النبذة

الكنية

أبو المقدام، ويقال: أبو نصر، ويقال: أبو نضر، وقيل: أبو بكر

النسب

الكندي، الشامي، الفلسطيني، ويقال: الأردني، ، السكسكي

بلد الإقامة

بيسان، فلسطين، الأردن

علاقات الراوي

مولى كندة، وزير عمر بن عبد العزيز، ابنه: عاصم

تاريخ الوفاة

١١٢ هـ

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة فقيه

الرتبة عند الذهبي

من جلة العلماء الأعلام

الجرح والتعديل

ابن حبان

وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»

وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم

ولما ذكره ابن حبان في « الثقات» قال: يكنى أبا بكر - كذا رأيته في عدة نسخ - وكان من عباد أهل الشام وفقهائهم وزهادهم، قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل فلسطين ؟ قالوا: رجاء بن حيوة، وكان يحمر رأسه ويترك لحيته بيضاء.

وكان من عباد أهل الشام وزهادهم وفقهائهم

ابن حجر

قلت: وروايته عن أبي الدرداء مرسلة

أرسل عن: معاذ بن جبل

ثقة فقيه

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات »

ابن شاهين

وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات»

الذهبى

كان من جلة العلماء الأعلام

الشعبي

وفي كتاب «العقد»: قال الشعبي: ما رأيت مثل ثلاثة: عطاء بن أبي رباح، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة

العجلي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي: شامي ثقة.

وقال العجلي والنسائي: شامي ثقة

النسائي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي والنسائي: شامي ثقة.

وقال العجلي والنسائي: شامي ثقة

عبد الله بن عون بن أرطبان

حدثنا عبد الرحمن، قال: نا أبي، قال: نا الأنصاري، نا ابن عون قال: كان ثلاثة يتبعون اللفظ، القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة

وكان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكره، وقال: ما أدركت أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام منه

وقال أبو أسامة: كان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة

وقال النضر بن شميل، عن ابن عون: لقيت ثلاثة كأنهم اجتمعوا فتواصوا: ابن سيرين بالبصرة، ورجاء بالشام، والقاسم بن محمد بالمدينة.

وقال محمد بن عبد الله الأنصاري، عن ابن عون: كان إبراهيم النخعي، والحسن والشعبي يأتون بالحديث على المعاني، وكان القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة يعيدون الحديث على حروفه.

وقال سهيل القطعي، عن ابن عون: ما أدركت من الناس أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام من القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة.

وقال الأصمعي، عن ابن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: محمد بن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام.

وقال الأصمعي، عن ابن عون: رأيت ثلاثة ما رأيت مثلهم: ابن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بالشام

محمد بن سعد

قال ابن سعد: كان يحدث بالحديث على حروفه

وقال ابن سعد: كان ثقة فاضلا، كثير العلم

وقال محمد بن سعد: كان ثقة فاضلا كثير العلم.

مطر بن طهمان الوراق

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، نا حيوة بن شريح، نا ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر قال: ما رأيت شاميا أفقه من رجاء بن حيوة

وقال ضمرة بن ربيعة، عن عبد الله بن شوذب، عن مطر الوراق: ما لقيت شاميا أفضل - وفي رواية: أفقه - من رجاء بن حيوة إلا أنه إذا حركته وجدته شاميا، وربما جرى الشيء فيقول فعل عبد الملك بن مروان رحمة الله عليه. قال مطر: ما نعلم أحدا جازت شهادته وحده إلا رجاء بن حيوة، يعني: أنه صدق على عهد عمر بن عبد العزيز وحده.

وقال مطر: ما رأيت شاميا أفضل منه

وقال ضمرة، عن ابن شوذب، عن مطر الوراق: ما لقيت شاميا أفضل - وفي رواية: أفقه - من رجاء بن حيوة، إلا أنه إذا حركته وجدته شاميا

مغلطاي

وزعم المزي أنه: روى عن وراد الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وقد قال الترمذي في كتاب «الجامع»: إن رجاء قال حديث عن وراد بحديث « المسح على الخفين »

وفي «تاريخ القدس»: كان من عباد أهل الشام وزهادهم

مكحول بن أبي مسلم

وقال ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة: قال مكحول: ما زلت مضطلعا على من ناوأني حتى أعانهم علي رجاء بن حيوة، وذلك أنه سيد أهل الشام في أنفسهم. وفي رواية: ما زلت مستقلا بمن بغاني حتى أعانهم علي رجاء بن حيوة، وذلك أنه رجل أهل الشام في أنفسهم.

وقال يحيى بن حمزة، عن موسى بن يسار: كان رجاء بن حيوة، وعدي بن عدي ومكحول في المسجد، فسأل رجل مكحولا عن مسألة، فقال مكحول: سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة.

وقال أسيد: رأت مكحولا لا يسلم على رجاء، ومحكول راجل ورجاء راكب، فما رد جاء عليه

موسى بن يسار

وقال يحيى بن حمزة، عن موسى بن يسار: كان رجاء بن حيوة، وعدي بن عدي، ومكحول في المسجد، فسأل رجل مكحولا مسألة فقال مكحول: سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة

نعيم بن سلامة الأردني

وفي «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة: قال نعيم بن سلام: ما أحد من رجال أهل الشام أحب إلي أن أقتدي به منه ؛ يعني رجاء بن حيوة

نعيم بن سلامة السلمي

وقال ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة: قال نعيم بن سلامة: ما بالشام أحد أحب إلي أن أقتدي به من رجاء بن حيوة

عمر بن عبد العزيز بن مروان

وذكر أبو هلال العسكري في «أخبار المدائن» أن عمر بن عبد العزيز ترك لعن علي على المنابر، قال له رجاء بن حيوة: أسقطت السنة. فقال عمر: أراك أنت جاهلا بالسنة

كامل بن سلمة بن رجاء

ثنا محمد بن عثمان العقبي قال: ثنا أبو زرعة قال: ثنا أبو مسهر قال: سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة قال: قال هشام بن عبد الملك: من سيد أهل فلسطين ؟ قالوا: رجاء بن حيوة، قال: فمن سيد أهل الأردن ؟ قالوا: عبادة بن نسي قال: فمن سيد أهل دمشق ؟ قالوا: يحيى بن يحيى الغساني، قال: فمن أهل حمص ؟ قالوا: عمرو بن قيس، قالوا: فمن أهل الجزيرة ؟ قالوا: عدي بن عدي الكندي، قال: قال: كندة

المزي

ومعاذ بن جبل ولم يدركه

أحد المشهورين، يروي عن معاذ وأبي الدرداء، وهو مرسل، ذكره المزي في " التهذيب "

والنواس بن سمعان من وجه ضعيف

الطبرى

وفي «طبقات الفقهاء»: لمحمد بن جرير الطبري: رجاء بن حيوة بن الأحنف بن السمط الكندي، كان فقيها عابدا عالما

الجرادة الصفراء

وقال مغيرة بن مغيرة الرملي، عن مسلمة بن عبد الملك: إن في كندة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء: رجاء بن حيوة، وعبادة بن نسي، وعدي بن عدي.

الحاكم

وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»

الحكم بن عتيبة الكندي

وقال البخاري: قال ابن أبي الأسود عن ابن مهدي عن شعبة عن الحكم: كان رجاء بن حيوة قاصا. وقدم الكوفة.

ابن خزيمة

وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»

أبو علي الطوسي كردوش

وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»

أبو عوانة الإسفراييني

وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»

أحمد بن حنبل

وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء بن حيوة ورادا - يعني كاتب المغيرة -

وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء ورادا كاتب المغيرة. وكذا حكى الترمذي عن البخاري وأبي زرعة

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء ورادا كاتب المغيرة. وكذا حكى الترمذي عن البخاري وأبي زرعة

أحد المشهورين، يروي عن معاذ وأبي الدرداء، وهو مرسل، ذكره المزي في " التهذيب "

وقال أحمد بن حنبل: لم يلق رجاء بن حيوة ورادا - يعني كاتب المغيرة -

ومعاذ بن جبل ولم يدركه

أرسل عن: معاذ بن جبل

قلت: وروايته عن أبي الدرداء مرسلة

التوثيق الضمني

وخرج أبو عوانة والطوسي وابن حبان وابن خزيمة وأبو عبد الله بن البيع حديثه في «صحيحهم»

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.