النبذة

اللقب

الأعور

الكنية

أبو سعد

النسب

العبسي مولاهم, البقال, الكوفي, الأعور

علاقات الراوي

مولى حذيفة بن اليمان العبسي

تاريخ الوفاة

بعد ١٤٠ هـ

طبقة رواة التقريب

الخامسة

الرتبة عند ابن حجر

ضعيف مدلس

الرتبة عند الذهبي

قال أحمد: منكر الحديث

الجرح والتعديل

الحاكم

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه » وذكره في جملة الثقات من كتاب «علوم الحديث »

الساجي

وقال الساجي: فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان، قال سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل ثقة

وقال الساجي: صدوق، فيه ضعف

حماد بن أسامة القرشي

ثنا ابن صاعد، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو أسامة قال: ثنا عيد بن المرزبان، وكان ثقة

وقال أبو هشام الرفاعي: حدثنا أبو أسامة، حدثنا سعيد بن المرزبان، وكان ثقة

وقال أبو هشام الرفاعي: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا سعيد بن المرزبان، وكان ثقة

سفيان بن عيينة

وقال العقيلي: وثقه وكيع، وضعفه ابن عيينة. قلت: الحكاية التي حكيت عن وكيع لا تدل على أنه وثقه، وقد ذكرها الساجي عن محمود بن غيلان قال: سئل وكيع عن أبي سعد البقال، فقال: أحمد الله، كان يروي عن أبي وائل، وأبو وائل ثقة. وقد ذكرها المؤلف بلا عزو فحذفتها، ثم احتجت إليها هنا فذكرتها معزوة

وقال العقيلي: وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة.

قال ابن عيينة: كان ابن عبد الكريم أحفظ منه

وقال ابن عيينة: كان عبد الكريم أحفظ منه

وقال البخاري: قال ابن عيينة: كان عبد الكريم أحفظ منه

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما رأيت سفيان بن عيينة أملى علينا إلا حديثا واحدا، حديث أبي سعيد البقال، قيل له: لم ؟ قال: لضعف أبي سعد عنده.

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: ما رأيت سفيان بن عييتة أملى علينا إلا حديثا واحدا من حديث أبي سعد البقال، قلت: لم ؟ قال: لضعف أبي سعد عنده

مغلطاي

والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد قاله قبله ابن الجوزي، فينظر.

وقال بعض المصنفين من المتأخرين، ما علمت أحدا وثقه انتهى. لو حلف على هذا لكان بارا أنى له علم ذلك، وهو مقصور النظر على كتاب «التهذيب»، ولو رأى ما أسلفناه من توثيقه لما ساغ له قوله، والله تعالى أعلم

يحيى القطان

وقال ابن الجوزي: كان يحيى بن سعيد لا يستحل أن يروي عنه

يحيى بن معين

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: أبو سعد البقال: ليس بشيء

وقال أبو داود، عن يحيى بن معين: ليس بشيء، وكان أعور، وكان من قراء الناس

وقال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ليس بشيء، لا يكتب حديثه

وقال عباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ليس بشيء. زاد ابن أبي مريم: لا يكتب حديثه

وقال عباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: ليس بشيء. زاد ابن أبي مريم: لا يكتب حديثه

وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: سمعت يحيى يقول: ليس بشيء كان أعور، وكان من قراء الناس.

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية والعباس، عن يحيى قال: سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال ضعيف

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية والعباس، عن يحيى قال: سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال ضعيف

حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم قال: سألت يحيى بن معين، عن سعيد بن المرزبان قال: ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال: هو أبو سعد البقال

عبد الله بن المبارك

وقال ابن حبان: كثير الوهم فاحش الخطأ، ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا ابن قهزاذ قال: سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول: سألت عبد الله بن المبارك عن أبي (سعيد) البقال، فقال: كان قريب الإسناد: أي إنا كتبنا عنه لقرب إسناده ولولا ذلك لم يكتب عنه شيئا

عمر بن حفص بن غياث

قال إسماعيل بن عبد الله سمويه، عن عمر بن حفص بن غياث: ترك أبي حديث أبي سعد البقال

العجلي

وقال العجلي: ضعيف.

وقال العجلي: ضعيف

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف لا يفرح بحديثه

الفلاس

وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب «الاستغناء»، وكذا هو في «تاريخه » أيضا: ضعيف الحديث،

وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، متروك الحديث

وقال عمرو بن علي: سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال مولى حذيفة ضعيف الحديث متروك الحديث

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا أبو حفص عمرو بن علي قال: أبو سعد البقال ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، متروك الحديث.

النسائي

وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: أبو سعد البقال ضعيف

وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بثقة، لا يكتب حديثه

حفص بن غياث النخعي

قال عمر بن حفص بن غياث: ترك أبي حديثه

حدثنا عبد الرحمن، نا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود الأصبهاني قال: سمعت عمر بن حفص بن غياث يقول: ترك أبي حديث أبي سعد البقال

الدارقطني

وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك

وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك

وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم

الدولابي

وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

أبو زرعة الرازي

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن أبي سعد البقال فقال: لين الحديث، مدلس، قلت: هو صدوق ؟ قال: نعم، كان لا يكذب

وقال أبو زرعة: لين الحديث، ومدلس، قيل: هو صدوق ؟ قال: نعم، كان لا يكذب

وقال أبو زرعة: لين الحديث، مدلس. قيل: هو صدوق ؟ قال: نعم، كان لا يكذب

أبو سعد السمعاني

وقال السمعاني: كثير الوهم،

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

أبو القاسم البلخي

وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: فيه تدليس، ما أقربه من أبي جناب

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: ما أقرب أبا سعد البقال من أبي جناب، لا يحتج بحديثه

وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه

وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب

وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم

وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه

أحمد بن حنبل

قال أحمد: منكر الحديث

وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم

وقال أحمد: ما رأيت ابن عيينة أملأ علينا عنه إلا حديثا واحدا، قيل له: لم ؟ قال: لضعفه عنده

ابن الجارود

وفي كتاب ابن الجارود: ليس حديثه بشيء

ابن حبان

وقال ابن حبان: كثير الوهم فاحش الخطأ، ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا ابن قهزاذ قال: سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول: سألت عبد الله بن المبارك عن أبي (سعيد) البقال، فقال: كان قريب الإسناد: أي إنا كتبنا عنه لقرب إسناده ولولا ذلك لم يكتب عنه شيئا

وقال ابن حبان: كثير الوهم، فاحش الخطأ

ابن حجر

من أتباع التابعين، ضعيف، مشهور بالتدليس،

ضعيف مدلس،

ابن عبد البر

وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب «الاستغناء»، وكذا هو في «تاريخه » أيضا: ضعيف الحديث،

ابن عدي

قال الشيخ: وأبو سعد البقال كوفي، حدث عنه شعبة والثوري وابن عيينة وهم وغيرهم من ثقات الناس، وله غير ما ذكرت من الحديث شيء صالح، وهو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك، وكان قاسم المطرز قد جمع حديثه يمليه علينا

وقال أبو أحمد بن عدي: حدث عنه شعبة والثوري وابن عيينة وغيرهم من ثقات الناس، وله من الحديث شيء صالح، وهو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك، وكان قاسم المطرز قد جمع حديثه يمليه علينا

وقال ابن عدي: هو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك

البخاري

وقال البخاري: منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: أبو سعد سعيد بن المرزبان الأعور سمع أنسا، منكر الحديث

وقال البخاري: منكر الحديث

الترمذي

وقال أبو عيسى: ليس بالقوي عندهم

أبو موسى المديني

وقال أبو موسى المديني في كتابه «رغبات السامعين»: مختلف في حاله، ويجمع حديثه،

وكيع بن الجراح

وقال العقيلي: وثقه وكيع، وضعفه ابن عيينة. قلت: الحكاية التي حكيت عن وكيع لا تدل على أنه وثقه، وقد ذكرها الساجي عن محمود بن غيلان قال: سئل وكيع عن أبي سعد البقال، فقال: أحمد الله، كان يروي عن أبي وائل، وأبو وائل ثقة. وقد ذكرها المؤلف بلا عزو فحذفتها، ثم احتجت إليها هنا فذكرتها معزوة

وقال العقيلي: وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة.

وقال العقيلي: وثقه وكيع، وضعفه ابن عيينة. قلت: الحكاية التي حكيت عن وكيع لا تدل على أنه وثقه، وقد ذكرها الساجي عن محمود بن غيلان قال: سئل وكيع عن أبي سعد البقال، فقال: أحمد الله، كان يروي عن أبي وائل، وأبو وائل ثقة. وقد ذكرها المؤلف بلا عزو فحذفتها، ثم احتجت إليها هنا فذكرتها معزوة

كتب إلي محمد بن أيوب: أخبرني محمود بن غيلان سمعت وكيعا سئل عن أبي سعد البقال فقال: نعم، كان يروي عن أبي وائل وكان أبو وائل ثقة. أخبرناه الساجي أخبرني أحمد بن محمد بن بكر فيما كتب إلي، ثنا محمود بن غيلان نحوه، وزاد، فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، نا محمود بن غيلان قال: سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: كان يروي عن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة

وقال محمود بن غيلان: سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: كان يروي عن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.

شريك بن عبد الله النخعي

وقال ابن المبارك: قلت لشريك: أتعرف أبا سعد البقال ؟ فقال: إي والله، أنا أعرفه عالي الإسناد، حدثته عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، عن ابن مسعود بحديث: « الندم توبة ». فتركني وترك عبد الكريم، وترك زيادا وحدث به عن عبد الله بن معقل

وقال محمد بن سهل بن طرخان البيكندي، عن عبد الله بن المبارك، قلت لشريك: أتعرف أبا سعيد البقال ؟ قال: إي والله، أنا أعرفه عالي الإسناد، أنا حدثته عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم، عن عبد الله بن معقل، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الندم توبة ". فتركني وترك عبد الكريم، وحدث عن عبد الله بن معقل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: كان من أقرأ الناس

تنبيهات وفوائد

التدليس

وقال أبو زرعة: لين الحديث، مدلس. قيل: هو صدوق ؟ قال: نعم، كان لا يكذب

وقال أبو زرعة: لين الحديث، ومدلس، قيل: هو صدوق ؟ قال: نعم، كان لا يكذب

وقال أبو حاتم: فيه تدليس، ما أقربه من أبي جناب

وقال أبو حاتم: فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب

وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن أبي سعد البقال فقال: لين الحديث، مدلس، قلت: هو صدوق ؟ قال: نعم، كان لا يكذب

من أتباع التابعين، ضعيف، مشهور بالتدليس،

ضعيف مدلس،

إثبات سماع الراوي

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: أبو سعد سعيد بن المرزبان الأعور سمع أنسا، منكر الحديث

المفاضلة بين الرواة

وقال البخاري: قال ابن عيينة: كان عبد الكريم أحفظ منه

وقال ابن عيينة: كان عبد الكريم أحفظ منه

وقال أبو حاتم: فيه تدليس، ما أقربه من أبي جناب

قال ابن عيينة: كان ابن عبد الكريم أحفظ منه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.