سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى
النبذة
- الكنية
- أبو محمد, ويقال: أبو عبد العزيز
- النسب
- التنوخي, الدمشقي
- بلد الإقامة
- دمشق، الشام
- تاريخ الميلاد
- ٨٣ هـ أو ٩٠ هـ
- تاريخ الوفاة
- ١٦٧ هـ أو ١٦٨ هـ
- بلد الوفاة
- دمشق
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة إمام، سواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره
- الرتبة عند الذهبي
- قال أحمد: هو والأوزاعي عندي سواء، كان سعيد بكاء خوافا، فسئل، فقال: ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم، وقال أبو مسعر: سمعته يقوله: ما لي كتاب، وقال النسائي: ثقة، ثبت
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن سعيد بن عبد العزيز فقال: ثقة
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: لا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا والأوزاعي أكثر منه
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي: ثقة.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة
وقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدمه على الأوزاعي، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا
أطلق يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي القول بتوثيقه
وقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد أحدا.
أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز، هو والأوزاعي عندي سواء.
حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول: ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز، وسعيد والأوزاعي عندي سواء
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه: ليس بالشام رجل أصح حديثا من سعيد بن عبد العزيز، هو والأوزاعي عندي سواء
قال أحمد: هو والأوزاعي عندي سواء، كان سعيد بكاء خوافا، فسئل، فقال: ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم، وقال أبو مسعر: سمعته يقوله: ما لي كتاب، وقال النسائي: ثقة، ثبت
ثقة إمام، سواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره
وقال أحمد بن حنبل: ليس بالشام رجل أصح حديثا منه
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: سعيد بن عبد العزيز بن نمير: ثقة وثقه ابن نمير
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في «الثقات»
البخاري
وقال البخاري في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عميرة: سعيد بن عبد العزيز صدوق
الحاكم
وقال الحاكم فيما ذكره مسعود: هو لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في التقدم، والفقه، والفضل، والأمانة
وقال الحاكم أبو عبد الله: هو لأهل الشام كمالك لأهل المدينة في التقدم والفضل والفقه والأمانة.
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم،
وقال الحاكم أبو عبد الله: سعيد بن عبد العزيز لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في التقدم والفضل والفقه والأمانة
وقال الحاكم أبو عبد الله: هو لأهل الشام كمالك بن أنس لأهل المدينة في التقدم والفقه والأمانة
ابن حبان
وقال ابن حبان في « الثقات »: كان من عباد أهل الشام، وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية.
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم،
وكان من عباد أهل الشام وفقهائهم ومتقنيهم في الرواية، يروي عن: الزهري ونافع ومكحول، روى عنه: أهل الشام، مات سنة سبع وستين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة، وكان يقول: ولد الأوزاعي قبل أن يجمع أبواي
ولما ذكره البستي في «الثقات» قال: كان من عباد أهل الشام وفقهائهم، ومتقنيهم في الرواية، وكان يقول: ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي
ابن حجر
ثقة من كبار الشاميين، من طبقة الأوزاعي،
ثقة إمام، سواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره
الذهبى
ثبت
صح
العجلي
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي: ثقة.
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة
أطلق يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي القول بتوثيقه
الفلاس
وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرا، منهم: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز.
وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين كلهم ضعيف إلا نفرا، منهم: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد الله بن العلاء بن زبر
وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفرا، منهم الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعبد الله بن العلاء بن زبر
النسائي
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال النسائي: ثقة ثبت
وقال النسائي: ثقة ثبت
قال أحمد: هو والأوزاعي عندي سواء، كان سعيد بكاء خوافا، فسئل، فقال: ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم، وقال أبو مسعر: سمعته يقوله: ما لي كتاب، وقال النسائي: ثقة، ثبت
الوليد بن مسلم القرشي
وقال البخاري في « تاريخه »: قال علي، عن الوليد بن مسلم: أحدثكم عن الثقات: صفوان بن عمرو، وابن جابر، وسعيد بن عبد العزيز.
وفي «تاريخ البخاري»: وقال علي عن الوليد بن مسلم: أحدثكم عن الثقات صفوان بن عمرو، وابن جابر، وسعيد بن عبد العزيز،
دحيم
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول ؟ قال: الأوزاعي، وسعيد.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت - يعني لدحيم -: من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول ؟ قال: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. قلت: فسعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي ؟ قال: ذلك بين في حديثه، كان الأوزاعي ربما غاب. قال: وقلت ليحيى بن معين، وذكرت له الحجة، فقلت له: محمد بن إسحاق منهم ؟ فقال: كان ثقة، إنما الحجة: عبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز
وقيل لدحيم: من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول ؟ قال: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، وكان سعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي
عبد الأعلى بن مسهر الغساني
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز (54 م 3) على الأوزاعي
وقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا
وقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدمه على الأوزاعي، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا
ثقة إمام، سواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره
وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته.
وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته، كذا قال صاحب " التهذيب "
وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله.
وقال ابن سعد: مات بدمشق، وكان ثقة إن شاء الله تعالى
يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: سعيد بن عبد العزيز ثقة
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم، وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي: ثقة.
وقيل ليحيى بن معين: محمد بن إسحاق ممن يحتج به ؟ فقال: إنما الحجة عبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز
أطلق يحيى بن معين، وأبو حاتم، والعجلي القول بتوثيقه
وفي كتاب الدوري: عن يحيى أنه قال: اختلط قبل موته، وكان يعرض عليه فيقول أخبرها لا أجيزها
وقال الدوري، عن ابن معين: اختلط قبل موته، وكان يعرض عليه، فيقول: لا أجيزها لا أجيزها.
وقلت ليحيى بن معين وذكرت له الحجة: محمد بن إسحاق منهم ؟ فقال: كان ثقة، إنما الحجة: عبيد الله بن عمر، ومالك، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت - يعني لدحيم -: من بعد عبد الرحمن بن يزيد بن جابر من أصحاب مكحول ؟ قال: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز. قلت: فسعيد أكثر مجالسة لمكحول من الأوزاعي ؟ قال: ذلك بين في حديثه، كان الأوزاعي ربما غاب. قال: وقلت ليحيى بن معين، وذكرت له الحجة، فقلت له: محمد بن إسحاق منهم ؟ فقال: كان ثقة، إنما الحجة: عبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، والأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز
مغلطاي
فقيه أهل الشام بعد الأوزاعي
وفي كتاب المنتجيلي: مات بعد الأوزاعي بعشر سنين، وله بضع وسبعون سنة واختلط قبل موته
برهان الدين الحلبي
وذكره صاحب " الاغتباط " في جملة من رمي بالاختلاط
حمزة بن محمد الكناني
وقال الآجري، عن أبي داود: تغير قبل موته. وكذا قال حمزة الكناني
وقال حمزة الكناني: إنه تغير
أبو داود السجستاني
وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سعيد بن عبد العزيز تغير قبل موته
وقال الآجري، عن أبي داود: تغير قبل موته. وكذا قال حمزة الكناني
أبو علي الطوسي كردوش
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم،
أبو عمرو الأوزاعي
وقال ابن أبي حاتم: أنبأ العباس بن الوليد البيروتي، قال: سمعت أبي يقول: كان الأوزاعي إذا سئل عن مسألة، وسعيد بن عبد العزيز حاضر، يقول: سلوا أبا محمد. سألت أبا مسهر عن سنهما؟ فقال: قال سعيد ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي، فقال العباس إنما فعله تعظيما له
أبو عوانة الإسفراييني
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم،
إسحاق بن إبراهيم الفراديسي
قال أبو زرعة: وحدثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم، قال: كنت أرى سعيد بن عبد العزيز مستقبل القبلة يصلي، فكنت أسمع لدموعه وقعا على الحصير
ابن الجارود
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم،
ابن القطان الفاسي
روى عن زياد بن أبي سودة، فقال أبو الحسن بن القطان: لا ندري سمعه منه أو دلسه عنه
الطبرى
وقال الطبري في كتاب «الطبقات»: كان فاضلا دينا ورعا، وكان مفتي أهل دمشق، قال: ورأى إنسان في المنام، قائلا يقول: أبلغ سعيد بن عبد العزيز أن الحور العين تتنافسنه.
ابن خزيمة
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم،
الدارقطني
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم،
الدارمي
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم،
زين الدين ابن الكيال
وكان فقيها، مفتي دمشق وعالمها بعد الأوزاعي، قرأ القرآن على عبد الله بن عامر
سعيد بن عبد العزيز التنوخي
وقال أبو مسهر: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ما لي كتاب
حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا دحيم، نا أبو مسهر، نا سعيد بن عبد العزيز قال: كنت أجالس بالغداة يزيد بن أبي مالك، وبعد الظهر إسماعيل بن عبيد الله، وبعد العصر مكحولا
ثنا أبي. ثنا دحيم، ثنا أبو مسهر، ثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: كنت أجالس بالغداة يزيد بن أبي مالك، وبعد الظهر أجالس إسماعيل بن عبيد الله، وبعد العصر مكحولا
الوليد بن مزيد البيروتي
حدثنا عبد الرحمن، نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال: سمعت أبي يقول: كان [الأوزاعي إذا سئل عن مسألة وسعيد بن عبد العزيز حاضر قال: سلوا أبا محمد. قال العباس: فظننا أنما كان] يفعل ذلك لسن سعيد بن عبد العزيز حتى سألت أبا مسهر عن سنهما فقال: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: ولد الأوزاعي قبل أن يجتمع أبواي. سمعت العباس يقول: إنما فعله تعظيما له
المزي
فقيه أهل الشام ومفتيهم بدمشق بعد الأوزاعي
مروان بن محمد الطاطري
وقال مروان بن محمد: لم يكن له كتاب، وإنما كان علمه في صدر
وقال مروان بن محمد: كان علم سعيد بن عبد العزيز في صدره
وقال مروان بن محمد: كان علم سعيد في صدره.
محمد بن الحسين بن إبراهيم العامري
وقال أبو جعفر العامري: رأى أنسا، وكان فاضلا دينا ورعا، وكان مفتي أهل دمشق.
تنبيهات وفوائد
الاختلاط
وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته
وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته.
وقال الآجري، عن أبي داود: تغير قبل موته. وكذا قال حمزة الكناني
وقال الدوري، عن ابن معين: اختلط قبل موته، وكان يعرض عليه، فيقول: لا أجيزها لا أجيزها.
وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سعيد بن عبد العزيز تغير قبل موته
وفي كتاب الدوري: عن يحيى أنه قال: اختلط قبل موته، وكان يعرض عليه فيقول أخبرها لا أجيزها
وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته، كذا قال صاحب " التهذيب "
وقال حمزة الكناني: إنه تغير
وذكره صاحب " الاغتباط " في جملة من رمي بالاختلاط
وفي كتاب المنتجيلي: مات بعد الأوزاعي بعشر سنين، وله بضع وسبعون سنة واختلط قبل موته
ثقة إمام، سواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره
التدليس
روى عن زياد بن أبي سودة، فقال أبو الحسن بن القطان: لا ندري سمعه منه أو دلسه عنه
التوثيق الضمني
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، وأبو عوانة، والطوسي، والدارمي، وابن الجارود، والدارقطني، والحاكم،
المفاضلة بين الرواة
وقال أبو حاتم: كان أبو مسهر يقدم سعيد بن عبد العزيز على الأوزاعي، ولا أقدم بالشام بعد الأوزاعي على سعيد بن عبد العزيز أحدا