النبذة

الشهرة

شباب

اللقب

الحافظ، شباب

الكنية

أبو عمرو، وكناه ابن أبي حاتم: أبو بكر

النسب

العصفري، التميمي، البصري، الحافظ

تاريخ الوفاة

٢٤٠ هـ أو ٢٤٦ هـ

طبقة رواة التقريب

العاشرة

الرتبة عند ابن حجر

صدوق ربما أخطأ، وكان أخباريا علامة

الرتبة عند الذهبي

صدوق

الجرح والتعديل

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان متقنا عالما بأيام الناس وأنسابهم

كان متقنا عالما بأيام الناس وأنسابهم

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: كان متقنا عالما بأيام الناس وأنسابهم

ابن حجر

صدوق ربما أخطأ، وكان أخباريا علامة،

ابن عدي

وكان الفضل بن الحباب يذكر أنه كان عند أبي الوليد الطيالسي، فجاءه شباب العصفري برسالة علي بن المديني ألا يحدث يحيى بن معين، فغضب أبو الوليد، وقال: لم لا أحدثه ؟ قال الشيخ: ولا أدري هذه الحكاية عن علي بن المديني: لو لم يحدث شباب كان خيرا له. صحيحة أم لا. قال ابن عدي: إنما يروي عن علي المديني الكديمي، والكديمي لا شيء، وشباب من متيقظي رواة الحديث وله حديث كثير، وتاريخ حسن، وكتاب في طبقات الرجال، وكيف يؤمن بهذه الحكاية عن علي فيه ؟! وهو من أصحاب علي، ألا ترى أنه حمله الرسالة إلى أبي الوليد في ابن معين، سيما إذا كان الراوي عن علي محمد بن يونس، وهو الكديمي، فدل هذا على أن الحكاية عن علي باطلة، ولخليفة من الحديث الكثير ما يستغني أن أذكر له شيئا من حديثه، وهو مستقيم الحديث صدوق.

وقال ابن عدي: له حديث كثير، وتاريخ حسن، وكتاب في " الطبقات "، وهو مستقيم الحديث، صدوق، من متيقظي رواة الحديث.

وقال أبو أحمد بن عدي: له حديث كثير، وتاريخ حسن، وكتاب في " طبقات الرجال " وهو مستقيم الحديث، صدوق، من متيقظي رواة الحديث

الذهبى

صح

صدوق

علي ابن المديني

قلت: لم يحدث عنه البخاري إلا مقرونا، وإذا حدث عنه لمفرده علق أحاديثه. وقد ذكره العقيلي في " الضعفاء " فقال: غمزه علي ابن المديني

وقال الكديمي، عن علي ابن المديني: لو لم يحدث شباب لكان خيرا له. وتعقب ابن عدي هذه الحكاية بضعف الكديمي

ولما ذكره العقيلي من «جملة الضعفاء» قال غمزه - يعني - ابن المديني

وقال الحسن بن يحيى الرزي، عن علي ابن المديني: في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط شجر يحمل الحديث

ثنا محمد بن جعفر بن زيد المطيري، ثنا محمد بن يونس بن موسى، سمعت علي بن المديني يقول: لو لم يحدث شباب كان خيرا له

وفي «الكامل» لابن عدي: من حديث الكديمي، قال: سمعت ابن المديني يقول: لو لم يحدث شباب كان خيرا له

قال الحسن بن يحيى الرزي، عن علي ابن المديني: في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وشباب بن خياط، شجر يحمل الحديث

مسلمة الأندلسي

وقال مسلمة الأندلسي في كتاب «الصلة»: لا بأس به

وقال مسلمة الأندلسي: لا بأس به.

ابن أبي حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في " فوائده " عن شباب العصفري فلم يقرأها علينا، فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفري، فلم يقرأها علينا، فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه

العقيلي

قلت: لم يحدث عنه البخاري إلا مقرونا، وإذا حدث عنه لمفرده علق أحاديثه. وقد ذكره العقيلي في " الضعفاء " فقال: غمزه علي ابن المديني

ولما ذكره العقيلي من «جملة الضعفاء» قال غمزه - يعني - ابن المديني

أبو حاتم الرازي

قال أبو حاتم: لا أحدث عنه، هو غير قوي، كتبت من " مسنده " ثلاثة أحاديث عن أبي الوليد، فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثي. فقلت: كتبتها من كتاب شباب العصفري فعرفه وسكن غضبه

روى عن يزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، ومعتمر بن سليمان، سمعت أبي يقول ذلك. وسألته عنه فقال: لا أحدث عنه، هو غير قوي، كتبت من مسنده أحاديث ثلاثة عن أبي الوليد فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثي. فقلت: كتبتها من كتب شباب العصفري. فعرفه، وسكن غضبه

وقال أبو حاتم: لا أحدث عنه، هو غير قوي، كتبت من مسنده أحاديث ثلاثة عن أبي الوليد، فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثي، فقلت: كتبتها من كتاب شباب العصفري! فعرفه وسكن غضبه

أبو زرعة الرازي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفري، فلم يقرأها علينا، فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه

وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في " فوائده " عن شباب العصفري فلم يقرأها علينا، فضربنا عليها وتركنا الرواية عنه

قال أبو محمد: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائد، عن شباب العصفري فلم يقرأ علينا فضربنا عليه، وترك الرواية عنه

البخاري

قلت: لم يحدث عنه البخاري إلا مقرونا، وإذا حدث عنه لمفرده علق أحاديثه. وقد ذكره العقيلي في " الضعفاء " فقال: غمزه علي ابن المديني

الدارقطني

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني وسئل عنه: ما أعرفه

أبو سعد السمعاني

وقال السمعاني: كان فاضلا عارفا بأيام الناس، وقد اختلف في ثقته

عبد العزيز بن محمود الجنابذي

وقال أبو محمد ابن الأخضر في «مشيخة البغوي»: كان حافظا عالما بالآداب والسير

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.