النبذة

النسب

الأنصاري

علاقات الراوي

أخو: محمد وإسماعيل

الجرح والتعديل

الذهبى

لا يعرف، وخبره ساقط

قال العقيلي: حدثناه أحمد بن عبد الله بن سليمان الصنعاني، حدثنا هشام بن إبراهيم المخزومي، حدثنا موسى بن جعفر الأنصاري، عن عمه، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمارية القبطية ببيت حفصة، فوجدتها معه، فعاتبته وقالت: في بيتي، من بين بيوت نسائك! قال: فإنها علي حرام أن أمسها! يا حفصة، ألا أبشرك ؟ قالت: بلى، قال: يلي الأمر بعدي أبو بكر، ثم أبوك. اكتمي علي! قلت: هذا باطل. انتهى. ولفظ العقيلي لما ذكره: مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، ولا يصح إسناده. وأظن الذهبي حكم عليه بالبطلان ؛ لما في آخره من ذكر الخلفاء. وقد تقدم نظيره في ترجمة الصقر بن عبد الرحمن [3525] وغيره. وأما قصة مارية فلها طرق كثيرة تشعر بأن لها أصلا

العقيلي

قال العقيلي: حدثناه أحمد بن عبد الله بن سليمان الصنعاني، حدثنا هشام بن إبراهيم المخزومي، حدثنا موسى بن جعفر الأنصاري، عن عمه، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمارية القبطية ببيت حفصة، فوجدتها معه، فعاتبته وقالت: في بيتي، من بين بيوت نسائك! قال: فإنها علي حرام أن أمسها! يا حفصة، ألا أبشرك ؟ قالت: بلى، قال: يلي الأمر بعدي أبو بكر، ثم أبوك. اكتمي علي! قلت: هذا باطل. انتهى. ولفظ العقيلي لما ذكره: مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، ولا يصح إسناده. وأظن الذهبي حكم عليه بالبطلان ؛ لما في آخره من ذكر الخلفاء. وقد تقدم نظيره في ترجمة الصقر بن عبد الرحمن [3525] وغيره. وأما قصة مارية فلها طرق كثيرة تشعر بأن لها أصلا

ابن حجر

وعمه لم أقف على اسمه، ولا عرفت حاله، ولا رأيت لموسى هذا ذكرا في " تاريخ " البخاري، ولا " ثقات ابن حبان "، وهو أخو محمد وإسماعيل ابني جعفر بن أبي كثير المتقنين المشهورين، والله أعلم

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.