النبذة

الكنية

أبو يحيى

النسب

السجزي، الخراساني

تاريخ الوفاة

٢٠١ هـ: ٢١٠ هـ

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: روى أحاديث موضوعة، وكان كذابا

وقال أبو حاتم: كذاب

أبو نعيم الأصبهاني

وقال: غريب تفرد به سليمان وضعفه

ابن عدي

وهو في الدرجة التي تضع الحديث، وله كتاب في فضل العقل، مصنف جزء، ويروي منه أخبارا في فضل العقل عن شيوخ ثقات، يروي ذلك الكتاب عن سليمان بن عيسى، الخليل بن سعيد الفارسي، والخليل هذا وإن كان قد حدثنا عنه غير واحد فليس هو بالمعروف.

يضع الحديث

قال الشيخ: وسليمان بن عيسى هذا ليس له حديث صالح، وأحاديثه كلها أو عامتها موضوعة

وقال ابن عدي: يضع الحديث، له كتاب " تفضيل العقل " جزءان

الجوزجاني

قال الجوزجاني: كذاب مصرح

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سليمان بن عيسى الذي روى آداب سفيان الثوري كذاب مصرح.

الحاكم

وقال الحاكم: الغالب على أحاديثه المناكير والموضوعات

الدارقطني

ومن بلاياه: حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: " إن الله أمرني بحب أربعة: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي ". وله عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: " من تمنى الغلاء على أمتي ليلة أحبط الله عمله أربعين سنة ". وله عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا: " إذا أتت على أمتي ثلاث مائة سنة حلت لهم العزبة والترهب على رؤوس الجبال ". قال الخطيب: أخبرنا أبو القاسم السراج، حدثنا محمد بن القاسم الضبعي، حدثنا محمد بن أشرس السلمي، حدثنا سليمان بن عيسى، عن مالك، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: استرشدوا العاقل ترشدوا، ولا تعصوه تندموا. هذا حديث غير صحيح، انتهى. وسيأتي مثله في ترجمة عبد العزيز بن أبي رجاء [4809] . وقد أورده الدارقطني من رواية محمد بن منصور البلخي، عن سليمان، وقال: هذا منكر، وسليمان متروك.

الذهبى

هالك

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.