النبذة

النسب

الجعفي، الكوفي

علاقات الراوي

والد: سبرة، وعزيز

تاريخ الوفاة

بعد ٨٠ هـ، قبل ابى وائل، وأرخه ابن قانع سنة ٨٠ هـ، وقيل: ٨٥ هـ

طبقة رواة التقريب

الثالثة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة، وكان يرسل

الرتبة عند الذهبي

إمام، ثقة

الجرح والتعديل

ابن حبان

ذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات»، وقال: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا سلم بن قتيبة، عن شعبة، عن نعيم بن أبي هند قال: رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة على حمار يبكي واضعا يده على رأسه يقول: واعيشاه واعيشاه. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة والحاكم والدارمي

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حجر

ثقة وكان يرسل،

ابن خزيمة

ذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات»، وقال: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا سلم بن قتيبة، عن شعبة، عن نعيم بن أبي هند قال: رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة على حمار يبكي واضعا يده على رأسه يقول: واعيشاه واعيشاه. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة والحاكم والدارمي

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: وسألت أبا عبد الله فقلت: أيما أكبر عندك خيثمة أو عوف بن مالك أبو الأحوص ؟ فقال: خيثمة له أشياء وأبو الأحوص قد قال، والذي أغرب به خيثمة على أبي والأحوص حديث: اللمتين «إن للملك لمة، وللشيطان لمة». قال: وقلت ليحيى فحديث «جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها» أسنده عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اختلف أصحابنا فقال قوم: ليس هو بمسند، وقال قوم غير ذلك

ابن شاهين

ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال سليمان الأعمش: كان خيثمة سيدا، زاد الباجي: وكان يعمل لنا الخبيص، ويقول: لولاكم ما عملته

الأعمش

ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال سليمان الأعمش: كان خيثمة سيدا، زاد الباجي: وكان يعمل لنا الخبيص، ويقول: لولاكم ما عملته

الحاكم

ذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات»، وقال: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا سلم بن قتيبة، عن شعبة، عن نعيم بن أبي هند قال: رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة على حمار يبكي واضعا يده على رأسه يقول: واعيشاه واعيشاه. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة والحاكم والدارمي

الدارمي

ذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات»، وقال: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا سلم بن قتيبة، عن شعبة، عن نعيم بن أبي هند قال: رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة على حمار يبكي واضعا يده على رأسه يقول: واعيشاه واعيشاه. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة والحاكم والدارمي

الذهبى

إمام، ثقة، ورث مائتي ألف، فأنفقها على العلماء

العجلي

وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان رجلا صالحا، وكان سخيا، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث إلا هو وإبراهيم النخعي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان رجلا صالحا، وكان يركب الخيل، وكان سخيا، ورئي على إبراهيم النخعي قباء، فقيل له: من أين لك هذا ؟ فقال: كسانيه خيثمة، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث بالكوفة إلا رجلان: إبراهيم النخعي، وخيثمة. وقال مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف: ما رأيت بالكوفة أحدا أعجب إلي من إبراهيم وخيثمة.

النسائي

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة، وكذلك قال النسائي.

قال ابن معين والنسائي: ثقة

شقيق بن سلمة

ذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات»، وقال: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا سلم بن قتيبة، عن شعبة، عن نعيم بن أبي هند قال: رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة على حمار يبكي واضعا يده على رأسه يقول: واعيشاه واعيشاه. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة والحاكم والدارمي

طلحة بن مصرف الهمداني

وقال مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف: ما رأيت بالكوفة أحدا أعجب إلي منهما

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان رجلا صالحا، وكان يركب الخيل، وكان سخيا، ورئي على إبراهيم النخعي قباء، فقيل له: من أين لك هذا ؟ فقال: كسانيه خيثمة، ولم ينج من فتنة ابن الأشعث بالكوفة إلا رجلان: إبراهيم النخعي، وخيثمة. وقال مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف: ما رأيت بالكوفة أحدا أعجب إلي من إبراهيم وخيثمة.

مغلطاي

وفي «كتاب أبي العرب»: خيثمة بن عبد الرحمن الكوفي عال تابعي ثقة

يحيى بن معين

وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة » عن يحيى: كان خيثمة سيدا

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة، وكذلك قال النسائي.

قال ابن معين والنسائي: ثقة

حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: خيثمة ثقة

أبو زرعة العراقي

أحد كبار التابعين

أبو عوانة الإسفراييني

ذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات»، وقال: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا سلم بن قتيبة، عن شعبة، عن نعيم بن أبي هند قال: رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة على حمار يبكي واضعا يده على رأسه يقول: واعيشاه واعيشاه. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك أستاذه ابن خزيمة وأبو عوانة والحاكم والدارمي

أحمد بن حنبل

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: لم يسمع خيثمة من ابن مسعود شيئا

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لم يسمع خيثمة من ابن مسعود. وكذا قال أبو حاتم

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: وسألت أبا عبد الله فقلت: أيما أكبر عندك خيثمة أو عوف بن مالك أبو الأحوص ؟ فقال: خيثمة له أشياء وأبو الأحوص قد قال، والذي أغرب به خيثمة على أبي والأحوص حديث: اللمتين «إن للملك لمة، وللشيطان لمة». قال: وقلت ليحيى فحديث «جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها» أسنده عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اختلف أصحابنا فقال قوم: ليس هو بمسند، وقال قوم غير ذلك

قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا، روى عن الأسود عن عبد الله

ابن القطان الفاسي

وقال ابن القطان: ينظر في سماعه من عائشة رضي الله عنها

أبو حاتم الرازي

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لم يسمع خيثمة من ابن مسعود. وكذا قال أبو حاتم

وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن مسعود

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: خيثمة عن عمر مرسل

وقال أبو زرعة: خيثمة بن عبد الرحمن، عن عمر مرسل

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: لم يسمع خيثمة من ابن مسعود. وكذا قال أبو حاتم

وقال أبو زرعة: خيثمة عن عمر مرسل

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: لم يسمع خيثمة من ابن مسعود شيئا

قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئا، روى عن الأسود عن عبد الله

وقال أبو حاتم: لم يسمع من ابن مسعود

وقال أبو زرعة: خيثمة بن عبد الرحمن، عن عمر مرسل

الاختلاف في سماع الراوي

وقال ابن القطان: ينظر في سماعه من عائشة رضي الله عنها

المفاضلة بين الرواة

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: وسألت أبا عبد الله فقلت: أيما أكبر عندك خيثمة أو عوف بن مالك أبو الأحوص ؟ فقال: خيثمة له أشياء وأبو الأحوص قد قال، والذي أغرب به خيثمة على أبي والأحوص حديث: اللمتين «إن للملك لمة، وللشيطان لمة». قال: وقلت ليحيى فحديث «جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها» أسنده عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اختلف أصحابنا فقال قوم: ليس هو بمسند، وقال قوم غير ذلك

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.