النبذة

اللقب

الحافظ

الكنية

أبو محمد

النسب

الدمشقي الأصل، ثم الواسطي، الحافظ، الجرشي

تاريخ الوفاة

٢٣١هـ: ٢٤٠هـ

بلد الرحلة

بغداد

الجرح والتعديل

ابن حبان

يغرب

ابن عدي

ولسليمان بن أحمد أحاديث إفرادات غرائب، يحدث بها عنه علي بن عبد العزيز وغيره، وهو عندي ممن يسرق الحديث، أويشتبه عليه.

وسليمان بن أحمد هذا إذا حدث عن الوليد فهو مثل الضعفاء الذين سميتهم في ذكر زهير بن محمد، وهو كواحد منهم.

قال الشيخ: وهذا الحديث قد بينت في ذكر زهير بن محمد، وأن هذا الحديث هو حديث هشام بن عمار، وسمعه منه يحيى بن معين، وبينت أن جماعة ضعفاء سرقوا من هشام هذا الحديث، فحدثوا به عن الوليد، ولم يحدث بهذا عن الوليد ثقة غير هشام بن عمار

وقال ابن عدي: حدثنا عنه عبدان بعجائب، ووثقه عبدان. ثم قال ابن عدي: هو عندي ممن يسرق الحديث، وله أفراد. سليمان بن أحمد الجرشي: حدثنا الوليد، عن سعيد بن بشير، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا، قال: " من توضأ بعد الغسل فليس منا ". غريب جدا، وقد رواه عن الوليد غير سليمان، انتهى. لفظ ابن عدي: حدثنا عنه عبدان بالعجائب، فسألته عنه فقال: كان عندهم ثقة

عبد الله بن أحمد الجواليقي

سألت عبدان - وقد حدثنا عن سليمان بن أحمد الواسطي هذا بالعجائب - فقال: كان عندهم ثقة.

علي ابن المديني

وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عن حديث رواه عن الأوزاعي ؛ يعني بسند صحيح، فقال: هذا كذب موضوع

يحيى بن معين

كذبه يحيى

وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وأحمد، ويحيى، ثم تغير وأخذ في الشرب والمعازف، فترك

البخاري

قال البخاري: فيه نظر

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سليمان بن أحمد بن محمد، عن الوليد بن مسلم فيه نظر

وقال البخاري: في سليمان نظر،

أبو أحمد الحاكم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم

أبو حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وأحمد، ويحيى، ثم تغير وأخذ في الشرب والمعازف، فترك

أحمد بن حنبل

وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وأحمد، ويحيى، ثم تغير وأخذ في الشرب والمعازف، فترك

النسائي

وضعفه النسائي

صالح جزرة

وقال صالح جزرة: كان يتهم في الحديث، وقال مرة: كذاب

العقيلي

وأورد له العقيلي عن سويد بن عبد العزيز، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رفعه: " من اغبرت قدماه في سبيل الله فهو حرام على النار ". وقال: لا يتابع عليه، وليس له أصل من حديث الأوزاعي، وجاء من غير حديثه بسند صالح

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.