النبذة

الكنية

أبو بكر، ويقال: أبو محمد، ويقال: أبو أحمد

النسب

القشيري مولاهم، البصري، القاري، الخراساني الأصل

بلد الإقامة

البصرة

علاقات الراوي

مولى بني قشير، وخال عباد بن راشد

تاريخ الوفاة

١٣٩ هـ، أو ١٤٠ هـ، او: ١٤١ هـ، وقيل: ١٢٧ هـ

بلد الميلاد

سرخس

بلد الوفاة

قال بعضهم: بالبصرة، وقال بعضهم: بطريق مكة

بلد الرحلة

البصرة

طبقة رواة التقريب

الخامسة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة متقن، كان يهم بآخره

الرتبة عند الذهبي

أحد الأعلام، كان حافظا، صواما دهره، قانتا لله

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن داود وعوف وقرة. فقال: داود أحب إلي، وهو أحب إلي من عاصم وخالد الحذاء

وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة

وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة.

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن داود بن أبي هند، وقرة، وعوف فقال: داود أحب إلي، وداود بن أبي هند أحب إلي من عاصم الأحول، ومن خالد الحذاء، وهو ثقة

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن داود بن أبي هند وقرة وعوف ؟ فقال: داود أحب إلي، وهو أحب إلي من عاصم، ومن خالد الحذاء

أبو داود السجستاني

وقال أبو داود: هو خال عباد بن راشد، ولما دخل البصرة كان يسئل: كم حدث أيوب عن عكرمة ؟ كم حدث خالد عن عكرمة ؟ يعني فيخرج كما أخرجنا

أبو عوانة الإسفراييني

وقال ابن حبان: روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه، والوهم القليل يهمه، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر، ثنا ابن مسلم، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا سفيان بن عيينة قال: قال أبي: لقد رأيت داود بن أبي هند، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهو يسمى داود القارئ. ثم خرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي

أحمد بن حنبل

وقال الأثرم، عن أحمد: كان كثير الاضطراب والخلاف

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: داود بن أبي هند ثقة ثقة وسألته مرة أخرى فقال: ومثل داود يسأل عنه ؟!

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ثقة. قال: وسئل عنه مرة أخرى، فقال: مثل داود يسأل عنه ؟

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة ثقة. قال: وسئل عنه مرة أخرى فقال: مثل داود يسأل عنه ؟

وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: سألت أحمد بن حنبل من أثبت في الشعبي داود بن أبي هند أو إسماعيل بن أبي خالد ؟ فقال: ما فيهما إلا ثبت، ولداود أشياء يعرف بها على إسماعيل، ولإسماعيل أشياء يعرف بها على داود

ابن الجارود

وقال ابن حبان: روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه، والوهم القليل يهمه، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر، ثنا ابن مسلم، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا سفيان بن عيينة قال: قال أبي: لقد رأيت داود بن أبي هند، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهو يسمى داود القارئ. ثم خرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي

ابن جريج

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد، نا علي ابن المديني، قال: سمعت سفيان، قال: قالوا، عن ابن جريج قال: لقيت داود بن أبي هند فإذا هو يفرع العلم فرعا

وقال علي ابن المديني، عن سفيان: قالوا عن ابن جريج (قال) : لقيت داود بن أبي هند فإذا هو ينزع العلم نزعا

ابن حبان

وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير، يخطئ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر

وقال ابن حبان: روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه، والوهم القليل يهمه، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر، ثنا ابن مسلم، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا سفيان بن عيينة قال: قال أبي: لقد رأيت داود بن أبي هند، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهو يسمى داود القارئ. ثم خرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي

وقال ابن حبان: روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه. وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه

ابن حجر

رأى أنس بن مالك

رأى عثمان النهدي

ثقة متقن، كان يهم بآخره،

ابن خراش

وقال ابن خراش: بصري ثقة

وقال عبد الرحمن بن خراش: بصري ثقة

ابن خلفون

ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: اسم أبي هند زياد، وقيل: دينار

ابن شاهين

ولما ذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» قال: قال عثمان بن سعيد: داود ثبت

الحاكم

وقال ابن حبان: روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه، والوهم القليل يهمه، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر، ثنا ابن مسلم، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا سفيان بن عيينة قال: قال أبي: لقد رأيت داود بن أبي هند، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهو يسمى داود القارئ. ثم خرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي

وقال الحاكم في «تاريخ نيسابور»: لم يصح سماعه من أنس وولد بخراسان

وقال الحاكم: لم يصح سماعه من أنس

الدارمي

وقال ابن حبان: روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه، والوهم القليل يهمه، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر، ثنا ابن مسلم، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا سفيان بن عيينة قال: قال أبي: لقد رأيت داود بن أبي هند، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهو يسمى داود القارئ. ثم خرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي

الذهبى

رأى أنسا، سمع أبا العالية، وابن المسيب.

أحد الأعلام

وكان حافظا صواما دهره، قانتا لله

العجلي

وقال العجلي: بصري ثقة، جيد الإسناد، رفيع، وكان صالحا، وكان خياطا

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: بصري ثقة جيد الإسناد رفيع، وكان رجلا صالحا، وكان خياطا، سمع منه يزيد بن هارون مائة حديث إلا حديثا، وقد سمعتها أنا من يزيد

سفيان الثوري

وقال ابن المبارك، عن الثوري: هو من حفاظ البصريين

وقال ابن المبارك، عن سفيان الثوري: هو من حفاظ البصريين

حدثنا عبد الرحمن، أنا محمد بن مسلم، وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن قالا: أنا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير، نا نوفل، عن ابن المبارك، عن سفيان قال: داود بن أبي هند من حفاظ البصريين

وقال الثوري: كان عاقلا

سفيان بن عيينة

وقال ابن عيينة: يا عجبا لأهل البصرة كيف يسألون البتي وعندهم داود

عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني

ولما ذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» قال: قال عثمان بن سعيد: داود ثبت

عيينة بن أبي عمران

وقال سفيان بن عيينة، عن أبيه: رأيت داود بن أبي هند بواسط، وإنه لشاب، يقال له داود القارئ، ولقد كان يفتي في زمان الحسن

وقال ابن عيينة: حدثني أبي قال: كان إذا قدم علينا داود خرجنا نتلقاه ننظر إلى هيئته وتشميره

قال ابن عيينة، عن أبيه: كان يفتي في زمان الحسن

حدثنا ابن مسلم، قال: ثنا كثير بن عبيد الحذاء، قال: ثنا سفيان بن عيينة قال: قال أبي: فقد رأيت داود بن أبي هند وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهو يسمى داود القاري

محمد بن سعد

وقال ابن سعد في كتاب «الطبقات»: ولد بسرخس، وكان ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث

محمد بن عبد الله بن المثنى الخزرجي

وقال الأنصاري: رأيت داود وعوف بن أبي جميلة تكلما في القدر، حتى أخذ كل واحد منهما برأس صاحبه، وكان داود مثبتا

يحيى بن معين

وقال ابن معين: ثقة، وهو أحب إلي من خالد الحذاء

وقال الدارمي: قلت ليحيى: داود أحب إليك أو خالد الحذاء ؟ قال: داود

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي، قال: نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: قلت ليحيى بن معين: داود أحب إليك أو خالد الحذاء ؟ فقال: داود أحب إلي، وهو ثقة

وقال إسحاق بن منصور: وعثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عثمان، عن يحيى: وهو أحب إلي من خالد الحذاء.

وقال إسحاق بن منصور: وعثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عثمان، عن يحيى: وهو أحب إلي من خالد الحذاء.

حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور الكوسج، عن يحيى بن معين أنه قال: داود بن أبي هند ثقة

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت.

النسائي

وقال أبو حاتم والنسائي: ثقة

وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة.

حماد بن زيد

وفي «تاريخ دمشق»: عن حماد بن زيد قال: ما رأيت أحدا أفقه فقها من داود

علي ابن المديني

قال البخاري، عن علي: له نحو مائتي حديث

المزي

رأى أنس بن مالك

البخاري

استشهد به البخاري

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال ابن حبان: روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه. وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه

وقال الحاكم: لم يصح سماعه من أنس

وقال ابن حبان: روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه، والوهم القليل يهمه، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر، ثنا ابن مسلم، ثنا كثير بن عبيد الحذاء، ثنا سفيان بن عيينة قال: قال أبي: لقد رأيت داود بن أبي هند، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وهو يسمى داود القارئ. ثم خرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي

وقال الحاكم في «تاريخ نيسابور»: لم يصح سماعه من أنس وولد بخراسان

وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير، يخطئ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر

الإدراك

رأى أنس بن مالك

رأى أنس بن مالك

رأى عثمان النهدي

رأى أنسا، سمع أبا العالية، وابن المسيب.

إثبات سماع الراوي

رأى أنسا، سمع أبا العالية، وابن المسيب.

المفاضلة بين الرواة

وقال إسحاق بن منصور: وعثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عثمان، عن يحيى: وهو أحب إلي من خالد الحذاء.

وقال ابن معين: ثقة، وهو أحب إلي من خالد الحذاء

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن داود وعوف وقرة. فقال: داود أحب إلي، وهو أحب إلي من عاصم وخالد الحذاء

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن داود بن أبي هند وقرة وعوف ؟ فقال: داود أحب إلي، وهو أحب إلي من عاصم، ومن خالد الحذاء

وقال الدارمي: قلت ليحيى: داود أحب إليك أو خالد الحذاء ؟ قال: داود

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن داود بن أبي هند، وقرة، وعوف فقال: داود أحب إلي، وداود بن أبي هند أحب إلي من عاصم الأحول، ومن خالد الحذاء، وهو ثقة

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي، قال: نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: قلت ليحيى بن معين: داود أحب إليك أو خالد الحذاء ؟ فقال: داود أحب إلي، وهو ثقة

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.