زافر بن سليمان
النبذة
- الكنية
- أبو سليمان
- النسب
- الإيادي، القهستاني، ويقال: القاضي
- بلد الإقامة
- الري، بغداد، ويقال: سجستان
- تاريخ الوفاة
- ١٨١هـ: ١٩٠هـ
- بلد الميلاد
- الكوفة
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق، كثير الأوهام
- الرتبة عند الذهبي
- فيه ضعف
الجرح والتعديل
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: محله الصدق
وقال أبو حاتم الرازي في كتاب «الجرح والتعديل »: محله الصدق
سمعت أبي يقول: زافر بن سليمان محله الصدق
أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: ثقة كان رجلا صالحا
وقال أبو داود: ثقة كان رجلا صالحا
قال أبو داود - الذي أوهم المزي نقل كلامه -: قال فلان كنت أجلس إلى زافر فيحدثني عن سفيان عن مغيرة فيخطئ. وكذا نقله عنه الخطيب - أيضا
أحمد بن حنبل
وثقه أحمد
قال أحمد وابن معين: ثقة
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة
وفي كتاب «العلل » لعبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة ثقة، قد رأيته
حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: زافر ثقة رأيته.
وفي كتاب [ق 31 \ب] «الجرح والتعديل» للساجي: قال أحمد بن حنبل: رأيته ولم أكتب عنه
ابن حجر
صدوق كثير الأوهام
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: هو عندي في «الطبقة الثالثة» من المحدثين
ابن عدي
وقال ابن عدي: كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه
وروى هذا الحديث عن زافر مع ابن حميد عبد الله بن الجراح القهستاني، وهو صدوق، وابن حميد فيه ضعف، ذكر عن عبد الله بن الجراح أبو عبد الرحمن النسائي، ولم يرو هذا عن مالك غير زافر
قال الشيخ: وهذا يرويه زافر، ولزافر غير ما ذكرت، وكأن أحاديثه مقلوبة الإسناد مقلوبة المتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه
قال ابن عدي: وهذا يروى عن شعبة، عن ثابت، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير. وقال زافر: عن شعبة، عن أبي التياح، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بساط. فخالف في الإسناد والمتن
وقال أبو أحمد ابن عدي: كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد، مقلوبة المتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه
يحيى بن معين
قال أحمد وابن معين: ثقة
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة
وقال الدوري، عن ابن معين: كان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد
قال أبو حاتم: وسألت عنه يحيى بن معين، فقال: هو صاحب حديث
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة، وكان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد
حدثنا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زافر بن سليمان ثقة
البخاري
وقال البخاري: عنده مراسيل ووهم
وقال البخاري: عنده مراسيل ووهم
وفي «تاريخ الخطيب »: لما ذكر البخاري حديثه عن مالك - أعني الذي أنكر على زافر عن يحيى بن سعيد عن أنس -: « لما كان اليوم الذي احتلمت فيه » قال: ما أحسنه، ما أدري كيف وقع عليه زافر، وليس يروي هذا الحديث عن مالك غير زافر.
كان يكون بـ" الري "، يروى عنه مراسيل، ووهم. سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
الذهبى
فيه ضعف
الساجي
وقال الساجي: كثير الوهم
وقال زكريا بن يحيى الساجي: كثير الوهم
العجلي
وقال أبو الحسن العجلي: الكوفي يكتب حديثه وليس بالقوي
وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي
العقيلي
وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء»
النسائي
وقال النسائي: عنده حديث منكر عن مالك. وقال في موضع آخر: ليس بذاك القوي
وقال مرة: ليس بذاك القوي
وقال النسائي: عنده حديث منكر عن مالك
عبد الله بن المبارك
وقال ابن المبارك في «تاريخه»: تركت حديثه
ابن الجارود
وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء»
ابن السكن
وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء»
ابن حبان
وقال ابن حبان: أصله من قوهستان وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد ثم صار إلى الري فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار واسع الوهم في الآثار على صدق فيه، والذي عندي في أمره: الاعتبار بروايته التي يوافق فيها الثقات والتنكب عما انفرد به من الروايات
وقال ابن حبان: أصله من قوهستان، وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد، ثم إلى الري فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار، واسع الوهم في الآثار، على صدق فيه
أحمد بن جعفر ابن المنادي البغدادي
وقال ابن المنادي في " تاريخه ": تركت حديثه
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء»
أبو القاسم البلخي
وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء»
محمد بن عمر المعيطي
وقال المعيطي: قيل لزافر إن ابن أخيك حلف أن لا يأكل أرزا. فقال زافر: ليس يبالي الأرز ألا يأكله ابن أخي. وكان زافر رجلا مغفلا
الحاكم
وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك»
تنبيهات وفوائد
الإرسال
وقال البخاري: عنده مراسيل ووهم
التوثيق الضمني
وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك»