أحمد بن حمدون بن أحمد بن عمارة بن رستم

الوفاة: ٣٢١ هـ

النبذة

اللقب
الأعمشي، أبو تراب، الحافظ
الكنية
أبو حامد
النسب
النيسابوري، الأعمشي، الحافظ
تاريخ الوفاة
٣٢١ هـ
بلد الرحلة
بغداد

الجرح والتعديل

الذهبى

كان قد جمع حديث الأعمش كله وحفظه

تاريخ الإسلام (٧/ ٤٣٧)

الإمام الحافظ الثبت المصنف

محمد بن علي بن عمر النيسابوري

قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ يقول: حدثنا أحمد بن حمدون إن حلت الرواية عنه - قلت: وكان يلقب أبا تراب - قال الحاكم: فقلت لأبي علي: أهذا الذي تذكره من جهة المجون والسخف الذي كان، أو لشيء أنكرته منه في الحديث ؟ قال: بل من جهة الحديث. قلت: فما أنكرت عليه ؟ قال: حديث عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن الفضل. قلت: قد حدث به غيره، فأخذ يذكر أحاديث حدث بها غيره، فقلت: أبو تراب مظلوم في كل ما ذكرته. ثم حدثت أبا الحسين الحجاجي بهذا. فرضي كلامي فيه، وقال: القول ما قلته. ثم تأملت أجزاء كثيرة بخطه فلم أجد فيها حديثا يكون الحمل فيه عليه، وأحاديثه كلها مستقيمة. وسمعت أبا أحمد الحافظ يقول: حضرت ابن خزيمة يسأل أبا حامد الأعمشي: كم روى الأعمش عن أبي صالح، عن أبي سعيد ؟ فأخذ أبو حامد يسرد الترجمة، حتى فرغ منها، وأبو بكر يتعجب منه. وسمعت محمد بن حامد البزاز يقول: دخلنا على أبي حامد الأعمشي، وهو عليل، فقلت: كيف تجدك ؟ قال: أنا بخير، لولا هذا الجار - يعني أبا حامد الجلودي، راوية أحمد بن حفص - ثم قال: يدعي أنه عالم ولا يحفظ إلا ثلاثة كتب: كتاب: " عمى القلب "، وكتاب: " النسيان "، وكتاب: " الجهل ". دخل علي أمس وقد اشتدت بي العلة، فقال: يا أبا حامد، علمت أن زنجويه مات ؟ فقلت: رحمه الله، فقال: دخلت اليوم على المؤمل بن الحسن وهو في النزع، ثم قال: يا أبا حامد، كم لك ؟ قلت: أنا في السادس والثمانين فقال: إذا أنت أكبر من أبيك يوم مات. فقلت: أنا - بحمد الله - في عافية، جامعت البارحة مرتين، واليوم فعلت كذا، فخجل وقام.

قال أبو عبد الله الحاكم: سمعت أبا علي يقول: حدثنا أحمد بن حمدون، إن حلت الرواية عنه. فقلت: هذا الذي تذكره في أبي تراب من جهة المجون، والسخف الذي كان، أو لشيء أنكرته منه في الحديث ؟ قال: بل من جهة الحديث. قلت: فما أنكرت عليه ؟ قال: حديث عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن الفضل. قلت: قد حدث به غيره. فأخذ يذكر أحاديث حدث بها غيره. فقلت: أبو تراب مظلوم في كل ما ذكرته. ثم حدثت أبا الحسين الحجاجي بهذا القول، فرضي كلامي فيه، وقال: القول ما قلته. ثم تأملت أجزاء كثيرة بخطه، فلم أجد فيها حديثا يكون الحمل فيه عليه، وأحاديثه كلها مستقيمة

تاريخ الإسلام (٧/ ٤٣٧)

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.