم] فقال: [هو سلام الطويل] ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة: ضعيف
وقال أبو زرعة: ضعيف.
أبو نعيم الأصبهاني
وفي كتاب العقيلي: هو تميمي شقري، ضعفه أبو نعيم
وقال أبو نعيم في " الحلية " في ترجمة الشعبي: سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق.
أحمد بن حنبل
قال أحمد: روى أحاديث منكرة.
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سلام الطويل ضعيف الحديث، قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: سلام الطويل منكر الحديث.
قال محمد بن موسى بن مشيش، عن أحمد بن حنبل: روى أحاديث منكرة
المزي
وزيد العمي وجل روايته عنه
وهارون بن كثير أحد الضعفاء روى عنه " فضائل القرآن "