النبذة

الكنية

أبو الحجاج

النسب

المهري، المصري، وقيل: المهدي مولاهم، ثم النراغي

بلد الإقامة

مصر

علاقات الراوي

ابنه: عبد القاهر، قيل: مولى آل ناجية بن عمير المهدي

تاريخ الميلاد

١١٠ هـ

تاريخ الوفاة

١٨٨ هـ

طبقة رواة التقريب

السابعة

الرتبة عند ابن حجر

ضعيف

الرتبة عند الذهبي

كان صالحا عابدا محدثا، سيئ الحفظ

الجرح والتعديل

يحيى بن معين

ثنا محمد بن علي قال: ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: فرشدين بن سعد ؟ قال: ليس بشيء.

وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ليس بشيء

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى: ليس بشيء.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: لا يكتب حديثه.

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا يكتب حديثه

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: رشدين بن سعد لا يكتب حديثه.

وفي «تاريخ ابن أي خيثمة » عن يحيى: ليس بشيء، وفي موضع آخر: لا شيء. وفي موضع آخر: لا يكتب حديثه

قال ابن يونس: أساء فيه يحيى بن معين القول، ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج عنه

قلت: بقية كلام ابن يونس: أساء فيه يحيى بن معين القول، ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج له

وفي سؤالات ابن الجنير: قلت ليحيى ابن لهيعة ورشدين سواء ؟ قال: لا، ابن لهيعة أحب إلي من رشدين، رشدين ليس بشيء

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: رشدين بن سعد ليس بشيء.

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: رشدين بن سعد ضعيف

ثنا أحمد بن علي المطيري، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال يحيى بن معين: رشدين بن سعد ليس بشيء

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى: ليس بشيء.

وقال محمد بن أحمد بن الجنيد، عن يحيى بن معين: ليس من حمال المحامل.

وقال محمد بن أحمد بن الجنيد عن ابن معين: ليس من حمال المحامل

وقال أحمد بن محمد بن حرب الجرجاني، عن يحيى: رشدينين ليسا برشيدين: رشدين بن كريب، ورشدين بن سعد.

سمعت أحمد بن محمد بن حرب جرجاني يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: رشدينان ليسا برشيدين: رشدين بن كريب، ورشدين بن سعد

وقال أحمد بن محمد بن حرب، عن ابن معين: رشدينين ليسا برشيدين: رشدين بن كريب، ورشدين بن سعد

محمد بن يوسف الكندي

ولما ذكره أبو عمر الكندي في كتابه «أعيان الموالي» - ومن خطه - قال: هو مولى آل ناجية بن عمير المهدي، ثم النراغي، كان في الزهاد وأصحاب الحديث

الهيثم بن خارجة الخراساني

قال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله يعني أحمد ابن حنبل يقول: رشدين بن سعد ليس يبالي عن من روى لكنه رجل صالح، فوثقه هيثم بن خارجة وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله، ثم قال: ليس به بأس في أحاديث الرقاق.

قال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: رشدين بن سعد ليس يبالي عن من روى، لكنه رجل صالح. قال: فوثقه الهيثم بن خارجة، وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله ثم قال: ليس به بأس في أحاديث الرقاق

أحمد بن حنبل

ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله، عن أبيه قال: رشدين بن سعد كذا وكذا

قال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله يعني أحمد ابن حنبل يقول: رشدين بن سعد ليس يبالي عن من روى لكنه رجل صالح، فوثقه هيثم بن خارجة وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله، ثم قال: ليس به بأس في أحاديث الرقاق.

قال الميموني: سمعت أبا عبد الله يقول: رشدين بن سعد ليس يبالي عن من روى، لكنه رجل صالح. قال: فوثقه الهيثم بن خارجة، وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله ثم قال: ليس به بأس في أحاديث الرقاق

حدثنا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني الحنظلي فيما كتب إلي، قال: سألت أحمد بن حنبل، عن رشدين بن سعد فضعفه، وقدم ابن لهيعة عليه

وقال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد ابن حنبل عنه فضعفه، وقدم ابن لهيعة عليه.

وقال حرب: سألت أحمد عنه فضعفه. وقدم ابن لهيعة عليه

وقال الساجي: قال عبد الله يعني ابن أحمد: قال أبي: رشدين كذا وكذا. وسمعت ابن مثنى يقول: مات رشدين فذكر وفاته. قال: وكان عنده مناكير

وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات»: ثنا البغوي عن الإمام أحمد: أرجو أنه صالح الحديث، أو ثقة. وفي رواية أخرى عنه في رشدين: رشدين أوثق الناس في الحديث، كان يقال له: إنه مستجاب الدعوة

وقال أبو القاسم: سئل أحمد ابن حنبل عنه فقال: أرجو أنه صالح الحديث.

وقال البغوي: سئل أحمد عنه فقال: أرجو أنه صالح الحديث

سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول: سئل أحمد بن حنبل، عن رشدين بن سعد ؛ فقال: أرجو أنه صالح الحديث

وقال ابن شاهين في " الثقات ": حدثنا البغوي عن الإمام أحمد قال: أرجو أنه صالح الحديث

ابن شاهين

وقال ابن شاهين في " الثقات ": حدثنا البغوي عن الإمام أحمد قال: أرجو أنه صالح الحديث

وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات»: ثنا البغوي عن الإمام أحمد: أرجو أنه صالح الحديث، أو ثقة. وفي رواية أخرى عنه في رشدين: رشدين أوثق الناس في الحديث، كان يقال له: إنه مستجاب الدعوة

الذهبى

كان صالحا عابدا محدثا، سيئ الحفظ

العقيلي

وذكره أبو العرب الفيرواني، وأبو القاسم البلخي، وأبو بشر الدولابي، والمنتجالي، والعقيلي في «جملة الضعفاء»

الفسوي

ولما ذكر يعقوب بن سفيان قبله ضعفاء قال: رشدين بن سعد أضعف وأضعف

وقال يعقوب بن سفيان: ورشدين أضعف وأضعف

الفلاس

حدثنا عبد الرحمن، نا أحمد بن إبراهيم، قال: سمعت عمرو بن علي يقول: رشدين بن سعد المصري ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي وأبو زرعة: ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي، وأبو زرعة: ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي: ورشدين بن سعد المصري ضعيف الحديث

الليث بن سعد

ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا إسحاق يعني ابن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن سليمان قال: سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول: رأيت الليث بن سعد وقد جاء إلى رشدين بن سعد بحذاء باب الصوال، وقد علاه بالنعل حتى أخرجه من باب المسجد، وقال له: لا تفت في النوازل

وقال يحيى بن بكير: رأيت الليث جاء إلى رشدين بحذاء باب الضوال، وقد علاه بالنعل حتى أخرجه من باب المسجد، وقال له: لا تفت في النوازل

وقال ابن بكير: رأيت الليث أخرجه من المسجد، وقال له: لا تقنت في النوازل

ثنا يحيى بن محمد بن يحيى بن أخي حرملة قال: سمعت عمي حرملة وأبي يقولان: سمعنا ابن وهب يقول: سمعت الليث بن سعد يقول: ما من بيت من بيوتات مصر إلا وقد صرفت عما كان عليه من محبة علي - رضي الله عنه - إلا بيت ابن لهيعة وبيت رشدين بن سعد وبيت ابن رفاعة

وقال أبو أحمد بن عدي: وقد خص نسله بالضعف. وذكر عن الليث بن سعد أنه قال: ما من بيت من بيوتات مصر إلا وقد صرفت عما كانت عليه من محبة علي (إلا) بيت ابن لهيعة ورشدين وابن رفاعة

النسائي

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: رشدين بن سعد مصري متروك الحديث.

قال ابن يونس: أساء فيه يحيى بن معين القول، ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج عنه

وقال النسائي: متروك الحديث

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه.

وقال في موضع آخر: ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه

قلت: بقية كلام ابن يونس: أساء فيه يحيى بن معين القول، ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج له

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: وقد خص نسله بالضعف. وذكر عن الليث بن سعد أنه قال: ما من بيت من بيوتات مصر إلا وقد صرفت عما كانت عليه من محبة علي (إلا) بيت ابن لهيعة ورشدين وابن رفاعة

حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد الغزي - يعرف بابن النوبي - بتنيس، ثنا ابن أبي السري، ثنا رشدين بن سعد، ثنا زبان بن فائد الحمراوي، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه - وكانت له صحبة -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من أحب في الله وأبغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله وأنكح في الله ؛ فقد استكمل الإيمان. أنا محمد بن محمد بن عقبة الكوفي، ثنا أبو كريب، ثنا رشدين بن سعد، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول. ثنا أحمد بن حفص السعدي، ثنا سويد، ثنا رشدين بن سعد، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ؛ فقد هتكت سترها فيما بينها وبين الله - عز وجل -. ثنا أبو يعلى، ثنا محرز بن عون، ثنا رشدين بن سعد، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إن شاء الله. ثنا بهلول بن إسحاق، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري، عن ابن لهيعة ورشدين وأنا أبو يعلى، ثنا محرز بن عون، ثنا رشدين جميعا، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الذي يتخطى الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم. ثنا أبو يعلى، ثنا محرز بن عون، ثنا رشدين بن سعد، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من حرس وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينه إلا تحلة القسم ؛ فإن الله سبحانه لا شريك له يقول: وإن منكم إلا واردها. ثنا أبو يعلى، ثنا الحكم بن موسى قال: ثنا بقية، حدثني أبو الحجاج المهري، ثنا زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من صلى صلاة الفجر، قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة. قال الشيخ: وهذه الأحاديث بهذا الإسناد ومنها ما لم أذكر بهذا الإسناد، عن زبان بن فائد يرويها رشدين عنه وبعضه يرويه ابن لهيعة ورواه عنه أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مصري، ورواه عن أبي مرحوم سعيد بن أيوب، وروى بعض الأحاديث أيضا يحيى بن أيوب، عن زبان وفي بعض هذه الأحاديث متون مناكير.

وهذه الأحاديث التي رواها رشدين، عن قرة وعقيل ويونس، عن الزهري بأسانيدها وغير ما ذكرته أيضا مما يرويه عنه، عن الزهري فكلها غير محفوظة

قال الشيخ: وهذا الحديث قلب رشدين متنه، وإنما متن هذا: لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب

هكذا قال رشدين في هذا الإسناد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر. وقال عبد الله بن سنان الزهري، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر وجميعا خطأ. والصواب: عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس

ثنا إسحاق بن إبراهيم، عن أبي السري، عن رشدين بهذا الإسناد بضعة عشر حديثا وفيها مناكير.

قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن رشدين، عن عمرو بن الحارث بعضها ما لا يتابع عليها

وقال أبو أحمد ابن عدي: عامة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

وقال ابن عدي: أحاديثه ما أقل من يتابعه عليها، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

ورشدين بن سعد له أحاديث كثيرة غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه عمن يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

قال الشيخ: وهذا الحديث أسنده رشدين وروى عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة موصولا أيضا رواه عن ثور حفص بن عمر الأبلي، ورواه الأحوص بن حكيم مع ضعف فيه عن راشد بن سعد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، ثناه عبد الرحمن بن القاسم القرشي، ثنا أبو مسهر، عن عيسى بن يونس عنه

ابن قانع

وقال ابن قانع والدارقطني: ضعيف الحديث

وابن قانع، وقال من بني مهرة من اليمن ضعيف الحيث

ابن يونس المصري

وقال ابن يونس: ولد سنة عشر ومائة ومات سنة (188) ، وكان رجلا صالحا، لا يشك في صلاحه وفضله، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث

وقال أبو سعيد ابن يونس: ولد سنة عشر ومائة، ومات سنة ثمان وثمانين ومائة، وكان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث.

وقال ابن يونس: كان صالحا في دينه، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث

الجوزجاني

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: رشدين عنده معاضيل ومناكير كثيرة.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: عنده معاضيل ومناكير كثيرة. وقال أيضا: سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه.

وقال الجوزجاني: عنده معاضيل ومناكير كثيرة

وقال الجوزجاني: وذكره بعد ابن لهيعة هو مشاكل له، وسمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه، فأما حديثه ففيه ما فيه

أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي

وذكره أبو العرب الفيرواني، وأبو القاسم البلخي، وأبو بشر الدولابي، والمنتجالي، والعقيلي في «جملة الضعفاء»

ابن الجارود

وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان ممن يجيب في كل ما يسأل، ويقرأ كل ما يدفع إليه، سواء أكان في أحاديثه أو من غير حديثه، فغلب المناكير في أخباره على مستقيم حديثه

وقال ابن حبان: كان ممن يجيب في كل ما يسأل، ويقرأ كل ما دفع إليه، سواء كان من حديثه أم من غير حديثه، فغلبت المناكير في أخباره

ابن حجر

ضعيف

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره أبو العرب الفيرواني، وأبو القاسم البلخي، وأبو بشر الدولابي، والمنتجالي، والعقيلي في «جملة الضعفاء»

أبو القاسم البلخي

وذكره أبو العرب الفيرواني، وأبو القاسم البلخي، وأبو بشر الدولابي، والمنتجالي، والعقيلي في «جملة الضعفاء»

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: رشدين بن سعد منكر الحديث، وفيه غفلة، ويحدث بالمناكير، عن الثقات، ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة أستر، ورشدين أضعف

وقال أبو حاتم: منكر الحديث وفيه غفلة، ويحدث بالمناكير عن الثقات ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة أستر، ورشدين أضعف

وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وفيه غفلة ويحدث بالمناكير عن الثقات، ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة أستر، ورشدين أضعف.

رجح أبو حاتم عليه ابن لهيعة

أبو داود السجستاني

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف الحديث

وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء

أبو زرعة الرازي

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن رشدين بن سعد فقال: ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي، وأبو زرعة: ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي وأبو زرعة: ضعيف الحديث

قال أبو زرعة: ضعيف

أبو موسى الزمن

وقال الساجي: قال عبد الله قال لي: رشدين سعد كذا وكذا. وسمعت ابن المثنى يقول: مات رشدين سنة ثمان وثمانين ومائة، وكان عنده مناكير، ثنا يحيى بن يونس، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا رشدين، عن يحيى بن عبد الله، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا كان الهلال قبل الشفق فهو لليلة، وإذا كان بعد الشفق فهو لليلتين ». وهذا الحديث ليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الساجي: قال عبد الله يعني ابن أحمد: قال أبي: رشدين كذا وكذا. وسمعت ابن مثنى يقول: مات رشدين فذكر وفاته. قال: وكان عنده مناكير

الخليلي

وقال الخليلي في كتاب «الإرشاد»: هو في السن من أقران الليث، ضعفون، ولم يتفقوا عليه

الدارقطني

لم يرفعه غير رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، وليس بالقوي، والصواب من قول راشد

سنن الدارقطني: (1/ 31) برقم: (47)

وقال ابن قانع والدارقطني: ضعيف الحديث

الدولابي

وذكره أبو العرب الفيرواني، وأبو القاسم البلخي، وأبو بشر الدولابي، والمنتجالي، والعقيلي في «جملة الضعفاء»

سعيد بن الحكم الجمحي

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سمعت ابن أبي مريم يثني على رشدين في دينه

وقال الجوزجاني: وذكره بعد ابن لهيعة هو مشاكل له، وسمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه، فأما حديثه ففيه ما فيه

وقال أيضا: سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: عنده معاضيل ومناكير كثيرة. وقال أيضا: سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه.

عبد الله بن المبارك

وقال الساجي: قال عبد الله قال لي: رشدين سعد كذا وكذا. وسمعت ابن المثنى يقول: مات رشدين سنة ثمان وثمانين ومائة، وكان عنده مناكير، ثنا يحيى بن يونس، ثنا أحمد بن عيسى، ثنا رشدين، عن يحيى بن عبد الله، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا كان الهلال قبل الشفق فهو لليلة، وإذا كان بعد الشفق فهو لليلتين ». وهذا الحديث ليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قتيبة بن سعيد

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: رشدين بن سعد أبو الحجاج المهري، عن عقيل ويونس. قال قتيبة: كان لا يبالي ما دفع إليه يقرؤه

وقال قتيبة: كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه

وقال قتيبة بن سعيد: كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه.

سمعت أبا عروبة يقول: حدثني أبو الحسين الأصبهاني، وهو محمد بن عبد الله بن أبي مخلد وراق الربيع بن سليمان، عن قتيبة قال: ما وضع في يدي رشدين شيء إلا قرأه.

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان ضعيفا

قال محمد بن سعد: كان ضعيفا

محمد بن عبد الله بن نمير

نا علي بن الحسين بن الجنيد، قال: سمعت ابن نمير يقول: رشدين بن سعد لا يكتب حديثه

مغلطاي

رشدين بن سعد، وحاله يقرب من حال ابن لهيعة

الهيثم بن عدي المنبجي

وقال الهيثم: كنت مع رشدين في غرفة له، وكان لها منظرة إلى بعد، فأقبل شاب، فقال رشدين: ترى هذا المقبل ؟ قلت: نعم. قال: هذا ابني يعني الحجاج، وهو أعلم الناس بلعب الشطرنج ما يلاعبه أحد. قال ورأيته فرحا بذلك

الحاكم

وروى له الحاكم حديثا في «مستدركه»

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وقال ابن يونس: كان صالحا في دينه، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث

وقال ابن يونس: ولد سنة عشر ومائة ومات سنة (188) ، وكان رجلا صالحا، لا يشك في صلاحه وفضله، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث

التوثيق الضمني

وروى له الحاكم حديثا في «مستدركه»

المفاضلة بين الرواة

وقال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد ابن حنبل عنه فضعفه، وقدم ابن لهيعة عليه.

وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وفيه غفلة ويحدث بالمناكير عن الثقات، ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة أستر، ورشدين أضعف.

وقال حرب: سألت أحمد عنه فضعفه. وقدم ابن لهيعة عليه

رجح أبو حاتم عليه ابن لهيعة

وفي سؤالات ابن الجنير: قلت ليحيى ابن لهيعة ورشدين سواء ؟ قال: لا، ابن لهيعة أحب إلي من رشدين، رشدين ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني الحنظلي فيما كتب إلي، قال: سألت أحمد بن حنبل، عن رشدين بن سعد فضعفه، وقدم ابن لهيعة عليه

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: رشدين بن سعد منكر الحديث، وفيه غفلة، ويحدث بالمناكير، عن الثقات، ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة أستر، ورشدين أضعف

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.