ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد بن عبد مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس غيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
النبذة
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو مريم
- النسب
- الحافظ، العبسي، ثم الكوفي، الغطفاني، القيسي، العابد، من بني الحريش
- بلد الإقامة
- الكوفة
- علاقات الراوي
- أخو: الربيع، ومسعود، وعبد الله، مولاه هلال
- تاريخ الوفاة
- قال ابن سعد: بعد الجماجم في ولاية الحجاج، وقال أبو عبيد: ١٠٠ هـ. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ١٠١ هـ. وقال يحيى بن معين، وأبو الحسن المدائني: ١٠٤ هـ
- بلد الرحلة
- الشام
- طبقة رواة التقريب
- مخضرم من الثانية
- الرتبة عند ابن حجر
- ثقة عابد
- الرتبة عند الذهبي
- حجة قانت لله، لم يكذب قط
الجرح والتعديل
أبو موسى المديني
قال أبو موسى: يقال: إنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم.
ابن حبان
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: كان من عباد أهل الكوفة.
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان من عباد أهل الكوفة
ابن حجر
ثم الكوفي التابعي الجليل المشهور أبو مريم، روى عن عمر بن الخطاب وسمع خطبته بالشام، روى ذلك خيثمة في "فضائل الصحابة" من طريق حيدة. وعن علي وابن مسعود وغير واحد
وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر. انتهى. وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر.
أبي ذر، والصحيح أن بينهما زيد بن ظبيان
ثقة عابد
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال هو: أخو عبد الله وربيع، وهو عندهم حجة فيما حمل ونقل من أثر في الدين.
ابن عساكر
وقال محمد بن سعد: توفي بعد الجماجم في ولاية الحجاج بن يوسف، وليس له عقب، وكان ثقة وله أحاديث صالحة. وكذا ذكره عنه أيضا ابن عساكر في «تاريخه»، قال: وقال العجلي: هو من خيار التابعين.
وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر. انتهى. وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر.
ولم يسمع ربعي من أبي ذر، قاله أبو القاسم الدمشقي في أطرافه، انتهى.
الذهبى
سمع عمر، وابن مسعود.
حجة قانت لله، لم يكذب قط
العجلي
وقال العجلي: تابعي ثقة، من خيار الناس، لم يكذب كذبة قط
وقال محمد بن سعد: توفي بعد الجماجم في ولاية الحجاج بن يوسف، وليس له عقب، وكان ثقة وله أحاديث صالحة. وكذا ذكره عنه أيضا ابن عساكر في «تاريخه»، قال: وقال العجلي: هو من خيار التابعين.
قال العجلي: تابعي ثقة من خيار الناس لم يكذب قط.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: تابعي ثقة، من خيار الناس لم يكذب كذبة قط، كان له ابنان عاصيان على الحجاج، فقيل للحجاج: إن أباهما لم يكذب كذبة قط، لو أرسلت إليه فسألته عنهما، فأرسل إليه فقال: أين ابناك ؟ فقال: هما في البيت. قال: قد عفونا عنهما بصدقك.
اللالكائي
وقال اللالكائي: مجمع على ثقته.
وقال اللالكائي: مجمع على ثقته
وقال اللالكائي: مجمع على ثقته
محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: توفي بعد الجماجم في ولاية الحجاج بن يوسف، وليس له عقب، وكان ثقة وله أحاديث صالحة. وكذا ذكره عنه أيضا ابن عساكر في «تاريخه»، قال: وقال العجلي: هو من خيار التابعين.
قلت: وقال ابن سعد: توفي بعد الجماجم في ولاية الحجاج بن يوسف، وليس له عقب، وكان ثقة، وله أحاديث صالحة
مغلطاي
وفي « تاريخ القدس »: تابعي ثقة، مات سنة أربع ومائة.
هشام بن محمد بن السائب الكلبي
وقد ذكر ابن الكلبي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى أبيه فحرق كتابه، فهذا يؤيد أن لربعي إدراكا
وقال هشام بن محمد بن السائب: كان فقيها، وكتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبيه حراش فحرق كتابه.
وكيع بن الجراح
وقال الترمذي: سمعت الجارود، يقول: سمعت وكيعا يقول: لم يكذب ربعي في الإسلام كذبة.
يحيى بن معين
وقد ذكر الدوري: سئل يحيى بن معين: سمع ربعي من أبي اليسر ؟ قال: لا أدري. وذكره أيضا ابن أبي حاتم في «المراسيل»
قال عباس بن محمد الدوري: سئل يحيى بن معين: سمع ربعي بن حراش من أبي اليسر ؟ قال: لا أدري. قال العلائي: الظاهر سماعه منه، فإنه تابعي كبير، سمع عمر - رضي الله عنه - وغيره، انتهى.
وقال الدوري: سئل ابن معين: سمع ربعي من أبي اليسر؟ فقال: لا أدري
المزي
أخته وكانت تحت حذيفة
وأبي ذر الغفاري (س) والصحيح أن بينهما زيد بن ظبيان (ت س)
شعبة بن الحجاج
وقال حجاج: قلت لشعبة: أدرك ربعي عليا؟ قال: نعم
وفي «طبقات ابن سعد»: قال حجاج: قلت لشعبة أدرك ربعي عليا ؟ قال: نعم، حدث عن علي ولم يقل سمع. وتوفي وليس به عقب، والعقب لأخيه مسعود.
علي ابن المديني
قال ابن المديني: بنو حراش ثلاثة: ربعي، وربيع، ومسعود، ولم يرو عن مسعود شيء سوى كلامه بعد الموت
قال علي ابن المديني: بنو حراش ثلاثة: ربعي، وربيع، ومسعود، ولم يرو عن مسعود شيء إلا كلامه بعد الموت.
العلائي
قال عباس بن محمد الدوري: سئل يحيى بن معين: سمع ربعي بن حراش من أبي اليسر ؟ قال: لا أدري. قال العلائي: الظاهر سماعه منه، فإنه تابعي كبير، سمع عمر - رضي الله عنه - وغيره، انتهى.
ابن أبي حاتم الرازي
وقد ذكر الدوري: سئل يحيى بن معين: سمع ربعي من أبي اليسر ؟ قال: لا أدري. وذكره أيضا ابن أبي حاتم في «المراسيل»
أبو الوليد الباجي
وفي كتاب «الجرح والتعديل» لأبي الوليد: هو من بني الحريش.
أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: شهد الجماجم. قال الآجري: قلت لأبي داود: سمع ربعي من عمر ؟ قال: نعم، مجالد عن الشعبي عن ربعي قدمنا على عمر
وقال الآجري: قلت لأبي داود: سمع ربعي من عمر؟ فقال: نعم
تنبيهات وفوائد
الإرسال
ولم يسمع ربعي من أبي ذر، قاله أبو القاسم الدمشقي في أطرافه، انتهى.
وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر. انتهى. وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر.
الإدراك
قال أبو موسى: يقال: إنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم.
وقد ذكر ابن الكلبي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى أبيه فحرق كتابه، فهذا يؤيد أن لربعي إدراكا
وقال حجاج: قلت لشعبة: أدرك ربعي عليا؟ قال: نعم
وفي «طبقات ابن سعد»: قال حجاج: قلت لشعبة أدرك ربعي عليا ؟ قال: نعم، حدث عن علي ولم يقل سمع. وتوفي وليس به عقب، والعقب لأخيه مسعود.
إثبات سماع الراوي
وقال أبو داود: شهد الجماجم. قال الآجري: قلت لأبي داود: سمع ربعي من عمر ؟ قال: نعم، مجالد عن الشعبي عن ربعي قدمنا على عمر
سمع عمر، وابن مسعود.