خليد بن دعلج

الوفاة: ١٦٦ هـ الخلاصة: ضعيف

النبذة

الكنية
أبو حلبس، ويقال: أبو عبيد، ويقال: أبو عمر، ويقال: أبو عمرو
النسب
السدوسي، الجزري، البصري الأصل
بلد الإقامة
الموصل، ثم بيت المقدس
تاريخ الوفاة
١٦٦ هـ
بلد الرحلة
الشام، دمشق
طبقة رواة التقريب
السابعة
الرتبة عند ابن حجر
ضعيف

الجرح والتعديل

أحمد بن حنبل

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي، قال: سئل أبي عن خليد بن دعلج فقال: ضعيف الحديث

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وعن يحيى بن معين: ضعيف الحديث.

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن خليد بن دعلج، فقال: ضعيف

قال أحمد وابن معين: ضعيف.

ابن البرقي

وذكره العقيلي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء »، والبرقي في «طبقة من نسب إلى الضعف لإنكار حديثه ممن احتملت روايته»

وذكره ابن البرقي والعقيلي وغيرهما في " الضعفاء ".

ابن الجوزي

قال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب «الموضوعات» تأليفه: مجمع على تضعيفه

ابن حبان

وفي «كتاب ابن حبان » عنه: ضعيف

ابن حجر

ضعيف،

تقريب التهذيب (١/ ٣٠٠)

ابن عدي

قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن خليد، عن قتادة، عن أنس - بعضها قد شارك خليد غيره عن قتادة، وبعضها لم يشاركوه فيه ؛ فالذي لم يشاركوه فيه: يا حبذا كل عالم، وحديث القثاء. ولعل البلاء ممن رواه عن خليد

قال الشيخ: ولخليد غير ما ذكرت. وفي ما أمليت، وما لم أذكره - أحاديث، وعامة حديثه يتابعه عليه غيره، وفي بعض حديثه إنكار، وليس بالمنكر الحديث جدا

وقال ابن عدي: عامة حديثه تابعه عليه غيره، وفي حديثه بعض إنكار، وليس بالمنكر الحديث جدا

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة حديثه تابعه عليه غيره، وفي بعض حديثه إنكار، وليس بالمنكر الحديث جدا

الدارقطني

وعده الدارقطني في جماعة من المتروكين.

وذكره الدارقطني في جماعة من المتروكين

وقال البرقاني: قلت للدارقطني: هو ثقة ؟ قال: لا

قلت: وقال البرقاني: قلت للدارقطني: هو ثقة؟ فقال: لا.

الساجي

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف. وكذا قال الساجي

وفي «كتاب الجرح والتعديل» للنسائي: ضعيف. وكذا قاله الساجي، وأبو داود

وقال الساجي: مجمع على تضعيفه

العقيلي

وذكره العقيلي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء »، والبرقي في «طبقة من نسب إلى الضعف لإنكار حديثه ممن احتملت روايته»

وذكره ابن البرقي والعقيلي وغيرهما في " الضعفاء ".

الفسوي

وقال يعقوب بن سفيان: هو أمثل من سعيد بن بشير

وقال يعقوب بن سفيان: بصري تحول إلى الشام وهو أمثل من سعيد بن بشير

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره العقيلي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء »، والبرقي في «طبقة من نسب إلى الضعف لإنكار حديثه ممن احتملت روايته»

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: فقال: سألت يحيى بن معين عن خليد بن دعلج فقال: ضعيف الحديث. قال أبو محمد: قلت لأبي فما تقول أنت في خليد ؟ فقال: صالح ليس بالمتين في الحديث، حدث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة

وقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين في الحديث، حدث عن قتادة أحاديث منكرة

وقال أبو حاتم الرازي: صالح ليس بالمتين في الحديث، حدث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة

أبو داود السجستاني

وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف. وكذا قال الساجي

وفي «كتاب الجرح والتعديل» للنسائي: ضعيف. وكذا قاله الساجي، وأبو داود

النسائي

وفي «كتاب الجرح والتعديل» للنسائي: ضعيف. وكذا قاله الساجي، وأبو داود

وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: خليد بن دعلج ليس بثقة

مغلطاي

وفي «كتاب ابن الجارود »: ليس بشيء

يحيى بن معين

وقال عباس: عن يحيى بن معين: ليس بثقة

وقال ابن معين في رواية الدوري: ليس بشيء

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وعن يحيى بن معين: ضعيف الحديث.

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: فقال: سألت يحيى بن معين عن خليد بن دعلج فقال: ضعيف الحديث. قال أبو محمد: قلت لأبي فما تقول أنت في خليد ؟ فقال: صالح ليس بالمتين في الحديث، حدث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة

ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فخليد بن دعلج ؟ فقال: ضعيف

قال أحمد وابن معين: ضعيف.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

ثنا ابن حماد، ثنا عباس: سمعت يحيى يقول: خليد بن دعلج ليس بشيء

أبو زرعة العراقي

روى عن كلاب الليثي، والصحيح أن بينهما سعيد بن عبد الرحمن.

تحفة التحصيل في المراسيل (١/ ١١٥)

المزي

وكلاب الليثي، والصحيح أن بينهما سعيد بن عبد الرحمن

تنبيهات وفوائد

الإرسال

وكلاب الليثي، والصحيح أن بينهما سعيد بن عبد الرحمن

روى عن كلاب الليثي، والصحيح أن بينهما سعيد بن عبد الرحمن.

تحفة التحصيل في المراسيل (١/ ١١٥)

المفاضلة بين الرواة

وقال يعقوب بن سفيان: بصري تحول إلى الشام وهو أمثل من سعيد بن بشير

وقال يعقوب بن سفيان: هو أمثل من سعيد بن بشير

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.