سعيد بن منصور بن شعبة
النبذة
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو عثمان
- النسب
- الحافظ، الخراساني, المروزي, المكي، ويقال: الطالقاني
- بلد الإقامة
- بلخ، مكة، مصر
- علاقات الراوي
- والد: أحمد
- تاريخ الوفاة
- ٢٢٦ هـ أو ٢٢٧ هـ أو ٢٢٨ هـ أو ٢٢٩ هـ
- بلد الميلاد
- يقال: جوزجان
- بلد الوفاة
- قال ابن يونس: مات بمصر. وقال البخاري في « تاريخه »: مات بمكة
- طبقة رواة التقريب
- العاشرة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة مصنف
- الرتبة عند الذهبي
- الحافظ
الجرح والتعديل
حرب بن إسماعيل الكرماني
وقال حرب: كتبت عنه سنة (219) ، أملى علينا نحوا من عشرة آلاف حديث من حفظه، ثم صنف بعد ذلك
وقال حرب بن إسماعيل: كتبت عنه سنة مائتين وتسع عشرة، وأملى علينا نحوا من عشرة آلاف حديث من حفظه، ثم صنف بعد ذلك الكتب وكان موسعا عليه
الذهبى
صح
الحافظ
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ثقة من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف
حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن سعيد بن منصور فقال: ثقة
وقال محمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن سعد، وأبو حاتم، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ثقة. زاد أبو حاتم: من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف
الخليلي
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه
أحمد بن حنبل
وأحمد بن حنبل حدث عنه وهو حي
وأحمد بن حنبل - حدث عنه وهو حي
قال حرب: سمعت أحمد يحسن الثناء عليه
حدثنا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل [الكرماني] فيما كتب إلي قال: سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على سعيد بن منصور
وقال حنبل، عن أحمد: هو من أهل الفضل والصدق
وقال حنبل بن إسحاق: قلت لأبي عبد الله: سعيد بن منصور ؟ قال: من أهل الفضل والصدق
وقال سلمة بن شبيب: ذكرته لأحمد، فأحسن الثناء عليه وفخم أمره
وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله وقيل له: من بمكة ؟ قال: سعيد بن منصور
قال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه
وقال سلمة بن شبيب: ذكرته لأحمد بن حنبل، فأحسن الثناء عليه وفخم أمره
ابن القطان الفاسي
وقال ابن القطان: هو أحد الأثبات،
ابن حبان
وكان ممن جمع وصنف من المتقنين الأثبات
وذكره ابن حبان في « الثقات »، وقال: كان ممن جمع وصنف، وكان من المتقنين الأثبات
قال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»: كان ممن جمع وصنف وكان من المتقنين الأثبات
ابن حجر
وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه به،
ثقة مصنف،
ابن خراش
وقال محمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن سعد، وأبو حاتم، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ثقة. زاد أبو حاتم: من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف
وقال ابن نمير، وابن خراش: ثقة
ابن دحية الأندلسي
وقال ابن دحية في كتاب «العلم المشهور»: سعيد ابن منصور مجمع على عدالته
ابن قانع
وكذا قاله ابن قانع، وهو ثقة ثبت
وقال ابن قانع: ثقة ثبت
الحاكم
وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه » عن الحسن بن محمد الزعفراني عنه، ولما خرجه الحاكم قال: اتفقا جميعا على الاحتجاج بحديثه وخرجه أيضا أبو عوانة الإسفرائيني، والدارمي
وقال الحاكم: سكن مكة مجاورا وكان راوية ابن عيينة، وأحد أئمة الحديث، له مصنفات
وقال الحاكم أبو عبد الله: سكن مكة مجاورا بمكة فنسب إليها، وهو راوية سفيان بن عيينة، وأحد أئمة الحديث، له مصنفات كثيرة متفق على إخراجه في " الصحيحين "
عبد الله بن نمير
وفي كتاب « الجياني »: وقال محمد ابن عبد الله بن نمير: ثقة، وسألت أبي عنه؟ فقال: ثقة
محمد بن سعد
وقال محمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن سعد، وأبو حاتم، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ثقة. زاد أبو حاتم: من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف
محمد بن عبد الرحيم صاعقة
وكان محمد بن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه وكان يقول: حدثنا سعيد وكان ثبتا
وقال غيره: كان محمد بن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه وأطراه، وكان يقول: حدثنا سعيد بن منصور وكان ثبتا
محمد بن عبد الله بن نمير
وفي كتاب « الجياني »: وقال محمد ابن عبد الله بن نمير: ثقة، وسألت أبي عنه؟ فقال: ثقة
حدثنا عبد الرحمن، نا عيسى بن بشير الصيدناني الرازي، قال: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن سعيد بن منصور فقال: ثقة
وقال محمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن سعد، وأبو حاتم، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: ثقة. زاد أبو حاتم: من المتقنين الأثبات ممن جمع وصنف
وقال ابن نمير، وابن خراش: ثقة
مسلمة بن القاسم
ووثقه أيضا مسلمة بن قاسم
وقال مسلمة في كتاب «الصلة»: خراساني ثقة
يحيى بن حسان بن حيان التنيسي
وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن صالح، وعبد الرحمن بن إبراهيم أنهما حضرا يحيى بن حسان يقدمه ويرى له حفظه، وكان حافظا
وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن صالح، وعبد الرحمن بن إبراهيم أنهما حضرا يحيى بن حسان يقدمه ويرى له حفظه، وكان حافظا
وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن صالح، وعبد الرحمن بن إبراهيم: أنهما حضرا يحيى بن حسان مقدما لسعيد بن منصور يرى له حفظه، وكان حافظا
وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن صالح، وعبد الرحمن بن إبراهيم: أنهما حضرا يحيى بن حسان مقدما لسعيد بن منصور يرى له حفظه، وكان حافظا
يحيى بن معين
حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: سمعت سعيد بن منصور، يقول: جاءني ابن معين بمصر، فقال لي: يا أبا عثمان أحب أن تمسك عن كاتب الليث، فقلت له: لا أمسك عنه، وأنا أعلم الناس به، إنما كان كاتبا للضياع.
الحميدي
وفي تاريخ يعقوب بن سفيان الفسوي: كان سليمان بن حرب وهو بمكة ينكر عليه الشيء بعد الشيء وكذلك كان الحميدي ولم يكن الذي بينه وبين الحميدي حسن فكان الحميدي يخطئه في الشيء بعد الشيء من رواية ما يروي عن سفيان فكان سعيد يقول: لا تسألوني عن حديث حماد بن زيد فإن أبا أيوب يجعلنا على طبق ولا تسألوني عن حديث سفيان فإن هذا الحميدي يجعلنا على طبق، وقال الحميدي: كنت بمصر وكان لسعيد حلقة في مسجد مصر يجتمع إليه أهل خراسان وأهل العراق
ابن خزيمة
وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه » عن الحسن بن محمد الزعفراني عنه، ولما خرجه الحاكم قال: اتفقا جميعا على الاحتجاج بحديثه وخرجه أيضا أبو عوانة الإسفرائيني، والدارمي
الدارمي
وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه » عن الحسن بن محمد الزعفراني عنه، ولما خرجه الحاكم قال: اتفقا جميعا على الاحتجاج بحديثه وخرجه أيضا أبو عوانة الإسفرائيني، والدارمي
أبو عوانة الإسفراييني
وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه » عن الحسن بن محمد الزعفراني عنه، ولما خرجه الحاكم قال: اتفقا جميعا على الاحتجاج بحديثه وخرجه أيضا أبو عوانة الإسفرائيني، والدارمي
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: كان إذا في كتابه خطأ لم يرجع عنه
وقال يعقوب بن سفيان: كان إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع عنه
وقال يعقوب بن سفيان: كان سعيد وهو بمكة يقول: لا تسألوني عن حديث حماد بن زيد فإن أبا أيوب - يعني سليمان بن حرب - يجعلنا على طبق، ولا تسألوني عن حديث ابن عيينة ؛ فإن هذا الحميدي يجعلنا على طبق
سعيد بن منصور
وفي تاريخ يعقوب بن سفيان الفسوي: كان سليمان بن حرب وهو بمكة ينكر عليه الشيء بعد الشيء وكذلك كان الحميدي ولم يكن الذي بينه وبين الحميدي حسن فكان الحميدي يخطئه في الشيء بعد الشيء من رواية ما يروي عن سفيان فكان سعيد يقول: لا تسألوني عن حديث حماد بن زيد فإن أبا أيوب يجعلنا على طبق ولا تسألوني عن حديث سفيان فإن هذا الحميدي يجعلنا على طبق، وقال الحميدي: كنت بمصر وكان لسعيد حلقة في مسجد مصر يجتمع إليه أهل خراسان وأهل العراق
سليمان بن حرب الواشحي
وفي تاريخ يعقوب بن سفيان الفسوي: كان سليمان بن حرب وهو بمكة ينكر عليه الشيء بعد الشيء وكذلك كان الحميدي ولم يكن الذي بينه وبين الحميدي حسن فكان الحميدي يخطئه في الشيء بعد الشيء من رواية ما يروي عن سفيان فكان سعيد يقول: لا تسألوني عن حديث حماد بن زيد فإن أبا أيوب يجعلنا على طبق ولا تسألوني عن حديث سفيان فإن هذا الحميدي يجعلنا على طبق، وقال الحميدي: كنت بمصر وكان لسعيد حلقة في مسجد مصر يجتمع إليه أهل خراسان وأهل العراق
تنبيهات وفوائد
إثبات سماع الراوي
وقال غيره: كان محمد بن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه وأطراه، وكان يقول: حدثنا سعيد بن منصور وكان ثبتا
وكان محمد بن عبد الرحيم إذا حدث عنه أثنى عليه وكان يقول: حدثنا سعيد وكان ثبتا
وأحمد بن حنبل - حدث عنه وهو حي
وأحمد بن حنبل حدث عنه وهو حي
التوثيق الضمني
وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه » عن الحسن بن محمد الزعفراني عنه، ولما خرجه الحاكم قال: اتفقا جميعا على الاحتجاج بحديثه وخرجه أيضا أبو عوانة الإسفرائيني، والدارمي