النبذة

النسب

الليثي

الجرح والتعديل

أبو موسى المديني

أورده ابن شاهين، هكذا ذكر أبو موسى في "الذيل"، ولم يقل ابن شاهين في الترجمة قتادة ولا الليثي ؛ وإنما ذكره مهملا مقتصرا على اسمه واسم أبيه، تبعا للرواية التي أخرجها من طريق ابن أبي خيثمة بسنده. وقد ساقه أبو موسى من طريقه ليس فيه زيادة قتادة ولا الليثي، وهو من رواية هشام بن عروة، عن عبد الله بن عمير: أنه كان يؤم بني خطمة وهو أعمى... الحديث. وهذا أنصاري خطمي، أو خدري لا ليثي

ابن الأثير

وعاب ابن الأثير على أبي موسى استدراكه، وقال: لا أدري من أين أتي، فإن كان لأجل زيادة قتادة فهو لا يوجب استدراكا، وإن كان لأجل أنه قيل فيه ليثي فهذا غلط من قائله

ابن شاهين

أورده ابن شاهين، هكذا ذكر أبو موسى في "الذيل"، ولم يقل ابن شاهين في الترجمة قتادة ولا الليثي ؛ وإنما ذكره مهملا مقتصرا على اسمه واسم أبيه، تبعا للرواية التي أخرجها من طريق ابن أبي خيثمة بسنده. وقد ساقه أبو موسى من طريقه ليس فيه زيادة قتادة ولا الليثي، وهو من رواية هشام بن عروة، عن عبد الله بن عمير: أنه كان يؤم بني خطمة وهو أعمى... الحديث. وهذا أنصاري خطمي، أو خدري لا ليثي

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.