رواد بن الجراح
النبذة
- الكنية
- أبو عصام
- النسب
- العسقلاني، الشامي، الخراساني الأصل
- علاقات الراوي
- والد عصام
- تاريخ الوفاة
- ٢١١هـ: ٢٢٠هـ
- طبقة رواة التقريب
- التاسعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق، اختلط بآخره فترك، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد
- الرتبة عند الذهبي
- له مناكير، ضعف
الجرح والتعديل
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: يخطئ ويخالف
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يخطئ ويخالف
كان يخطئ ويخالف.
ابن حجر
صدوق اختلط بآخره فترك، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد
أبو حاتم الرازي
قال: أبو محمد أدخله البخاري في كتاب الضعفاء. حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: يحول من هناك
سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو مضطرب الحديث تغير حفظه في آخر عمره، وكان محله الصدق
قال أبو حاتم: محله الصدق، تغير حفظه. وقال مرة: كان قد اختلط، لا يكاد يقوم له حديث قائم
وقال أبو حاتم: تغير حفظه في آخر عمره، وكان محله الصدق
وقال أبو حاتم: تغير حفظه في آخر عمره، وكان محله الصدق
أحمد بن حنبل
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صاحب سنة، لا بأس به، إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه: لا بأس به صاحب سنة إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير
حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: رواد أبو عصام لا بأس به صاحب سنة، إلا أنه حدث عن سفيان بأحاديث مناكير.
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول: روى أبو عصام، عن سفيان الثوري، عن الزبير بن عدي حديثا منكرا جدا. وقال لأبي بكر بن زنجويه: لا تحدث بهذا الحديث.
وقال أبو بكر بن زنجويه: قال لي أحمد: لا تحدث بهذا الحديث - يعني: حديث رواد، عن الثوري، عن الزبير بن عدي، عن أنس: " أربع من اجتنبهن دخل الجنة: الدماء، والأموال، والأشربة، والفروج "
النسائي
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ؛ قال: رواد بن الجراح أبو عصام ليس بالقوي.
وقال النسائي: ليس بالقوي، روى غير حديث منكر، وكان قد اختلط
وقال النسائي: ليس بالقوي، روى غير حديث منكر، وكان قد اختلط
مغلطاي
رواد ثقة
يحيى بن معين
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين، عن رواد بن الجراح العسقلاني، فقال: ثقة.
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة
حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، قال: أنا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: سألت يحيى بن معين عن رواد بن الجراح العسقلاني فقال: ثقة
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى: ثقة
وعنه: ابن معين، ووثقه
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لا بأس به، إنما غلط في حديث عن سفيان
قال الدوري، عن ابن معين: لا بأس به، إنما غلط في حديث سفيان
وقال معاوية، عن ابن معين: ثقة مأمون
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى: ثقة مأمون، قال: وقال يحيى يوما لرجل ذاكره بحديث من حديث سفيان، عن الزبير بن عدي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا صلت المرأة خمسها " فقال: من حدث بذا ؟ قال: أبو عصام. قال يحيى: نعم، رواد نعم ذاك حدث عن سفيان الثوري تخايل له سفيان لم يحدثه سفيان بذا قط إنما حدثه عن الزبير: " أتينا أنسا نشكو الحجاج " وينبغي أن يكون إلى جانب سفيان، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو أحمد الحاكم
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم: تغير بأخرة، فحدث بأحاديث لم يتابع عليها، وسنه قريب من سن الثوري، ولم يكن بالشام أكبر سنا منه من أقرانه
برهان الدين الحلبي
وذكره برهان الدين الحلبي في كتابه " الاغتباط "
محمد بن عوف بن سفيان
وقال محمد بن عوف الطائي: دخلنا عسقلان فإذا برواد قد اختلط
أيوب بن سويد الحميري
قال محمد بن خلف: فأخبرت أيوب بن سويد بهذا الحديث وكيف رواه رواد، فقال إن روادا لا يعقل ولا يفهم ولا يدري، ونحو هذا الكلام
ابن عدي
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه، وكان شيخا صالحا، وفي حديث الصالحين بعض النكرة، إلا أنه يكتب حديثه
وقال أبو أحمد ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه، وكان شيخا صالحا، وفي حديث الصالحين بعض النكرة إلا أنه يكتب حديثه.
ذكر بعض ما روى رواد، عن الثوري مما أنكرت عليه
قال ابن عدي: وهذا إنما يرويه رواد عن الثوري، سمعت ابن قتيبة يقول: سمعت محمد بن خلف يقول: سمعت روادا يقول: ما قرأت هذا الحديث على سفيان ولا قرأه علينا سفيان ولا قرئ عليه
ولرواد بن الجراح أحاديث صالحة وإفرادات وغرائب ينفرد بها عن الثوري وغير الثوري، وعامة ما يروي عن مشايخه لا يتابعه الناس عليه، وكان شيخا صالحا وفي حديث الصالحين بعض النكرة إلا أنه ممن يكتب حديثه
البخاري
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني، عن سفيان كان قد اختلط لا يكاد يقوم له حديث.
وقال البخاري: كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه، ليس له كثير حديث قائم
وقال البخاري: كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه، ليس له كبير حديث قائم
قال: أبو محمد أدخله البخاري في كتاب الضعفاء. حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: يحول من هناك
الحفاظ
وقال الحفاظ: كثيرا ما يخطئ، ويتفرد بحديث ضعفه الحفاظ فيه وخطؤوه، وهو " خيركم بعد المتقين كل خفيف الحاذ "
الدارقطني
وقال الدارقطني: متروك
وقال الدارقطني: متروك
الذهبى
له مناكير، ضعف
الساجي
وقال الساجي: عنده مناكير
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث
تنبيهات وفوائد
الاختلاط
وقال البخاري: كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه، ليس له كبير حديث قائم
وقال أبو حاتم: تغير حفظه في آخر عمره، وكان محله الصدق
وقال النسائي: ليس بالقوي، روى غير حديث منكر، وكان قد اختلط
وقال البخاري: كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه، ليس له كثير حديث قائم
وقال أبو حاتم: تغير حفظه في آخر عمره، وكان محله الصدق
وقال محمد بن عوف الطائي: دخلنا عسقلان فإذا برواد قد اختلط
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني، عن سفيان كان قد اختلط لا يكاد يقوم له حديث.
قال أبو حاتم: محله الصدق، تغير حفظه. وقال مرة: كان قد اختلط، لا يكاد يقوم له حديث قائم
وذكره برهان الدين الحلبي في كتابه " الاغتباط "
سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو مضطرب الحديث تغير حفظه في آخر عمره، وكان محله الصدق
صدوق اختلط بآخره فترك، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد
التضعيف الاستثنائي
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه: لا بأس به صاحب سنة إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: لا بأس به، إنما غلط في حديث عن سفيان
قال الدوري، عن ابن معين: لا بأس به، إنما غلط في حديث سفيان
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صاحب سنة، لا بأس به، إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير
حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله، عن أبيه قال: رواد أبو عصام لا بأس به صاحب سنة، إلا أنه حدث عن سفيان بأحاديث مناكير.
صدوق اختلط بآخره فترك، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد