دراج بن سمعان، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: عبد الرحمن
النبذة
- اللقب
- دراج
- الكنية
- أبو السمح
- النسب
- القرشي، السهمي مولاهم، المصري، القاص، التجيبي
- بلد الإقامة
- مصر
- علاقات الراوي
- مولى عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي
- تاريخ الميلاد
- قال ابن حبان: ١٢٥ هـ
- تاريخ الوفاة
- ١٢٦ هـ، وقال ابن حبان: ١٨٢ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الرابعة
- الرتبة عند ابن حجر
- صدوق في حديثه عن أبي الهيثم، ضعف
- الرتبة عند الذهبي
- وثقه ابن معين بس. وقال أبو داود وغيره: حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم
الجرح والتعديل
أبو داود السجستاني
وثقه ابن معين بس. وقال أبو داود، وغيره: حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد
وقال الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة، إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد
ابن حبان
قلت: وذكره ابن حبان في " الثقات " في عبد الرحمن، وذكر أن اسم أبيه السمح، وخرج حديثه في " صحيحه
وخرج ابن حبان عدة أحاديث من حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم، وقال: هذه ترجمة للمصريين، يعني دراجا عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد صحيحه، لم يختلفوا في صحتها، لم يخرجاها. وصدقوا في روايتها، غير أن شيخي الصليح لم يخرجاها، وأبو عيسى الترمذي والطوسي وابن خزيمة وأبو محمد الدارمي
وذكره البستي في «الثقات» في حرف العين، وقال: اسمه عبد الرحمن بن السمح أبو السمح، وكذلك ابن خلفون ووثقه
ابن حجر
رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص
صدوق، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف
ابن خلفون
وذكره البستي في «الثقات» في حرف العين، وقال: اسمه عبد الرحمن بن السمح أبو السمح، وكذلك ابن خلفون ووثقه
ابن شاهين
وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات »: دراج أبو السمح سليمان بن عمرو مصري، يروي عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس
وقال ابن شاهين في " الثقات ": ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس
ابن عدي
قال الشيخ: وعامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه وفيها ما قد روي، عن غيره ومن غير هذا الطريق، ولدراج عن ابن جزء وأبي الهيثم وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث، ويروي عن دراج عمرو بن الحارث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وغيرهم، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت، وهو قوله: أصدق الرؤيا بالأسحار، والشتاء ربيع المؤمن، والشياع حرام، وأكثروا من ذكر الله حتى يقال: مجنون، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا: لا حليم إلا ذو عثرة، عن عمرو، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد يرويه عن ابن وهب الغرباء.
وقد تقدم ذكر من حدثناه ومن رواه عن ابن وهب في باب الحاء في ذكر حرملة بن يحيى وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها. وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها، وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين.
قال الشيخ: وهذان الحديثان حدثنا بهما عبد الرحمن بن القاسم ؛ فالحديث الأول: الشتاء ربيع المؤمن. وبهذا الإسناد مشهور والحديث الثاني: أصل كل داء البرد. بهذا الإسناد باطل
وروى له ابن عدي أحاديث، ثم قال: وعامة الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه، وفيها ما قد روي عن غيره، ومن غير هذا الطريق، ولدراج عن ابن جزء، وأبي الهيثم، وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت وهو قوله: " أصدق الرؤيا بالأسحار "، و " الشتاء ربيع المؤمن "، و " الشياع حرام "، و " أكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون "، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا: " لا حليم إلا ذو عثرة " عن عمرو، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، يرويه عن ابن وهب الغرباء، وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها، وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين
الحاكم
وخرج ابن حبان عدة أحاديث من حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم، وقال: هذه ترجمة للمصريين، يعني دراجا عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد صحيحه، لم يختلفوا في صحتها، لم يخرجاها. وصدقوا في روايتها، غير أن شيخي الصليح لم يخرجاها، وأبو عيسى الترمذي والطوسي وابن خزيمة وأبو محمد الدارمي
عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة: قال عثمان: دراج أبو السمح، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك، وهما صدوقان
وقال عثمان بن سعيد: دراج، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك، وهما صدوقان
قال عثمان: دراج ومشرح بن هاعان: ليسا بكل ذاك وهما صدوقان
قال عثمان: دراج ومشرح ليسا بكل ذاك وهما صدوقان
يحيى بن معين
ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر عن عباس، قال: سئل يحيى عن حديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، قال: ما كان هكذا بهذا الإسناد فليس به بأس فقلت له: إن دراجا يحدث عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أصدق الرؤيا بالأسحار ويروي أيضا: اذكر الله حتى يقولوا: مجنون. قال: هما ثقة ؛ دراج وأبو الهيثم
وقد تقدم ذكر من حدثناه ومن رواه عن ابن وهب في باب الحاء في ذكر حرملة بن يحيى وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها. وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها، وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين.
سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطائفي يقول: سمعت فضلك الرازي وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة ؛ فقال: فضلك ما هو بثقة ولا كرامة له
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة: قال عثمان: دراج أبو السمح، ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك، وهما صدوقان
وقال: فضلك الرازي لما ذكر له أن ابن معين قال: دراج ثقة، فقال: ليس بثقة ولا كرامة
وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطرائفي، يقول: سمعت فضلك الرازي، وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة، فقال فضلك: ما هو بثقة، ولا كرامة له
وروى له ابن عدي أحاديث، ثم قال: وعامة الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه، وفيها ما قد روي عن غيره، ومن غير هذا الطريق، ولدراج عن ابن جزء، وأبي الهيثم، وابن حجيرة غير ما ذكرت من الحديث، ومما ينكر من أحاديثه بعض ما ذكرت وهو قوله: " أصدق الرؤيا بالأسحار "، و " الشتاء ربيع المؤمن "، و " الشياع حرام "، و " أكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون "، وقد روي عنه بهذا الإسناد أيضا: " لا حليم إلا ذو عثرة " عن عمرو، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، يرويه عن ابن وهب الغرباء، وسائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الأحاديث يتابعه الناس عليها، وأرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين
وثقه ابن معين بس. وقال أبو داود، وغيره: حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم
ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين: دراج أبو السمح ؟ فقال: ثقة.
وقال عباس الدوري: سألت يحيى بن معين عن حديث دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، فقال: ما كان هكذا بهذا الإسناد فليس به بأس، دراج ثقة، وأبو الهيثم ثقة
وقال الدوري، عن ابن معين: دراج ثقة، وأبو الهيثم ثقة
وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة
قال: أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي، قال: نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: سألت يحيى بن معين عن دراج أبي السمح فقال: ثقة
النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: منكر الحديث
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: منكر الحديث
سمعت ابن حماد يقول: دراج أبو السمح منكر الحديث. قاله أحمد بن شعيب النسائي
الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك
وقال الدارقطني: ضعيف. وقال في موضع آخر: متروك
الساجي
وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء
العقيلي
وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء
أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: حديثه منكر
وحكى ابن عدي، عن أحمد بن حنبل: أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف
حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: دراج حديثه منكر
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: حديثه منكر
وفي «الكامل» لابن عدي عن أحمد بن حنبل: أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف
ثنا ابن أبي عصمة قال: ثنا أحمد بن أبي يحيى قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف
وقال أبو داود لما سئل عنه: سمعت أحمد يقول: الشأن في دراج
وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن دراج، فقال: سمعت أحمد يقول: الشأن في دراج
أحمد بن صالح المصري
وذكر ابن أبي حاتم، عن أحمد بن صالح المصري: دراج لا يعرف اسم أبيه
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره الساجي والعقيلي وأبو العرب في «جملة الضعفاء
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: في حديثه ضعف
وقال أبو حاتم: في حديثه ضعف
حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: دراج في حديثه صنعة
فضلك الصائغ
سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطائفي يقول: سمعت فضلك الرازي وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة ؛ فقال: فضلك ما هو بثقة ولا كرامة له
وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت محمد بن حمدان بن سفيان الطرائفي، يقول: سمعت فضلك الرازي، وذكر له قول يحيى بن معين في دراج أنه ثقة، فقال فضلك: ما هو بثقة، ولا كرامة له
وقال: فضلك الرازي لما ذكر له أن ابن معين قال: دراج ثقة، فقال: ليس بثقة ولا كرامة
عبد الله بن لهيعة
وقال عبد الله بن لهيعة: كان كريما، وكان إذا أتاه من يطلب العلم لم يحدثه حتى يطعم عنده
المزي
رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص
البخاري
سمع عبد الله بن الحارث بن جزء وأبا الهيثم وابن حجيرة، روى عنه عمرو بن الحارث. هكذا ذكره البخاري
إبراهيم الحربي
وقال الحربي: دراج رجل معروف
تنبيهات وفوائد
الإدراك
رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص
رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص
إثبات سماع الراوي
سمع عبد الله بن الحارث بن جزء وأبا الهيثم وابن حجيرة، روى عنه عمرو بن الحارث. هكذا ذكره البخاري
التضعيف الضمني
قال الشيخ: وهذان الحديثان حدثنا بهما عبد الرحمن بن القاسم ؛ فالحديث الأول: الشتاء ربيع المؤمن. وبهذا الإسناد مشهور والحديث الثاني: أصل كل داء البرد. بهذا الإسناد باطل
التضعيف الاستثنائي
وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد
وقال الآجري، عن أبي داود: أحاديثه مستقيمة، إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد
وثقه ابن معين بس. وقال أبو داود، وغيره: حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم
صدوق، في حديثه عن أبي الهيثم ضعف