النبذة

الكنية

أبو الحسين

النسب

العكلي، الخراساني الأصل، ثم الكوفي, التميمي، موصلي الأصل

بلد الإقامة

الكوفة

علاقات الراوي

مولى عكل

تاريخ الوفاة

٢٠٣ هـ، وقيل: ٢٠٤ هـ

بلد الوفاة

الكوفة

بلد الرحلة

العراق، ومصر، والحجاز، وخراسان، الأندلس، مكة

طبقة رواة التقريب

التاسعة

الرتبة عند ابن حجر

وهو صدوق، يخطئ في حديث الثوري

الرتبة عند الذهبي

الحافظ، لم يكن به بأس، قد يهم

الجرح والتعديل

أبو جعفر السبتي

وقال ابن خلفون في كتاب «الثقات»: توفي سنة ثلاث، أو أربع وهو ثقة، قاله أبو جعفر السبتي وأحمد بن صالح المصري، وزاد: كان معروفا بالحديث صدوقا إلا أنه كان يأنف أن يخرج كتابه، فكان يملي من حفظه، فربما وهم في الشيء، وكان رواية عن معاوية بن صالح والثوري وحسين بن واقد، وكان صاحب سنة، وكان محتاجا فقيرا متعففا كثير الحديث.

وقال ابن خلفون: وثقه أبو جعفر السبتي، وأحمد بن صالح، وزاد: وكان معروفا بالحديث صدوقا

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: صدوق صالح

سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هو صدوق صالح الحديث

وقال أبو حاتم: صدوق صالح

أبو سعد السمعاني

وقال السمعاني: كان صاحب حديث

أبو عوانة الإسفراييني

ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات»، قال: كان يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة والحاكم أبو عبد الله

أحمد بن حنبل

وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زيد بن حباب كان صدوقا، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، ولكن كان كثير الخطأ

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: وكان صاحب حديث كيسا، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. قال الخطيب: عنى بذلك أحمد بن حنبل روايته عن معاوية بن صالح، وكان قاضي الأندلس، وأظنه سمع منه بمكة فظن أن زيد بن الحباب رحل إلى الأندلس

أبنا عبد الله قال: سمعت أبي يقول: زيد بن الحباب ثقة ليس به بأس،

أبنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: كان رجلا صالحا. قلت: من؟ قال: زيد بن حباب. حدثت عن علي بن حرب قال: أتينا زيدا لنكتب عنه فلم يكن له ثوب يخرج به إلينا، فجعل الباب بيننا وبينه حاجزا وحدثنا من ورائه

قال أبو بكر المروذي، عن أحمد ابن حنبل: كان صاحب حديث، كيسا، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر، كتبت عنه بالكوفة وهاهنا، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس.

وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زيد بن حباب كان صدوقا، وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، لكن كان كثير الخطأ

أحمد بن صالح المصري

وقال ابن خلفون في كتاب «الثقات»: توفي سنة ثلاث، أو أربع وهو ثقة، قاله أبو جعفر السبتي وأحمد بن صالح المصري، وزاد: كان معروفا بالحديث صدوقا إلا أنه كان يأنف أن يخرج كتابه، فكان يملي من حفظه، فربما وهم في الشيء، وكان رواية عن معاوية بن صالح والثوري وحسين بن واقد، وكان صاحب سنة، وكان محتاجا فقيرا متعففا كثير الحديث.

وقال ابن خلفون: وثقه أبو جعفر السبتي، وأحمد بن صالح، وزاد: وكان معروفا بالحديث صدوقا

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يخطئ، يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير

وكان ممن يخطئ. يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير

ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات»، قال: كان يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة والحاكم أبو عبد الله

ابن حجر

وهو صدوق، يخطئ في حديث الثوري

ابن خزيمة

ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات»، قال: كان يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة والحاكم أبو عبد الله

ابن خلفون

وقال ابن خلفون في كتاب «الثقات»: توفي سنة ثلاث، أو أربع وهو ثقة، قاله أبو جعفر السبتي وأحمد بن صالح المصري، وزاد: كان معروفا بالحديث صدوقا إلا أنه كان يأنف أن يخرج كتابه، فكان يملي من حفظه، فربما وهم في الشيء، وكان رواية عن معاوية بن صالح والثوري وحسين بن واقد، وكان صاحب سنة، وكان محتاجا فقيرا متعففا كثير الحديث.

ابن شاهين

وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات»: وثقه عثمان بن أبي شيبة

ابن عدي

قال أبو أحمد: زيد بن حباب له حديث كثير، وهو من أثبات مشايخ الكوفة ممن لا شك في صدقه، والذي قاله يحيى من أحاديثه عن الثوري، إنما له عن الثوري أحاديث تشبه بعض تلك الأحاديث يستغرب بذلك الإسناد وبعضهم يرفعه ولا يرفعه غيره والباقي عن الثوري وعن غير الثوري مستقيمة كلها، والله تعالى أعلم.

قال ابن عدي: له حديث كثير، وهو من أثبات مشايخ الكوفة، ممن لا يشك في صدقه، والذي قاله ابن معين عن أحاديثه عن الثوري إنما له أحاديث عن الثوري، يستغرب بذلك الإسناد، وبعضها ينفرد برفعه، والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها

قال الشيخ: وزيد بن الحباب له حديث كثير، وهو من أثبات مشايخ " الكوفة " ممن لا يشك في صدقه، والذي قاله ابن معين: إن أحاديثه عن الثوري مقلوبة، إنما له عن الثوري أحاديث تشبه بعض تلك الأحاديث يستغرب بذلك الإسناد، وبعضه يرفعه، ولا يرفعه غيره، والباقي عن الثوري وعن غير الثوري مستقيمة كلها

وهذا عن الثوري لا أعلم يرويه عنه غير زيد بن الحباب

ابن قانع

وقال ابن قانع: كوفي صالح

وقال ابن قانع: كوفي صالح.

ابن ماكولا

وقال أبو نصر ابن ماكولا: كوفي ثقة

وقال الدارقطني وابن ماكولا: ثقة

ابن يونس المصري

وقال ابن يونس في " تاريخ الغرباء ": كان جوالا في البلاد في طلب الحديث، وكان حسن الحديث

وقال أبو سعيد بن يونس في «تاريخ الغرباء»: كان جوالا في البلاد في طلب الحديث، وكان حسن الحديث

الحاكم

ولما ذكره ابن حبان في «جملة الثقات»، قال: كان يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة والحاكم أبو عبد الله

الدارقطني

وقال أبو الحسن الدارقطني: ثقة

وقال الدارقطني وابن ماكولا: ثقة

الذهبى

صح

الحافظ

لم يكن به بأس، قد يهم

العجلي

وقال علي ابن المديني والعجلي: ثقة. وكذا قال عثمان، عن ابن معين

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال علي ابن المديني، وأحمد بن عبد الله العجلي

عبيد الله بن عمر القواريري

وحدثني الحماني عن عبيد الله عن عمر القواريري قال: كان أبو الحسين العكلي يخضب بالحناء، وكان ذكيا حافظا عالما بما يسمع، أخبرني ابن المغيرة عن عبيد، [ق 52 \ب] ابن يعيش قال: مات زيد بالكوفة سنة ثلاث ومائتين.

وقال ابن زكريا في " تاريخ الموصل ": حدثني الحماني، عن عبيد الله القواريري قال: كان أبو الحسين العكلي ذكيا حافظا عالما لما يسمع

عثمان ابن أبي شيبة

وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات»: وثقه عثمان بن أبي شيبة

وقال ابن شاهين: وثقه عثمان بن أبي شيبة

علي ابن المديني

وقال علي ابن المديني والعجلي: ثقة. وكذا قال عثمان، عن ابن معين

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال علي ابن المديني، وأحمد بن عبد الله العجلي

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي، قال: قال علي ابن المديني: زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي ثقة

مغلطاي

وفي «تاريخ القدس»: كان ثقة معروفا بالحديث، صاحب سنة صدوقا كثير الحديث، كيسا صابرا على القدر حالا

وابن حباب رفعه وهو أحد الثقات

وكيع بن الجراح

وثنا ابن أبان عن ابن نمير قال: سمعت وكيعا يقول: نعم الرجل زيد بن حباب

يحيى بن معين

ثنا أبو مسلم، ثنا أيوب بن إسحاق بن سافري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أحاديث زيد بن الحباب عن سفيان الثوري مقلوبة.

وقال علي ابن المديني والعجلي: ثقة. وكذا قال عثمان، عن ابن معين

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: كان يقلب حديث الثوري، ولم يكن به بأس

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، قال: نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: سألت يحيى بن معين، قلت: زيد بن الحباب ؟ فقال: ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال علي ابن المديني، وأحمد بن عبد الله العجلي

وقال أبو أحمد بن عدي في «الكامل»: ثنا ابن مسلم، ثنا أيوب بن إسحاق بن سافري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أحاديث زيد بن الحباب عن الثوري مقلوبة

وقال المفضل بن غسان الغلابي عن ابن معين: كان يقلب حديث الثوري، ولم يكن به بأس

يزيد بن محمد ابن زكرة

وفي «تاريخ الموصل»: للعلامة أبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس بن القاسم الأزدي، روى عن: عمران بن أبي زائدة، وإسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر، وحماد بن زيد. وروى عنه: يحيى بن معين. ذكر علي بن حرب أنه موصلي الأصل. قال أبو زكريا: وهو قدوة في علم النسب، وأراه عكل الذين قدموا الموصل مع الحارث بن الجارود القاضي. وكان زيد فاضلا صالحا متعللا.

الخطيب البغدادي

قال الحافظ أبو بكر الخطيب، قول أبي عبد الله أحمد ابن حنبل في زيد: إنه ضرب في الحديث إلى الأندلس ؛ عنى بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحضرمي، وكان يتولى قضاء الأندلس، فظن أحمد أن زيدا سمع منه هناك، وهذا وهم منه رحمه الله، وأحسب أن زيدا سمع منه بمكة، فإن عبد الرحمن بن مهدي سمع منه بمكة

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: وكان صاحب حديث كيسا، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث، وما كان أصبره على الفقر، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. قال الخطيب: عنى بذلك أحمد بن حنبل روايته عن معاوية بن صالح، وكان قاضي الأندلس، وأظنه سمع منه بمكة فظن أن زيد بن الحباب رحل إلى الأندلس

التضعيف الاستثنائي

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: كان يقلب حديث الثوري، ولم يكن به بأس

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.