النبذة

الكنية

أبو سليمان

النسب

الطائي، الكوفي، الزاهد، العابد

بلد الإقامة

بغداد

تاريخ الوفاة

١٦٠ هـ، أو ١٦٢ هـ، وقيل: ١٦٥ هـ

بلد الوفاة

الكوفة

طبقة رواة التقريب

الثامنة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة فقيه زاهد

الرتبة عند الذهبي

أحد الأولياء، ثقة

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في «جملة الثقات» وخرج حديثه، وكذلك الحاكم النيسابوري

وكان داود من الفقهاء ممن كان يجالس أبا حنيفة، ثم عزم على العبادة فجرب نفسه على السكوت، فكان يحضر المجلس وهم يخوضون وهو لا ينطق، فلما أتى عليه سنة وعلم أنه يصبر على أن لا يتكلم في العلم غرق كتبه في الفرات ولزم العبادة، وورث عشرين دينارا أكلها في عشرين سنة ثم مات، ولم يأخذ من السلطان عطية ولا قبل من الإخوان هدية

قلت: وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال محارب بن دثار: لو كان داود في الأمم الماضية لقص الله علينا من خبره

ابن حجر

ثقة فقيه زاهد،

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات»، قال: قد سمع وتفقه وعرف النحو وأيام الناس وجلس بعد في بيته عشرين سنة

الحاكم

وذكره ابن حبان في «جملة الثقات» وخرج حديثه، وكذلك الحاكم النيسابوري

الذهبى

صح

محارب بن دثار

وقال محارب بن دثار: لو كان داود في الأمم الماضية لقص الله تعالى علينا من خبره

قلت: وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال محارب بن دثار: لو كان داود في الأمم الماضية لقص الله علينا من خبره

يحيى بن معين

ثقة، قال ابن معين

وقال ابن معين: ثقة

قال الغلابي، عن يحيى بن معين: ثقة

أبو داود السجستاني

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: كان عند ابن عيينة، عن داود الطائي حديث واحد، وكان عند ابن علية، عنه تسعة أحاديث. قال: وسمعت أبا داود يقول: دفن داود الطائي كتبه، ودفن أبو أسامة كتبه فما أخرجها، وكان بعد ذلك يستعير الكتب، ودفن أبو إبراهيم الترجماني كتبه

وقال الآجري، عن أبي داود: دفن داود الطائي كتبه

إسحاق بن منصور السلولي

وقال إسحاق بن منصور السلولي: لما مات داود الطائي شيع جنازته الناس، فلما دفن قام ابن السماك على قبره، فقال: يا داود كنت تسهر ليلك إذ الناس ينامون، فقال الناس جميعا: صدقت. وكنت تربح إذ الناس يخسرون، فقال الناس جميعا: صدقت. وكنت تسلم إذ الناس يخوضون، فقال الناس جميعا: صدقت. حتى عدد فضائله كلها

الوليد بن عقبة بن المغيرة

وقال الوليد بن عقبة: لم يكن في حلقة أبي حنيفة أرفع صوتا من داود

سفيان الثوري

وكان الثوري إذا ذكره قال: أبصر الطائي أمره

سفيان بن عيينة

قال ابن المديني عن ابن عيينة: كان داود ممن علم وفقه، ثم أقبل على العبادة

الخطيب البغدادي

قال الحافظ أبو بكر: وكان داود ممن شغل نفسه بالعلم، ودرس الفقه، وغيره من العلوم، ثم اختار بعد ذلك العزلة، وآثر الانفراد والخلوة، ولزم العبادة واجتهد فيها إلى آخر عمره، وقدم بغداد في أيام المهدي، ثم عاد إلى الكوفة، وبها كانت وفاته

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.