النبذة

النسب

الغطفاني، الأشجعي مولاهم، الكوفي

علاقات الراوي

الأشجعي مولاهم، ابنه الحسن، لسالم بن أبي الجعد من الإخوة: عبد الله، وعبيد، وزياد، وعمران، ومسلم، مولى غطفان

تاريخ الوفاة

٩٩ هـ, قال مطين: ١٠٠ هـ، وقيل: ١٠١ هـ. وقال أبو نعيم: ٩٧ هـ أو ٩٨ هـ, وكذا قال ابن حبان في الثقات

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة وكان يرسل كثيرا

الرتبة عند الذهبي

ثقة

الجرح والتعديل

أبو زرعة الرازي

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة، عن سالم بن أبي الجعد فقال: كوفي ثقة

قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة

وقال أبو زرعة: حديثه عن عمر وعثمان وعلي مرسل

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

وفي قول المزي: روى عن علي - رضي الله عنه، وجابان: وأبي كبشة، وزياد بن لبيد، نظر؛ لما ذكره عبد الرحمن في «المراسيل»: قال أبو زرعة: سالم ابن أبي الجعد عن عمر، وعثمان، وعلي مرسل، وقال علي: لم يلق ابن مسعود ولا عائشة، وقال أبي: أدرك أبا أمامة، ولم يدرك عمرو بن عبسة، ولا أبا الدرداء، ولا ثوبان، بينه وبينه معدان.

وقال أبو حاتم، عن أبي زرعة: سالم بن أبي الجعد، عن عمر وعثمان وعلي مرسل

إبراهيم الحربي

وقال إبراهيم الحربي: مجمع على ثقته

وفي «تاريخ القراب»: أنبا العباس بن محمد، أنبا أبو الفضل المنذري: سمعت إبراهيم الحربي ذكر سالما بن أبي الجعد فقال: مجمع على ثقته

ابن حبان

وقال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»: مات سنة سبع أو ثمان وتسعين في ولاية سليمان بن عبد الملك، وهم ستة إخوة: سالم، وعبيد، وعمران، وزياد، ومسلم، وعبد الله بنو أبي الجعد مولى غطفان.

قلت: وكذا قال ابن حبان في " الثقات "

ولما ذكر ابن حبان في «صحيحه» حديثه عن جابان عن عبد الله قال إثره: ذكر خبر أوهم أن هذا الإسناد منقطع: ثنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة، ثنا ابن مهدي، ثنا شعبة عن منصور عن سالم عن نبيط بن شريط عن جابان عن عبد الله، فذكره. ثم قال: اختلف شعبة والثوري في إسناد هذا الحديث، فقال الثوري: سالم عن جابان، وقال شعبة: عن سالم عن نبيط عن جابان، وهما حافظان، إلا أن الثوري كان أعلم بحديث أهل بلده من شعبة وأحفظ لها منه، ولا سيما حديث الأعمش وأبي إسحاق ومنصور، فالخبر متصل عن سالم عن جابان سمعه منه وسمعه عن نبيط عنه، فمرة قال: كذا، ومرة قال: كذا.

ابن حجر

وكعب بن مرة - وقيل لم يسمع منه

وأبي كبشة - وقيل: عن ابن أبي كبشة، عن أبيه - وجابان - وقيل: بينهما نبيط

أحد ثقات التابعين، ذكره بعضهم في المخضرمين معتمدا على ما حكاه ابن زبر أنه مات سنة تسع وتسعين، وله مائة وخمس عشرة سنة، فيكون أدرك من الحياة النبوية ستا وعشرين سنة، وهذا باطل، فقد جزم أبو حاتم الرازي بأنه لم يدرك ثوبان، ولا أبا الدرداء، ولا عمرو بن عبسة، فضلا عن عثمان، فضلا عن عمر، فضلا عن أبي بكر.. .

وعائشة - والصحيح أن بينهما أبا المليح

ثقة مشهور، من التابعين

، ثقة وكان يرسل كثيرا

روى عن: عمر - ولم يدركه -

البزار

قال البزار في «السنن»: ثقة لم يسمع من أبي الدرداء شيئا فيما نعلم

ابن خلفون

وذكره ابن خلفون في «الثقات»

الذهبى

ذكره الذهبي في الميزان بذلك

عمر وعائشة وهو مرسل

ثبت

ثقة

صح

العجلي

وقال العجلي: ثقة تابعي

وقال العجلي: تابعي ثقة

النسائي

قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

محمد بن سعد

وفي كتاب ابن سعد: توفي سنة مائة أو إحدى ومائة، وقيل: قبل ذلك، وكان ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، مات سنة مائة، وقيل: إحدى ومائة. وقيل: قبل ذلك

منصور بن المعتمر

وقال سفيان، عن منصور: قلت لإبراهيم: ما لسالم بن أبي الجعد أتم حديثا منك ؟ قال: لأنه كان يكتب

يحيى بن معين

قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة

قال العلائي: وسئل ابن معين عن سالم بن أبي الجعد عن كعب بن مرة البهزي ؟ فقال: هو مرسل، قد أدخل شعبة بينهما شرحبيل بن السمط

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: سالم بن أبي الجعد [ثقة]

علي ابن المديني

قال علي: لم يلق ابن مسعود ولا عائشة

وقال علي ابن المديني: لم يلق ابن مسعود ولم يلق عائشة

وفي قول المزي: روى عن علي - رضي الله عنه، وجابان: وأبي كبشة، وزياد بن لبيد، نظر؛ لما ذكره عبد الرحمن في «المراسيل»: قال أبو زرعة: سالم ابن أبي الجعد عن عمر، وعثمان، وعلي مرسل، وقال علي: لم يلق ابن مسعود ولا عائشة، وقال أبي: أدرك أبا أمامة، ولم يدرك عمرو بن عبسة، ولا أبا الدرداء، ولا ثوبان، بينه وبينه معدان.

مالك بن مغول الصهيبي

وقال عبد الله بن المبارك: أخبرنا مالك بن مغول أنه ذكر له عن سالم بن أبي الجعد أنه كان يعطي، فعاتبته امرأته أم أبان، فقال: لأن أذهب بخير وأترككم بشر أحب إلي من أن أذهب بشر، وأترككم بخير

المزي

وعائشة أم المؤمنين (د) ، والصحيح عن أبي المليح عنها (د ت ق)

وعمر بن الخطاب (س) ولم يدركه

وكعب بن مرة (س) وقيل: لم يسمع منه

البخاري

وحكى الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي أمامة ولا ثوبان، وسمع من جابر وأنس بن مالك

وفي «تاريخ البخاري الصغير»: [ق 60 \أ] وذكر حديث سالم عن زياد بن لبيد: « هذا أوان يرفع العلم »: لا أرى سالما سمع زيادا

وقال البخاري في " التاريخ الصغير ": لا أرى سالما سمع زيادا يعني ابن لبيد

وفي «تاريخ البخاري »: لا يعرف لسالم من جابان سماع

وقال البخاري: لا يعرف لسالم من جابان سماع

سألت محمد بن إسماعيل، فقلت له: سالم بن أبي الجعد سمع من ثوبان ؟ فقال: لا

الترمذي

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

الحاكم

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

الدارقطني

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

الدارمي

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

ابن خزيمة

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: أدرك أبا أمامة، ولم يدرك عمرو بن عبسة ولا أبا الدرداء ولا ثوبان

قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم: لم يسمع من ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة

وفي قول المزي: روى عن علي - رضي الله عنه، وجابان: وأبي كبشة، وزياد بن لبيد، نظر؛ لما ذكره عبد الرحمن في «المراسيل»: قال أبو زرعة: سالم ابن أبي الجعد عن عمر، وعثمان، وعلي مرسل، وقال علي: لم يلق ابن مسعود ولا عائشة، وقال أبي: أدرك أبا أمامة، ولم يدرك عمرو بن عبسة، ولا أبا الدرداء، ولا ثوبان، بينه وبينه معدان.

وقال أبو حاتم: أدرك أبا أمامة ولم يدرك عمرو بن عبسة، ويحدث هذا الحديث في العتق عن رجل عن عمرو بن عبسة، ولم يدرك أبا الدرداء، ولم يدرك ثوبان

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط، وقال غيره: لم يسمع من أم سلمة

أبو علي الطوسي كردوش

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

أبو عوانة الإسفراييني

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

أحمد بن حنبل

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى قال: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أحاديث سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان فقال: لم يسمع سالم من ثوبان، ولم يلقه، وبينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح

قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم: لم يسمع من ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة

وقال محمد بن يحيى الذهلي: سمعت أحمد ابن حنبل - وذكر أحاديث سالم بن أبي الجعد عن ثوبان - فقال: لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه، وبينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح

وقال الذهلي عن أحمد: لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه، بينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح

ابن الجارود

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

ابن القطان الفاسي

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

ابن القيسراني

وذكر أبو الفضل ابن طاهر في «صفة التصوف»: أن سالما اختلف في سماعه من أبي كبشة، وذكر حديثا استدل به على عدم سماعه منه

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال محمد بن يحيى الذهلي: سمعت أحمد ابن حنبل - وذكر أحاديث سالم بن أبي الجعد عن ثوبان - فقال: لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه، وبينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح

وقال الذهلي عن أحمد: لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه، بينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح

وقال أبو حاتم، عن أبي زرعة: سالم بن أبي الجعد، عن عمر وعثمان وعلي مرسل

قال علي: لم يلق ابن مسعود ولا عائشة

وقال أبو حاتم: أدرك أبا أمامة، ولم يدرك عمرو بن عبسة ولا أبا الدرداء ولا ثوبان

وقال البخاري: لا يعرف لسالم من جابان سماع

وقال البخاري في " التاريخ الصغير ": لا أرى سالما سمع زيادا يعني ابن لبيد

قال البزار في «السنن»: ثقة لم يسمع من أبي الدرداء شيئا فيما نعلم

وفي «تاريخ البخاري »: لا يعرف لسالم من جابان سماع

وذكر أبو الفضل ابن طاهر في «صفة التصوف»: أن سالما اختلف في سماعه من أبي كبشة، وذكر حديثا استدل به على عدم سماعه منه

وفي «تاريخ البخاري الصغير»: [ق 60 \أ] وذكر حديث سالم عن زياد بن لبيد: « هذا أوان يرفع العلم »: لا أرى سالما سمع زيادا

قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم: لم يسمع من ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة

وقال علي ابن المديني: لم يلق ابن مسعود ولم يلق عائشة

وقال أبو زرعة: حديثه عن عمر وعثمان وعلي مرسل

وقال أبو حاتم: أدرك أبا أمامة ولم يدرك عمرو بن عبسة، ويحدث هذا الحديث في العتق عن رجل عن عمرو بن عبسة، ولم يدرك أبا الدرداء، ولم يدرك ثوبان

قال العلائي: وسئل ابن معين عن سالم بن أبي الجعد عن كعب بن مرة البهزي ؟ فقال: هو مرسل، قد أدخل شعبة بينهما شرحبيل بن السمط

وقال أبو داود: لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط، وقال غيره: لم يسمع من أم سلمة

وحكى الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي أمامة ولا ثوبان، وسمع من جابر وأنس بن مالك

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى قال: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أحاديث سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان فقال: لم يسمع سالم من ثوبان، ولم يلقه، وبينهما معدان بن أبي طلحة، وليست هذه الأحاديث بصحاح

وعمر بن الخطاب (س) ولم يدركه

وكعب بن مرة (س) وقيل: لم يسمع منه

وعائشة أم المؤمنين (د) ، والصحيح عن أبي المليح عنها (د ت ق)

روى عن: عمر - ولم يدركه -

وكعب بن مرة - وقيل لم يسمع منه

وعائشة - والصحيح أن بينهما أبا المليح

وأبي كبشة - وقيل: عن ابن أبي كبشة، عن أبيه - وجابان - وقيل: بينهما نبيط

عمر وعائشة وهو مرسل

وفي قول المزي: روى عن علي - رضي الله عنه، وجابان: وأبي كبشة، وزياد بن لبيد، نظر؛ لما ذكره عبد الرحمن في «المراسيل»: قال أبو زرعة: سالم ابن أبي الجعد عن عمر، وعثمان، وعلي مرسل، وقال علي: لم يلق ابن مسعود ولا عائشة، وقال أبي: أدرك أبا أمامة، ولم يدرك عمرو بن عبسة، ولا أبا الدرداء، ولا ثوبان، بينه وبينه معدان.

سألت محمد بن إسماعيل، فقلت له: سالم بن أبي الجعد سمع من ثوبان ؟ فقال: لا

الإدراك

وقال أبو حاتم: أدرك أبا أمامة، ولم يدرك عمرو بن عبسة ولا أبا الدرداء ولا ثوبان

وقال أبو حاتم: أدرك أبا أمامة ولم يدرك عمرو بن عبسة، ويحدث هذا الحديث في العتق عن رجل عن عمرو بن عبسة، ولم يدرك أبا الدرداء، ولم يدرك ثوبان

التدليس

ذكره الذهبي في الميزان بذلك

إثبات سماع الراوي

وحكى الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال: سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي أمامة ولا ثوبان، وسمع من جابر وأنس بن مالك

التوثيق الضمني

وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.