النبذة

الكنية

أبو سليمان

النسب

الرقي

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

، قال ابن عدي وغيره: منكر الحديث، يأتي بمتون وأسانيد، لا يتابع عليها. معلل بن نفيل والوحاظي، عن العلاء بن سليمان الرقي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعا: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا... " الحديث. وقد اختلف فيه على معلل، فرواه عنه أبو عروبة الحراني موقوفا. عبد الجبار بن عاصم: حدثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه، مرفوعا: " توضؤوا مما غيرت النار، ومن مس ذكره فليتوضأ ". وروى عنه أبو نعيم الحلبي، وغير واحد، انتهى. قال ابن عدي: لم يروهما عن الزهري إلا العلاء، وقال العقيلي: لا يتابع، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال أبو علي محمد بن سعيد القشيري في " تاريخ الرقة " حدث عن الزهري في مس الذكر حديثا منكرا، وذكره البرقي في باب: من اتهم بالكذب في روايته، عن الزهري.

روى عن ميمون بن مهران، روى عنه مخلد بن الحسين المروزي، سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: ليس بالقوي

أبو علي القشيري محمد بن سعيد

، قال ابن عدي وغيره: منكر الحديث، يأتي بمتون وأسانيد، لا يتابع عليها. معلل بن نفيل والوحاظي، عن العلاء بن سليمان الرقي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعا: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا... " الحديث. وقد اختلف فيه على معلل، فرواه عنه أبو عروبة الحراني موقوفا. عبد الجبار بن عاصم: حدثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه، مرفوعا: " توضؤوا مما غيرت النار، ومن مس ذكره فليتوضأ ". وروى عنه أبو نعيم الحلبي، وغير واحد، انتهى. قال ابن عدي: لم يروهما عن الزهري إلا العلاء، وقال العقيلي: لا يتابع، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال أبو علي محمد بن سعيد القشيري في " تاريخ الرقة " حدث عن الزهري في مس الذكر حديثا منكرا، وذكره البرقي في باب: من اتهم بالكذب في روايته، عن الزهري.

ابن البرقي

، قال ابن عدي وغيره: منكر الحديث، يأتي بمتون وأسانيد، لا يتابع عليها. معلل بن نفيل والوحاظي، عن العلاء بن سليمان الرقي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعا: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا... " الحديث. وقد اختلف فيه على معلل، فرواه عنه أبو عروبة الحراني موقوفا. عبد الجبار بن عاصم: حدثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه، مرفوعا: " توضؤوا مما غيرت النار، ومن مس ذكره فليتوضأ ". وروى عنه أبو نعيم الحلبي، وغير واحد، انتهى. قال ابن عدي: لم يروهما عن الزهري إلا العلاء، وقال العقيلي: لا يتابع، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال أبو علي محمد بن سعيد القشيري في " تاريخ الرقة " حدث عن الزهري في مس الذكر حديثا منكرا، وذكره البرقي في باب: من اتهم بالكذب في روايته، عن الزهري.

ابن عدي

وهذا لا يرويه، عن الزهري غير العلاء بهذا الإسناد

والعلاء بن سليمان هذا منكر الحديث، ويأتي بمتون، ولها أسانيد لا يتابعه عليها أحد.

، قال ابن عدي وغيره: منكر الحديث، يأتي بمتون وأسانيد، لا يتابع عليها. معلل بن نفيل والوحاظي، عن العلاء بن سليمان الرقي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعا: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا... " الحديث. وقد اختلف فيه على معلل، فرواه عنه أبو عروبة الحراني موقوفا. عبد الجبار بن عاصم: حدثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه، مرفوعا: " توضؤوا مما غيرت النار، ومن مس ذكره فليتوضأ ". وروى عنه أبو نعيم الحلبي، وغير واحد، انتهى. قال ابن عدي: لم يروهما عن الزهري إلا العلاء، وقال العقيلي: لا يتابع، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال أبو علي محمد بن سعيد القشيري في " تاريخ الرقة " حدث عن الزهري في مس الذكر حديثا منكرا، وذكره البرقي في باب: من اتهم بالكذب في روايته، عن الزهري.

البيهقي

ورواه البيهقي أيضا من جهة عمرو بن خالد، عن العلاء بن سليمان، عن الزهري. وقال: هذا ضعيف، والحمل فيه على العلاء فيما أظن. ورواه أيضا من جهة ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب. وقال: ابن لهيعة لا يحتج به

العقيلي

، قال ابن عدي وغيره: منكر الحديث، يأتي بمتون وأسانيد، لا يتابع عليها. معلل بن نفيل والوحاظي، عن العلاء بن سليمان الرقي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، مرفوعا: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا... " الحديث. وقد اختلف فيه على معلل، فرواه عنه أبو عروبة الحراني موقوفا. عبد الجبار بن عاصم: حدثنا العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه رضي الله عنه، مرفوعا: " توضؤوا مما غيرت النار، ومن مس ذكره فليتوضأ ". وروى عنه أبو نعيم الحلبي، وغير واحد، انتهى. قال ابن عدي: لم يروهما عن الزهري إلا العلاء، وقال العقيلي: لا يتابع، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال أبو علي محمد بن سعيد القشيري في " تاريخ الرقة " حدث عن الزهري في مس الذكر حديثا منكرا، وذكره البرقي في باب: من اتهم بالكذب في روايته، عن الزهري.

عمرو بن خالد

وقال عمرو بن خالد: كانت في العلاء بن سليمان غفلة.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.