خالد بن القاسم
النبذة
- اللقب
- الحافظ
- الكنية
- أبو الهيثم
- النسب
- الحافظ، المدائني
- تاريخ الوفاة
- ٢١١ هـ
- بلد الرحلة
- العراق، مكة، مصر
الجرح والتعديل
أبو بكر ابن أبي عاصم النبيل
قال ابن أبي عاصم: وخالد متروك الحديث
أبو حاتم الرازي
حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن خالد بن القاسم المدائني فقال: متروك الحديث، صحب الليث من العراق إلى مكة، وإلى مصر فلما انصرف كان يحدث عن الليث بالكثير، فخرج رجل من أهل العراق يقال له: أحمد بن حماد الكذوا بتلك الكتب إلي مصر فعارض بكتب الليث، فإذا قد زاد فيه الكثير، وغيره فترك حديثه
وقال أبو حاتم: متروك الحديث، صحب الليث من العراق إلى مكة، وإلى مصر، فلما انصرف كان يحدث عن الليث بالكثير، فخرج رجل من أهل العراق يقال له: أحمد بن حماد بتلك الكتب إلى مصر، فعارض بكتب الليث، فإذا قد زاد فيه الكثير وغيره
أبو زرعة الرازي
حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن خالد بن القاسم المدائني فقال: هو كذاب كان يحدث الكتب، عن الليث، عن الزهري فكل ما كان الزهري، عن أبي هريرة جعله عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وكل ما كان عن الزهري، عن عائشة جعله عن عروة، عن عائشة متصلا
وقال أبو زرعة: كان يحدث عن الليث عن الزهري، فما كان عن الزهري عن أبي هريرة، جعله عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وما كان عن الزهري عن عائشة جعله عن عروة عن عائشة متصلا
أحمد بن حنبل
حدثنا عبد الرحمن، نا أحمد بن سلمة النيسابوري، نا أحمد بن منصور المروزي، قال: قال أحمد بن حنبل: خالد بن القاسم يزيد في الإسناد
ثنا الجنيدي قال: ثنا البخاري قال: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني تركه أحمد وعلي.
وقال أحمد بن حنبل: لا أروي عن خالد المدائني شيئا
إسحاق ابن راهويه
وقال ابن راهويه: كان كذابا
قال إسحاق بن راهويه كما قال: كان كذابا
ابن عدي
وخالد هذا كما ذكروه له عن الليث بن سعد غير حديث منكر، والليث بريء من رواية خالد عن تلك الأحاديث، وله عن الليث مناكير أيضا.
الأزدي
وقال الأزدي: أجمعوا على تركه
البخاري
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: متروك، تركه الناس يعني خالد بن القاسم.
الجوزجاني
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: خالد المدائني كذاب، يزيد في الأسانيد. وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني متروك الحديث.
الحاكم
وقال الحاكم، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن سفيان الكوفي الحافظ: كان يدخل على الليث، زاد الكوفي: من حديث ابن لهيعة
الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف
الساجي
وقال الساجي: متروك الحديث، أجمع أهل الحديث على ترك حديثه، كان يعمد إلى الحديث المنقطع فيسنده.
النسائي
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: خالد المدائني كذاب، يزيد في الأسانيد. وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني متروك الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث، وقال غيره: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه
علي ابن المديني
ثنا الجنيدي قال: ثنا البخاري قال: خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني تركه أحمد وعلي.
وقال البخاري: تركه علي والناس
قال ابن عدي: ورأيت في التاريخ الكبير للبخاري، وذكر خالدا هذا فقال: سمع الليث بن سعد. تركه علي والناس.
قلت: نقل البخاري، عن علي أنه تركه أيضا، فقال: تركه علي والناس
وقال يعقوب بن شيبة: خالد المدائني صاحب حديث، متقن، متروك الحديث، كل أصحابنا مجمع على تركه سوى ابن المديني، فإنه كان حسن الرأي فيه
مجاهد بن موسى
وقال مجاهد بن موسى: أتيت خالدا المدائني فقال: أيش تريد؟ قلت: حديث الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، فأعطانيه، فجعلت أكتب على الولاء، وكنا أربعة فقالوا لي: انتخب فأبيت فكتبته، ثم أعطيته، فجعل يقرأ، ويسند لي، فأقول: ليس ذا في الكتاب، فقال: اكتب كما أقول لك، فقلت: جزاك الله خيرا، وظننت أنه تركها عمدا حتى تبينت بعد ذلك
وأخرج العقيلي من طريق مجاهد بن موسى قال: رأيت خالد بن القاسم يحدث هذا بشيء، وهذا بشيء، وجاؤوا بحديث الليث يعني من رواية خالد هذا إلى يونس بن محمد، فجعلوا يقابلونها، فإذا هي لا تتفق
محمد بن أحمد بن حماد الكوفي
وقال الحاكم، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن سفيان الكوفي الحافظ: كان يدخل على الليث، زاد الكوفي: من حديث ابن لهيعة
يحيى بن حسان بن حيان التنيسي
قال مؤمل بن إهاب: سمعت يحيى بن حسان يقول: جاء المدائني فلزق أحاديث الليث إذا كان عن الزهري، عن ابن عمر، أدخل سالما، وإذا كان عن الزهري، عن عائشة أدخل عروة فقلت له: ويحك اتق الله، قال: ويجيء أحد يعرف هذا؟
يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سئل يحيى بن معين عن خالد المدائني فقال: كان يزيد في الأحاديث الرجال يوصلها لتصير مسندة
أحرق ابن معين ما كان كتبه عن خالد
يعقوب بن شيبة
وقال يعقوب بن شيبة: خالد المدائني صاحب حديث، متقن، متروك الحديث، كل أصحابنا مجمع على تركه سوى ابن المديني، فإنه كان حسن الرأي فيه