سعيد بن أبي سعيد: كيسان
النبذة
- الكنية
- أبو سعد، أبو عباد
- النسب
- المقبري, المدني، الليثي مولاهم
- بلد الإقامة
- المدينة
- علاقات الراوي
- أخوه عباد بن أبي سعيد المقبري، وابنه عبد الله
- تاريخ الوفاة
- ١١٧ هـ أو ١٢٣ هـ، أو ١٢٥ هـ، أو ١٢٦ هـ، أو فى حدود سنة ١٢٠ هـ
- بلد الوفاة
- المدينة
- طبقة رواة التقريب
- الثالثة
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة، تغير قبل موته بأربع سنين، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة
- الرتبة عند الذهبي
- قال أحمد: ليس به بأس
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سعيد المقبري صدوق
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكر المزي روايته عن عائشة وأم سلمة وفي «كتاب» ابن أبي حاتم: سألت أبي: هل سمع المقبري من عائشة؟ فقالا: لا
وقال أبو حاتم: صدوق.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي: هل سمع من عائشة ؟ فقال: لا
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: هل سمع المقبري من عائشة ؟ فقال: لا.
أبو زرعة الرازي
وقال علي ابن المديني، ومحمد بن سعد، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، والنسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن حراش: ثقة. زاد ابن حراش: جليل، أثبت الناس فيه الليث بن سعد.
وقال ابن المديني، وابن سعد، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة، عن سعيد المقبري فقال: مديني ثقة
ابن حبان
وقال ابن حبان في « الثقات »: اختلط قبل موته بأربع سنين.
ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال: اختلط قبل موته بأربع سنين.
وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،
وكان قد اختلط قبل أن يموت بأربع سنين
ابن حجر
قلت: وذكر الحافظ سعد الدين الحارثي أن ابن عساكر لم يصب في توهيم الخطيب، وصدق الحارثي، قد جاء في كثير من الروايات عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي، عن أنس، والرواية التي وقعت لابن عساكر وفيها عن ابن جابر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري كأنها وهم من أحد الرواة، وهو سليمان بن أحمد الواسطي ؛ فإنه ضعيف جدا، وإن المقبري لم يقل أحد أنه يدعى الساحلي، وهذا الساحلي غير معروف تفرد عنه ابن جابر. وقد روى ابن ماجه في « الجهاد » عن عيسى بن يونس الرملي، عن محمد بن شعيب بن شابور، عن سعيد بن خالد بن أبي طويل الصيداوي - ويقال: البيروتي - عن أنس حديثا، فيحتمل أن يكون سعيد بن أبي سعيد الساحلي هو سعيد بن خالد هذا، فقد أخرج له ابن ماجه حديثين من رواية ابن شعيب عن ابن جابر عنه، فيحتمل أن يكون ابن جابر سقط في حديث سعيد بن خالد، والله أعلم
، ثقة، من الثالثة، تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة
ابن خراش
وقال ابن خراش: ثقة جليل، أثبت الناس فيه الليث بن سعد.
وقال علي ابن المديني، ومحمد بن سعد، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، والنسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن حراش: ثقة. زاد ابن حراش: جليل، أثبت الناس فيه الليث بن سعد.
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: وثقه الإمام أحمد بن حنبل، وقال الساجي: حدثني أحمد بن محمد قال: قلت ليحيى بن معين: من أثبت الناس في سعيد المقبري؟ قال: ابن أبي ذئب قال: قلت: أثبت من مالك؟ قال: نعم
ابن شاهين
ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال يحيى: أبوه ليس به بأس ولكن ابنه، ثم قال: لا بأس بهما جميعا
ابن عدي
وقال ابن عدي: إنما ذكرته لقول شعبة هذا، وأرجو أن يكون من أهل الصدق، وما تكلم فيه أحد إلا بخير.
وقال أبو أحمد بن عدي: إنما ذكرت سعيدا المقبري ؛ لأن شعبة يقول: حدثنا سعيد بعدما كبر، وأرجو أن يكون سعيد من أهل الصدق، وقد قبله الناس، وروى عنه الأئمة والثقات من الناس، وما تكلم فيه أحد إلا بخير.
وليس لشعبة عن سعيد المقبري غير هذين الحديثين: الأول: حديث الإزار المشهور، والحديث الثاني: يأتي به الجارود عنه، وإنما ذكرت سعيد المقبري في جملة من اسمه سعيد ؛ لأن شعبة يقول: ثنا سعيد بعدما كبر وأرجو أن سعيدا من أهل الصدق، وقد قبله الناس، وروى عنه الأئمة والثقات من الناس، وما تكلم فيه أحد إلا بخير
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن شعبة غير الجارود
أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه: ليس به بأس.
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس.
قال أحمد: ليس به بأس
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: وثقه الإمام أحمد بن حنبل، وقال الساجي: حدثني أحمد بن محمد قال: قلت ليحيى بن معين: من أثبت الناس في سعيد المقبري؟ قال: ابن أبي ذئب قال: قلت: أثبت من مالك؟ قال: نعم
حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: سئل أبي عن سعيد المقبري فقال: ليس به بأس
العجلي
وقال علي ابن المديني، ومحمد بن سعد، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، والنسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن حراش: ثقة. زاد ابن حراش: جليل، أثبت الناس فيه الليث بن سعد.
وقال ابن المديني، وابن سعد، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
النسائي
وقال علي ابن المديني، ومحمد بن سعد، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، والنسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن حراش: ثقة. زاد ابن حراش: جليل، أثبت الناس فيه الليث بن سعد.
وقال ابن المديني، وابن سعد، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
علي ابن المديني
وقال ابن المديني: حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد قال سمعت أبا هريرة وهم، وأخاف أن لا يكون حفظه
وقال علي ابن المديني، ومحمد بن سعد، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، والنسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن حراش: ثقة. زاد ابن حراش: جليل، أثبت الناس فيه الليث بن سعد.
وقال ابن المديني، وابن سعد، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
محمد بن سعد
وقال علي ابن المديني، ومحمد بن سعد، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، والنسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن حراش: ثقة. زاد ابن حراش: جليل، أثبت الناس فيه الليث بن سعد.
وقال ابن المديني، وابن سعد، والعجلي، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة.
يحيى بن معين
عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه: كيف حديثهما ؟ فقال: ليس به بأس. قلت: هو أحب إليك أو سعيد المقبري ؟ فقال: سعيد أوثق، العلاء ضعيف
ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال يحيى: أبوه ليس به بأس ولكن ابنه، ثم قال: لا بأس بهما جميعا
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: وثقه الإمام أحمد بن حنبل، وقال الساجي: حدثني أحمد بن محمد قال: قلت ليحيى بن معين: من أثبت الناس في سعيد المقبري؟ قال: ابن أبي ذئب قال: قلت: أثبت من مالك؟ قال: نعم
وقال الساجي: قال ابن معين: أثبت الناس في سعيد بن أبي ذئب.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: سعيد أوثق، يعني من العلاء بن عبد الرحمن.
يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته، يقال: بأربع سنين، حتى استثنى بعض المحدثين عنه ما كتب عنه في كبره مما كتب قبله، فكان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعدما كبر.
وقال يعقوب بن شيبة: قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته، يقال بأربع سنين، وكان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعد ما كبر.
محمد بن عجلان
وفي كتاب الباجي عن ابن المديني: قال ابن عجلان: كانت عنده أحاديث سندها عن رجال عن أبي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة
الواقدي
وقال الواقدي: اختلط قبل موته بأربع سنين.
وقال الواقدي: كان قد كبر حتى اختلط قبل موته بأربع سنين.
شعبة بن الحجاج
وقال يعقوب بن شيبة: قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته، يقال بأربع سنين، وكان شعبة يقول: حدثنا سعيد المقبري بعد ما كبر.
عبد الحق الإشبيلي
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا.
عبد الرحمن بن إسحاق العامري
قال عبد الرحمن: فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
العلائي
قال العلائي: تقدم أن سعيد المقبري سمع من أبي هريرة ومن أبيه عن أبي هريرة، وأنه اختلف عليه في أحاديثه، وقالوا: إنه اختلط قبل موته، وأثبت الناس فيه الليث بن سعد، يميز ما روى عن أبي هريرة مما روى عن أبيه عن أبي هريرة وتقدم أن ما كان من حديثه مرسلا عن أبي هريرة، فإنه لا يضر ؛ لأن أباه الواسطة، انتهى
ابن القطان الفاسي
وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،
ابن عساكر
وقال ابن عساكر: قدم الشام مرابطا، وحدث بساحل بيروت. قال: وقد فرق الخطيب بين سعيد بن أبي سعيد الذي حدث ببيروت، وبين المقبري، ووهم في ذلك.
البخاري
وقال البخاري: روى عنه يحيى بن أبي كثير، فقال عن أبي سعد، عن أبي شريح.
الحاكم
وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،
الخطيب البغدادي
وقال الخطيب في «المتفق والمفترق»: حديثه كثير متسع
الدارمي
وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،
ابن خزيمة
وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،
أبو علي الطوسي كردوش
وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،
أبو عوانة الإسفراييني
وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،
تنبيهات وفوائد
الاختلاط
وقال الواقدي: اختلط قبل موته بأربع سنين.
ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال: اختلط قبل موته بأربع سنين.
وكان قد اختلط قبل أن يموت بأربع سنين
، ثقة، من الثالثة، تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة
الإرسال
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: هل سمع المقبري من عائشة ؟ فقال: لا.
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا.
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي: هل سمع من عائشة ؟ فقال: لا
قال عبد الرحمن: فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر المزي روايته عن عائشة وأم سلمة وفي «كتاب» ابن أبي حاتم: سألت أبي: هل سمع المقبري من عائشة؟ فقالا: لا
، ثقة، من الثالثة، تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة
التوثيق الضمني
وخرج مشترطو الصحيح حديثه في صحيحهم: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والدارمي، وابن القطان،
المفاضلة بين الرواة
عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى بن معين عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه: كيف حديثهما ؟ فقال: ليس به بأس. قلت: هو أحب إليك أو سعيد المقبري ؟ فقال: سعيد أوثق، العلاء ضعيف
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: سعيد أوثق، يعني من العلاء بن عبد الرحمن.