النبذة

الكنية

أبو إسحاق

النسب

التركي، الكاشغري، ثم البغدادي، الزركشي

بلد الإقامة

العراق

المذهب العقدي

كان يتشيع، و كان يذهب إلى الاعتزال، ويقال: إنه يرى رأي الفلاسفة

تاريخ الميلاد

٥٥٤ هـ

تاريخ الوفاة

٦٤٥ هـ

بلد الرحلة

دمشق، حلب

تاريخ الرحلة

دمشق وحلب ٦٢١ هـ

الجرح والتعديل

الذهبى

قلت: وقد عمر، وساء خلقه، وبقي يحدث بالأجرة، ويتعاسر

مسند العراق

وقد عمر وساء خلقه، وبقي يحدث بالأجرة، ويتعاسر على الطلبة

وطال عمره، وبعد صيته

الشيخ المعمر مسند العراق

محمد بن عبد الغني البغدادي

قال ابن نقطة: سماعه صحيح

قال ابن نقطة: سمعت منه، وسماعه صحيح

محمد بن محمود ابن النجار البغدادي

قال ابن النجار: هو صحيح السماع إلا أنه عسر جدا، يذهب إلى الاعتزال. قال: ويقال: إنه يرى رأي الفلاسفة، ويتهاون بالأمور الدينية، مع حمق ظاهر فيه وقلة علم

قال ابن النجار: هو صحيح السماع إلا أنه عسر جدا يذهب إلى الاعتزال، قال: ويقال: إنه يرى رأي الفلاسفة، ويتهاون بالأمور الدينية، مع حمق ظاهر فيه، وقلة علم

علي بن أنجب البغدادي

وقال ابن الساعي: رتب مسمعا بمشيخة المستنصرية في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وستمائة - يعني بعد ابن القبيطي.

عمر بن محمد الأميني

وقال عمر ابن الحاجب: كان شيخا سهلا سمحا، ضحوك السن، له أصول يحدث منها. وكان سليم الباطن، مشتغلا بصنعته، إلا أنه كان يتشيع ولم يظهر منه إلا الجميل

وقال ابن الحاجب: كان شيخا سهلا سمحا، ضحوك السن، له أصول يحدث منها، وكان سليم الباطن، مشتغلا بصنعته، إلا أنه كان يتشيع، ولم يظهر منه إلا الجميل

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.