أحمد بن حمدون بن أحمد بن عمارة بن رستم
النبذة
- اللقب
- الأعمشي، أبو تراب، الحافظ
- الكنية
- أبو حامد
- النسب
- النيسابوري، الأعمشي، الحافظ
- تاريخ الوفاة
- ٣٢١ هـ
- بلد الرحلة
- بغداد
الجرح والتعديل
الذهبى
كان قد جمع حديث الأعمش كله وحفظه
الإمام الحافظ الثبت المصنف
محمد بن علي بن عمر النيسابوري
قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ يقول: حدثنا أحمد بن حمدون إن حلت الرواية عنه - قلت: وكان يلقب أبا تراب - قال الحاكم: فقلت لأبي علي: أهذا الذي تذكره من جهة المجون والسخف الذي كان، أو لشيء أنكرته منه في الحديث ؟ قال: بل من جهة الحديث. قلت: فما أنكرت عليه ؟ قال: حديث عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن الفضل. قلت: قد حدث به غيره، فأخذ يذكر أحاديث حدث بها غيره، فقلت: أبو تراب مظلوم في كل ما ذكرته. ثم حدثت أبا الحسين الحجاجي بهذا. فرضي كلامي فيه، وقال: القول ما قلته. ثم تأملت أجزاء كثيرة بخطه فلم أجد فيها حديثا يكون الحمل فيه عليه، وأحاديثه كلها مستقيمة. وسمعت أبا أحمد الحافظ يقول: حضرت ابن خزيمة يسأل أبا حامد الأعمشي: كم روى الأعمش عن أبي صالح، عن أبي سعيد ؟ فأخذ أبو حامد يسرد الترجمة، حتى فرغ منها، وأبو بكر يتعجب منه. وسمعت محمد بن حامد البزاز يقول: دخلنا على أبي حامد الأعمشي، وهو عليل، فقلت: كيف تجدك ؟ قال: أنا بخير، لولا هذا الجار - يعني أبا حامد الجلودي، راوية أحمد بن حفص - ثم قال: يدعي أنه عالم ولا يحفظ إلا ثلاثة كتب: كتاب: " عمى القلب "، وكتاب: " النسيان "، وكتاب: " الجهل ". دخل علي أمس وقد اشتدت بي العلة، فقال: يا أبا حامد، علمت أن زنجويه مات ؟ فقلت: رحمه الله، فقال: دخلت اليوم على المؤمل بن الحسن وهو في النزع، ثم قال: يا أبا حامد، كم لك ؟ قلت: أنا في السادس والثمانين فقال: إذا أنت أكبر من أبيك يوم مات. فقلت: أنا - بحمد الله - في عافية، جامعت البارحة مرتين، واليوم فعلت كذا، فخجل وقام.
قال أبو عبد الله الحاكم: سمعت أبا علي يقول: حدثنا أحمد بن حمدون، إن حلت الرواية عنه. فقلت: هذا الذي تذكره في أبي تراب من جهة المجون، والسخف الذي كان، أو لشيء أنكرته منه في الحديث ؟ قال: بل من جهة الحديث. قلت: فما أنكرت عليه ؟ قال: حديث عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن الفضل. قلت: قد حدث به غيره. فأخذ يذكر أحاديث حدث بها غيره. فقلت: أبو تراب مظلوم في كل ما ذكرته. ثم حدثت أبا الحسين الحجاجي بهذا القول، فرضي كلامي فيه، وقال: القول ما قلته. ثم تأملت أجزاء كثيرة بخطه، فلم أجد فيها حديثا يكون الحمل فيه عليه، وأحاديثه كلها مستقيمة