النبذة

الكنية

أبو عياش

النسب

الزرقي, ويقال: المخزومي, الزهري مولاهم, المدني

علاقات الراوي

مولى بني زهرة

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق

الجرح والتعديل

الدارقطني

وقال فيه الدارقطني: ثقة

وقال أبو الحسن الدارقطني: ثقة

البخاري

وأما البخاري فلم يذكر التابعي جملة، بل قال: زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة

فقال البخاري في تاريخه: زيد أبو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة

ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش

ابن حبان

وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم

وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وكذلك ابن خلفون

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حجر

صدوق

ابن خلفون

وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وكذلك ابن خلفون

ابن عبد البر

وقال أبو عمر ابن عبد البر في «الاستذكار»: وأما زيد فقيل: إنه مجهول لم يرو عنه [ق 57 \ب] أحد غير ابن يزيد، وقد قيل: - أيضا - روى عنه عمران بن أبي أنس، وقد قيل: إن زيدا أبا عياش هذا هو أبو عياش الزرقي واسمه عند طائفة من أهل العلم زيد بن الصامت

وقال ابن عبد البر: وأما زيد فقيل: إنه مجهول. وقد قيل: إنه أبو عياش الزرقي.

أبو حنيفة النعمان

وقال أبو حنيفة: مجهول. وتعقبه الخطابي.

وفي كتاب الصريفيني عن الإمام أبي حنيفة: هو مجهول.

ابن حزم

وكذا قال ابن حزم: إنه مجهول.

وقال أبو محمد ابن حزم في «المحلى»: زيد أبو عياش لا يدري من هو

ابن القطان الفاسي

ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،

الخطابى

وقال أبو حنيفة: مجهول. وتعقبه الخطابي.

عبد الحق الإشبيلي

ولما ذكر الإشبيلي هذا الحديث قال: اختلف في صحته، ويقال: إن أبا عياش هذا مجهول، وأقره ابن القطان ولم ينكر عليه،

عبد الله بن عمر بن عيسى الدَّبُّوسِيُّ

وقال أبو زيد الدوسي في كتاب «الأسرار»: هو ضعيف في النقلة

عبد الله بن مواق

وفي كتاب ابن المواق: عينه معروفة وحاله مجهولة

مسلم

ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش

الدارمي

وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم

البزار

ولما ذكره البزار في «مسنده » وذكره من طريق مالك قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد. انتهى، وفيه نظر لما أسلفناه ولما يأتي بعد أيضا

الترمذي

قال أبو عيسى الترمذي لما خرج حديثه « أينقص الرطب »: هذا حديث حسن صحيح،

الحاكم

ولما خرجه الحاكم قال: هذا حديث صحيح لإجماع أئمة أهل النقل على إمامة مالك وأنه محكم في كل ما يرويه من الحديث، إذ لم يوجد في روايته إلا الصحيح خصوصا في حديث أهل المدينة لمتابعة هؤلاء الأئمة - يعني يحيى بن أبي كثير وإسماعيل بن أمية في روايته عن أبي يزيد، والشيخان لم يخرجاه لما خشيا من جهالة زيد أبي عياش

ابن خزيمة

وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم

أبو علي الطوسي كردوش

وقال أبو علي الطوسي – رحمه الله تعالى - لما خرجه: هذا حديث صحيح،

تنبيهات وفوائد

التوثيق الضمني

وخرجه ابن خزيمة، وابن حبان، والدارمي في صحاحهم

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.