النبذة

اللقب

الحافظ

الكنية

أبو محمد

النسب

القيسي، البصري، الحافظ

بلد الإقامة

البصرة

تاريخ الوفاة

٢٠٥ هـ، وقيل: ٢٠٧ هـ

بلد الوفاة

البصرة

بلد الرحلة

بغداد

طبقة رواة التقريب

التاسعة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة فاضل، له تصانيف

الرتبة عند الذهبي

صنف الكتب، وكان من العلماء

الجرح والتعديل

أحمد بن حنبل

وقال أبو داود عن أحمد: لم يكن به بأس، ولم يكن متهما بشيء من هذا. وكان قد جرى ذكر الكذب فقيل له: هو أحب إليك أو أبو عاصم؟ قال: كان روح يخرج الكتاب، وأبو عاصم يثبج الحديث

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كانوا يقولون إن روحا لا يعرف [ق 28 \ب] – يعني - الحديث

أبو داود، عن أحمد: لم يكن به بأس، ولم يكن متهما بشيء، وكان قد جرى ذكر روح وأبي عاصم، فقال: كان روح يخرج الكتاب

حدثنا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، قال: نا الأثرم، قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: روح بن عبادة ؟ فقال: حديثه، عن سعيد صالح

وقال الأثرم عن أحمد: حديثه عن سعيد: صالح.

أحمد بن صالح المصري

وقال أحمد بن صالح: ثقة.

أبو حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: روح وعبد الوهاب الخفاف وأبو زيد النحوي أيهم أحب إليك في (ابن) أبي عروبة؟ فقال: روح أحب إلي

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن روح بن عبادة فقال: صالح محله الصدق - قلت له: فروح، وعبد الوهاب الخفاف، وأبو زيد النحوي أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة ؟ فقال: روح أحب إلى

وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: روح، والخفاف، وأبو زيد النحوي، أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة؟ فقال: روح

أبو عاصم النبيل

وذكره أبو عاصم فأثنى عليه، وقال: كان ابن جريج يخصه كل يوم بشيء من الحديث

وقال ابن أبي خيثمة: سألت يحيى عن روح. فقال: صدوق ثقة، وذكر أبو عاصم النبيل روحا فذكره بخير، وقال: كتب عن ابن جريج الكتب

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن مسلم بن وارة، قال: ذكر أبو عاصم النبيل روح بن عبادة فذكره بخير، وقال: كتب، عن ابن جريج الكتب

ابن حبان

وكذا قاله ابن حبان لما ذكره في «الثقات»

ابن حجر

ثقة فاضل، له تصانيف

البزار

وقال أبو بكر البزار في «مسنده»: ثقة مأمون

وقال أبو بكر البزار في " مسنده ": ثقة مأمون

الحسن بن علي الريحاني

وقال: وسمعت الحلواني يقول: أول من أظهر كتابه روح بن عبادة وأبو أسامة يريد أنهما رويا ما خولفا فيه، فأظهرا كتبهما حجة لهما

الخطيب البغدادي

قال الحافظ أبو بكر: روح بن عبادة كان من أهل البصرة، فقدم بغداد وحدث بها مدة طويلة، ثم انصرف إلى البصرة فمات بها، وكان كثير الحديث، وصنف الكتب في السنن والأحكام، وجمع التفسير، وكان ثقة

وقال الخطيب: كان كثير الحديث، وصنف الكتب في " السنن " والأحكام وجمع التفسير، وكان ثقة

الخليلي

وقال الخليلي: ثقة، أكثر عن مالك وروى عنه الأئمة

وقال الخليلي: ثقة، أكثر عن مالك، وروي عن الأئمة

الذهبى

صنف الكتب، وكان من العلماء

خالد الصدق

وقال الغلابي: سمعت خالد بن الحارث ذكر روحا فذكره بجميل

وقال الغلابي: سمعت خالد بن الحارث ذكره بجميل

علي ابن المديني

قال ابن المديني: نظرت لروح بن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث، كتبت منها عشرة آلاف

وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد من يتحمل الحمالات، وكان سريا مريا كثير الحديث جدا صدوقا. سمعت علي بن عبد الله يقول: من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه، نشأوا فطلبوا، ثم صنفوا، ثم حدثوا، منهم: روح بن عبادة

وبه، قال: أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، يعني: ابن شيبة، قال: حدثنا جدي، قال: روح بن عبادة كان أحد من يتحمل الحمالات، وكان سريا مريا، كثير الحديث جدا، صدوقا، سمعت علي بن عبد الله بن جعفر يقول: من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث، لم يشغلوا عنه، نشأوا، فطلبوا، ثم صنفوا، ثم حدثوا، منهم: روح بن عبادة

محمد بن سعد

وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله تعالى

وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله

يحيى القطان

قال يعقوب: وسمعت علي ابن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها عنه، فحدثني عبد الرحمن بن محمد عنه قال: كانوا يقولون إن يحيى بن سعيد: كان يتكلم في روح بن عبادة. قال علي: فإني لعند يحيى بن سعيد يوما إذ جاءه روح بن عبادة فسأله عن شيء من حديث أشعث، فلما قام قلت ليحيى: تعرفه؟ قال: لا، قلت: هذا روح بن عبادة، قال: ما زلت أعرفه بطلب الحديث وبكتبه. قال علي: ولقد كان عبد الرحمن يطعن عليه في أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده. قال علي: فقدمت على معن بن عيسى فسألته عنها، فقال: هي عند بصري لكم. قال علي: فأتيت ابن مهدي فأخبرته فأحسبه قال: استحله لي

قال: وحدثني محمد بن عمر قال: سألت ابن معين عن روح، فقال: ليس به بأس، صدوق، حديثه يدل على صدقه. قال: قلت ليحيى: زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه، فقال: باطل، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء، هو صدوق

يحيى بن معين

قال: وحدثني محمد بن عمر قال: سألت ابن معين عن روح، فقال: ليس به بأس، صدوق، حديثه يدل على صدقه. قال: قلت ليحيى: زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه، فقال: باطل، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء، هو صدوق

وقال ابن أبي خيثمة: سألت يحيى عن روح. فقال: صدوق ثقة، وذكر أبو عاصم النبيل روحا فذكره بخير، وقال: كتب عن ابن جريج الكتب

قال يعقوب بن شيبة: وقال محمد بن عمر، قال ابن معين: القواريري يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين، ثم يقول: لا أحدث عن روح بن عبادة

قال جدي: وحدثني محمد بن عمر، قال: سألت يحيى بن معين عن روح بن عبادة، فقال: ليس به بأس صدوق، حديثه يدل على صدقه يحدث عن ابن عون، ثم يحدث عن حماد بن زيد، عن ابن عون. قال: قلت ليحيى: زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه. فقال: باطل، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء، هو صدوق

وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: صدوق ثقة

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سئل يحيى بن معين عن روح بن عبادة فقال: صدوق ثقة

وقال الدارمي عن يحيى: ليس به بأس.

وقال الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: كان أحد من يتحمل الحمالات، وكان سريا مريا كثير الحديث جدا صدوقا. سمعت علي بن عبد الله يقول: من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه، نشأوا فطلبوا، ثم صنفوا، ثم حدثوا، منهم: روح بن عبادة

وبه، قال: أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، يعني: ابن شيبة، قال: حدثنا جدي، قال: روح بن عبادة كان أحد من يتحمل الحمالات، وكان سريا مريا، كثير الحديث جدا، صدوقا، سمعت علي بن عبد الله بن جعفر يقول: من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث، لم يشغلوا عنه، نشأوا، فطلبوا، ثم صنفوا، ثم حدثوا، منهم: روح بن عبادة

عبد الرحمن بن مهدي

وقال ابن عمار: جئت إلى ابن مهدي فقيل له: كتبت عن روح، عن شعبة، عن أبي الفيض، عن معاوية حديث " من كذب علي " ؟ فقال: أخطأ وتكلم في روح، ثم قال: حدثناه شعبة عن رجل عن أبي الفيض

وفي «تاريخ بغداد» للخطيب أبي بكر: قال محمد بن عمار: جئت يوما إلى عبد الرحمن بن مهدي، فقال: أين كنت؟ قلت: كنت عند رجل يقال له روح بن عبادة، وكتبت عنه عن شعبة عن أبي الفيض عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من كذب علي متعمدا... » فقال: أخطأ، وتكلم في روح، ثم قال: ثنا شعبة عن رجل عن أبي الفيض عن معاوية بمثله.

قال يعقوب: وسمعت علي ابن المديني يذكر هذه القصة فلم أضبطها عنه، فحدثني عبد الرحمن بن محمد عنه قال: كانوا يقولون إن يحيى بن سعيد: كان يتكلم في روح بن عبادة. قال علي: فإني لعند يحيى بن سعيد يوما إذ جاءه روح بن عبادة فسأله عن شيء من حديث أشعث، فلما قام قلت ليحيى: تعرفه؟ قال: لا، قلت: هذا روح بن عبادة، قال: ما زلت أعرفه بطلب الحديث وبكتبه. قال علي: ولقد كان عبد الرحمن يطعن عليه في أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل كانت عنده. قال علي: فقدمت على معن بن عيسى فسألته عنها، فقال: هي عند بصري لكم. قال علي: فأتيت ابن مهدي فأخبرته فأحسبه قال: استحله لي

عبيد الله بن عمر القواريري

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: توفي في جمادى سنة خمس، وتكلم فيه القواريري

وقال الآجري، عن أبي داود: كان القواريري لا يحدث عن روح، وأكثر ما أنكر عليه تسعمائة حديث حدث بها عن مالك سماعا

عفان بن مسلم الصفار

قال يعقوب: وكان عفان لا يرضى أمر روح بن عبادة. قال: فحدثني محمد بن عمر قال: سمعت عفان يقول: هو عندي أحسن حديثا من خالد بن الحارث، وأحسن حديثا من يزيد بن زريع، فلم تركناه ؟ - يعني: كأنه يطعن عليه - فقال له أبو خيثمة: ليس هذا بحجة، كل من تركته أنت ينبغي أن يترك، أما روح فقد جاز حديثه الشأن في من بقي. قال يعقوب: وأحسب أن عفان لو كان عنده حجة مما يسقط بها روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت

روح بن عبادة القيسي

وسئل روح متى سمعت من سعيد بن أبي عروبة؟ فقال: قبل الاختلاط ثم غبت وقدمت فقيل لي: إنه قد اختلط

وقال روح: سمعت عن سعيد قبل الاختلاط ثم غبت، وقدمت فقيل لي: إنه اختلط

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي، نا ابن أبي الثلج، قال: سمعت روح بن عبادة يقول: وسأله رجل متى سمعت من سعيد بن أبي عروبة ؟ قال: قبل الاختلاط ثم غبت، وقدمت،

العقيلي

وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء »

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: توفي في جمادى سنة خمس، وتكلم فيه القواريري

أحمد بن الفرات الضبي

وقال أبو مسعود الرازي: طعن على روح بن عبادة ثلاثة عشر أو اثنا عشر، فلم ينفذ قولهم فيه

ابن أبي حاتم الرازي

وقيل: أنه قد اختلط

ابن جريج

وقال أبو عاصم: كان ابن جريج يخصه كل يوم بشيء من الحديث.

زهير بن حرب

وقال أبو خيثمة: لم أسمع في روح شيئا أشد عندي من شيء دفع إلي محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابا بخطه، فكان فيه: حدثنا عفان، حدثنا غلام من أصحاب الحديث يقال له: عمارة الصيرفي، أنه كان يكتب عن روح بن عبادة وعلي ابن المديني فحدثهم بشيء عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم فقال له: هذا عن الحكم، فقال روح لعلي: ما تقول؟ فقال: صدق هو عن الحكم، قال: فأخذ القلم فمحا منصورا وكتب الحكم، قال عفان: فسألت عليا عن حكاية عمارة فصدقه

وقال أبو خيثمة: لم أسمع في روح شيئا أشد عندي من شيء دفع إلى محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابا بخطه فكان فيه: حدثنا عفان قال: ثنا غلام من أصحاب الحديث يقال له عمارة الصيرفي أنه كان يكتب عن روح بن عبادة هو وعلي بن المديني فحدثهم بشيء عن شعبة عن منصور عن إبراهيم. قال: فقلت: له هذا عن الحكم. قال: فقال لعلي ما تقول؟ فقال: صدق، هو عن الحكم. قال: فأخذ روح القلم فمحا منصورا وكتب الحكم، قال عفان: فسألت عليا، وعمارة معي فقال: صدق قد كان هذا.

شعبة بن الحجاج

وقال أبو زيد الهروي: كنا عند شعبة فسأله رجل عن حديث، وكانت في الرجل عجلة فقال شعبة: يجيء الرجل فيسألني عن الحديث كمثل قوم مروا على دار فقالوا: ما أحسنها، ودخلها رجل فخبرها بيتا بيت، لا والله حتى يلزمني ما لزمني هذا الروح. وهو بين يديه

وقال أبو زيد النحوي: سألت شعبة عن حديث، فقال: لا أويلزمك ما لزم هذا القيسي؟ يعني: روح بن عبادة

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن روح بن عبادة فقال ذكر لي، عن أبي زيد النحوي أنه قال: سألت شعبة، عن حديث فقال: لا أو تلزم كما لزم هنا هذا القيسي - يعني روح بن عبادة

محمد بن يحيى الذهلي

وقال محمد بن يحيى: قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة

وقال محمد بن يحيى: قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

وقال محمد بن يحيى: قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة

وقال أبو عاصم: كان ابن جريج يخصه كل يوم بشيء من الحديث.

وقال محمد بن يحيى: قرأ روح على مالك فبين السماع من القراءة

المفاضلة بين الرواة

وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: روح، والخفاف، وأبو زيد النحوي، أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة؟ فقال: روح

وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: روح وعبد الوهاب الخفاف وأبو زيد النحوي أيهم أحب إليك في (ابن) أبي عروبة؟ فقال: روح أحب إلي

قال يعقوب: وكان عفان لا يرضى أمر روح بن عبادة. قال: فحدثني محمد بن عمر قال: سمعت عفان يقول: هو عندي أحسن حديثا من خالد بن الحارث، وأحسن حديثا من يزيد بن زريع، فلم تركناه ؟ - يعني: كأنه يطعن عليه - فقال له أبو خيثمة: ليس هذا بحجة، كل من تركته أنت ينبغي أن يترك، أما روح فقد جاز حديثه الشأن في من بقي. قال يعقوب: وأحسب أن عفان لو كان عنده حجة مما يسقط بها روح بن عبادة لاحتج بها في ذلك الوقت

المفاضلة بين الرواة في راو

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن روح بن عبادة فقال: صالح محله الصدق - قلت له: فروح، وعبد الوهاب الخفاف، وأبو زيد النحوي أيهم أحب إليك في ابن أبي عروبة ؟ فقال: روح أحب إلى

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.