خلف بن هشام بن ثعلب، ويقال: خلف بن هشام بن طالب بن غراب

خلف بن هشام بن ثعلب الوفاة: ٢٢٩ هـ، ويقال: ٢٢٨ هـ الخلاصة: ثقة، له اختيار في القراءات

النبذة

الكنية
أبو محمد
النسب
البزار، البغدادي، المقرئ
علاقات الراوي
ابنه محمد بن خلف بن هشام
تاريخ الميلاد
١٥٠ هـ
تاريخ الوفاة
٢٢٩ هـ، ويقال: ٢٢٨ هـ
بلد الوفاة
بغداد
طبقة رواة التقريب
العاشرة
الرتبة عند ابن حجر
ثقة، له اختيار في القراءات
الرتبة عند الذهبي
من نبلاء الأئمة

الجرح والتعديل

أبو عمرو الداني

وقال أبو عمرو: قرأ القرآن على سليم، وعلي بن يوسف الأعشى، وأخذ حروف نافع من إسحاق المسيبي، وحرف عاصم من يحيى بن آدم، قرأ عليه: أحمد بن يزيد الحلواني، وإدريس بن عبد الكريم، ومحمد بن يحيى الكسائي، ومحمد بن الجهم. وقال أيضا: هو إمام في القراءة، وله اختيار أخذ به وحمل عنه، متقدم في رواية الحديث صاحب سنة ثقة مأمون

أبو عمرو الداني

وقال أبو محمد الرشاطي: هو ثقة صاحب سنة مأمون إمام في القراءة. وكذا قاله أبو عمرو الداني في كتاب «الطبقات»

وقال أبو عمرو الداني: قرأ القرآن عن سليم، وأخذ حرف نافع عن إسحاق المسيبي، وحرف عاصم عن يحيى بن آدم، وهو إمام في القراءات، وله اختيار حمل عنه، متقدم في رواية الحديث صاحب سنة، ثقة مأمون

أحمد بن حنبل

وقال ابن حبان: مات ببغداد يوم السبت لسبع مضين من جمادى الآخرة، وكان خيرا فاضلا عالما بالقراءت، كتب عنه أحمد بن حنبل

وكان خيرا فاضلا عالما بالقراءات. كتب عنه أحمد بن حنبل، وكان من الحفاظ المتقنين

قال الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري: وجدت فيما حدث به أبو القاسم الحسين بن أحمد بن إبراهيم الفرائضي، قال: سمعت عباسا الدوري - وسئل عن حكاية عن أحمد بن حنبل في خلف بن هشام - فقال: لم أسمعها من أحمد، ولكن حدثني أصحابنا أنهم ذكروا خلفا البزار عند أحمد، فقيل: يا أبا عبد الله، إنه يشرب ؟ فقال: قد انتهى إلينا علم هذا عنه، ولكن هو والله عندنا الثقة الأمين شرب أو لم يشرب، قال عباس: ووجهني خلف إلى يحيى، فقال: أحب أن تقول لأبي زكريا يحيى بن معين: كانت عندي كتب عن حماد بن زيد، فحدثت بها وبقي منها رقاع، بعضها دارس، فاجتمعت عليه أنا وأصحابنا فاستخرجناها، فما ترى أن أحدث بها ؟ قال: فقال لي: قل: حدث بها يا أبا محمد فإنك الصدوق الثقة

وكذا قال ابن حبان وزاد: وكان خيرا فاضلا عالما بالقراءات، كتب عنه أحمد بن حنبل.

قال اللالكائي: سئل عباس الدوري عن حكاية عن أحمد بن حنبل في خلف بن هشام فقال: لم أسمعها، ولكن حدثني أصحابنا أنهم ذكروه عند أحمد، فقيل: إنه يشرب، فقال: قد انتهى إلينا علم هذا، ولكنه والله عندنا الثقة الأمين

ابن حبان

وقال ابن حبان: مات ببغداد يوم السبت لسبع مضين من جمادى الآخرة، وكان خيرا فاضلا عالما بالقراءت، كتب عنه أحمد بن حنبل

وكان خيرا فاضلا عالما بالقراءات. كتب عنه أحمد بن حنبل، وكان من الحفاظ المتقنين

وكذا قال ابن حبان وزاد: وكان خيرا فاضلا عالما بالقراءات، كتب عنه أحمد بن حنبل.

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم

ابن حبان وثقه

ابن حجر

ثقة، له اختيار في القراءات،

تقريب التهذيب (١/ ٣٠٠)

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين، وكان مختفيا أيام الجهمية، وهو عندهم ثقة إمام في القراءة

ابن قانع

وقال ابن قانع: مات سنة تسع وعشرين ثقة

الذهبى

من نبلاء الأئمة

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (٢/ ٣٦٤)

النسائي

وقال النسائي: بغدادي ثقة.

وقال النسائي: بغدادي ثقة

عباس الدوري

قال اللالكائي: سئل عباس الدوري عن حكاية عن أحمد بن حنبل في خلف بن هشام فقال: لم أسمعها، ولكن حدثني أصحابنا أنهم ذكروه عند أحمد، فقيل: إنه يشرب، فقال: قد انتهى إلينا علم هذا، ولكنه والله عندنا الثقة الأمين

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: ما رأيت أقرأ للقرآن من خلف ما خلا خلاد المقرئ

عبد الله بن علي الرشاطي

وقال أبو محمد الرشاطي: هو ثقة صاحب سنة مأمون إمام في القراءة. وكذا قاله أبو عمرو الداني في كتاب «الطبقات»

الخليلي

وقال الخليلي: ثقة متفق عليه عالم بالقراآت رضيه الأئمة

محمد بن الحسن بن محمد النقاش

وقال النقاش: لست أقدم على خلف في رواية يحيى أحدا لضبطه وإتقانه

مسلمة الأندلسي

وقال مسلمة الأندلسي: ثقة

يحيى بن معين

وقال الدوري عن يحيى: ما رأيت أقرأ للقرآن من خلف ما خلا خلاد المقرئ

قلت: وحكى الخطيب في " تاريخه " عن محمد بن حاتم الكندي قال: سألت يحيى بن معين عن خلف البزار فقال: لم يكن يدري أيش الحديث. قال الخطيب: أحسبه سأله عن حفاظ الحديث وثقاته، فأجابه بهذا. والمحفوظ عن يحيى توثيق خلف

قال الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري: وجدت فيما حدث به أبو القاسم الحسين بن أحمد بن إبراهيم الفرائضي، قال: سمعت عباسا الدوري - وسئل عن حكاية عن أحمد بن حنبل في خلف بن هشام - فقال: لم أسمعها من أحمد، ولكن حدثني أصحابنا أنهم ذكروا خلفا البزار عند أحمد، فقيل: يا أبا عبد الله، إنه يشرب ؟ فقال: قد انتهى إلينا علم هذا عنه، ولكن هو والله عندنا الثقة الأمين شرب أو لم يشرب، قال عباس: ووجهني خلف إلى يحيى، فقال: أحب أن تقول لأبي زكريا يحيى بن معين: كانت عندي كتب عن حماد بن زيد، فحدثت بها وبقي منها رقاع، بعضها دارس، فاجتمعت عليه أنا وأصحابنا فاستخرجناها، فما ترى أن أحدث بها ؟ قال: فقال لي: قل: حدث بها يا أبا محمد فإنك الصدوق الثقة

وقال عباس: ووجهني خلف إلى يحيى فقال: كانت عندي كتب حماد بن زيد، فحدثت بها، وبقي عندي رقاع، بعضها دارس، فاجتمعت عليه أنا وأصحابنا فاستخرجناها، فهل ترى أن أحدث بها؟ قال: فقال لي: قل له: حدث بها يا أبا محمد، فإنك الصدوق الثقة

وفي «تاريخ بغداد» للخطيب: عن أبي الحسن محمد بن حاتم الكندي قال: سألت يحيى بن معين عن خلف البزار ؟ فسمعته يقول: خلف البزار لم يكن يدري أيش الحديث، إنما كان يبيع البز. قال الخطيب: أحسبه سأله عن حفاظ الحديث ونقاده، فأجابه يحيى بهذا القول، والمحفوظ عن يحيى توثيق خلف

الخطيب البغدادي

قلت: وحكى الخطيب في " تاريخه " عن محمد بن حاتم الكندي قال: سألت يحيى بن معين عن خلف البزار فقال: لم يكن يدري أيش الحديث. قال الخطيب: أحسبه سأله عن حفاظ الحديث وثقاته، فأجابه بهذا. والمحفوظ عن يحيى توثيق خلف

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: صاحب قرآن وحروف

الدارقطني

وقال الدارقطني: كان عابدا فاضلا، قال: أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين.

وقال الدارقطني: كان عابدا فاضلا، وآخر من حدث عنه ابن منيع، وقال: أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين

عبد الله بن محمد النفيلي

وقال أبو الحسن أحمد بن جعفر بن زياد السوسي: ذكر أبو جعفر النفيلي خلف بن هشام البزار، فقال: كان من أصحاب السنة لولا بلية كانت فيه، شرب النبيذ

الحاكم

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم

الحسين بن محمد الإخباري

وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت فيما أخبرنا يوسف بن يعقوب، عن زيد بن الحسن، عن عبد الرحمن بن محمد الشيباني، عنه، أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: سمعت أحمد بن كامل القاضي يقول: سمعت حسين بن فهم يقول: ما رأيت أنبل من خلف بن هشام، كان يبدأ بأهل القرآن، ثم يأذن لأصحاب الحديث، وكان يقرأ علينا من حديث أبي عوانة خمسين حديثا، هذا أو نحوه. قال أحمد بن كامل: وقد رأى أحمد والناس، يعني ابن فهم

تنبيهات وفوائد

التوثيق الضمني

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.