زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك
النبذة
- الكنية
- أبو جبيرة
- النسب
- الأنصاري، المدني، الأشهلي، الأوسي
- علاقات الراوي
- من بني عبد الأشهل
- تاريخ الوفاة
- بين ١٤١ هـ إلى ١٥٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- السابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- متروك
- الرتبة عند الذهبي
- ترك
الجرح والتعديل
الساجي
وقال الساجي: ثقة، يحدث عن داود بن الحصين حديثا منكرا،
وقال الساجي: حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدا - يعني حديث النهي عن الصلاة في سبعة مواطن -
يحيى بن معين
قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: لا شيء
وقال ابن معين: لا شيء
وفي «كتاب الصريفيني»: صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي: إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له
وقال يحيى بن معين: هو ثقة.
أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب أبي، قال: سئل يحيى بن معين عن زيد بن جبيرة قال: لا شيء
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء».
أبو حاتم الرازي
قال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، متروك الحديث، لا يكتب حديثه
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث جدا، متروك الحديث لا يكتب حديثه
حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: زيد بن جبيرة ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، متروك الحديث، لا يكتب حديثه
العقيلي
وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء».
الفسوي
وقال الفسوي: ضعيف، منكر الحديث
النسائي
وقال النسائي: ليس بثقة
وقال النسائي: ليس بثقة
وقال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل »: ليس بثقة.
محمد بن الحسن الطوسي
ولما ذكره الطوسي قال: قد تكلم في ابن جبيرة من قبل حفظه، وزيد بن جبيرة الكوفي أثبت من هذا وأقدم.
محمد بن عبد الله ابن خميرويه مسند هراة
قال أبو الفضل الهروي في كتابه «مشتبه الأسماء»: منكر الحديث.
محمد بن علي النقاش
وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء».
ابن الجارود
وذكره العقيلي وابن الجارود وأبو سعيد النقاش وأبو العرب في «جملة الضعفاء».
ابن حبان
وقال أبو حاتم بن حبان: منكر الحديث يروي عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته.
وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته
ابن حجر
متروك
ابن دحية الأندلسي
وقال ابن دحية: هذا حديث باطل عندهم أنكروه على ابن جبيرة.
ابن عبد البر
قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف
ابن عدي
ولزيد بن جبيرة غير ما ذكرت من الحديث، وليس بالكثير، وعامة ما يرويه عمن روى عنهم لا يتابعه عليه أحد
وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه عن من روى عنهم لا يتابعه عليه أحد
قال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن زيد عن داود عن نافع عن ابن عمر غير محفوظات، يرويه عن داود زيد بن جبيرة
قال الشيخ: وهذا إذا رواه عن زيد بن جبيرة مثل سويد مع ضعفه، فلا يتبين أن البلاء من زيد أو من سويد
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد
قال الشيخ: وهذه الروايات الثلاث التي ذكرتها لهذا الحديث عن ابن عياش عن زيد بن جبيرة، فأصحها رواية هشام بن عمار، وابن أبي رافع هذا هو عبيد الله بن أبي رافع عن إسماعيل بن عياش، وإسماعيل إذا روى عن أهل " المدينة " وأهل " العراق " خلط في رواياته عنهم، وإذا روى عن أهل " الشام " فهو ثبت
الأزدي
وقال الأزدي: متروك
وفي كتاب ابن الجوزي: قال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث.
البخاري
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: متروك الحديث
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال في موضع آخر: متروك الحديث
ثنا ابن الجنيد، ثنا البخاري قال: زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأوسي، أبو جبيرة، عن أبيه جبيرة عن سلامة بن وقش، ويروي عن داود بن الحصين، روى عنه الليث، منكر الحديث.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين، متروك الحديث، وروى الليث عن زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأوسي، عن أبيه.
الحاكم
وقال الحاكم: روى عن أبيه وداود بن الحصين وغيرهما المناكير. انتهى.
وقال الحاكم: روى عن أبيه، وداود بن الحصين، وغيرهما المناكير
وفي «كتاب الصريفيني»: صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي: إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له
الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف
وقال الدارقطني: ضعيف الحديث.
الذهبى
ترك
أبو علي الطوسي كردوش
وفي «كتاب الصريفيني»: صحح الحاكم إسناد حديثه، فينظر، وقال أبو علي: إنه ضعيف الحديث انتهى كلامه، وهو مردود بتوثيق يحيى له
تنبيهات وفوائد
التضعيف الاستثنائي
وقال الساجي: ثقة، يحدث عن داود بن الحصين حديثا منكرا،