النبذة

اللقب

الأزرق

الكنية

أبو إسماعيل

النسب

الأزدي، الجهضمي، البصري، الأزرق

بلد الإقامة

البصرة

علاقات الراوي

مولى آل جرير بن حازم الجهضمي، كان جده درهم من سبي سجستان، أخو سعيد بن زيد

المذهب العقدي

وقال عبيد الله بن يوسف الحبيري، عن فطر بن حماد بن واقد: سألت حماد بن زيد قلت: يا أبا إسماعيل، إمام لنا يقول: القرآن مخلوق، أصلي خلفه ؟ قال: لا، ولا كرامة، وقال أبو بكر بن أبي الدنيا، عن خالد بن خداش: سمعت حماد بن زيد يقول: لئن قلت: إن عليا أفضل من عثمان، لقد قلت: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خانوا.

تاريخ الميلاد

٩٨ هـ، أو زمن سليمان بن عبد الملك، أو زمن عمر بن عبد العزيز

تاريخ الوفاة

١٧٧ هـ، وقيل ١٧٩ هـ

طبقة رواة التقريب

من كبار الثامنة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة ثبت، فقيه.

الرتبة عند الذهبي

أحد الأعلام أضر، وكان يحفظ حديثه كالماء، قال ابن مهدي: ما رأيت أحدا لم يكتب أحفظ منه، وما رأيت بالبصرة أفقه منه، ولم أر أعلم بالسنة منه.

الجرح والتعديل

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير، وأصح حديثا وأتقن

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حماد بن زيد، وحماد بن سلمة، فقال: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير، وأصح حديثا وأتقن

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حماد بن زيد، وحماد بن سلمة فقال: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير. أصح حديثا، وأتقن.

أبو عاصم النبيل

وقال أبو عاصم: مات حماد يوم مات، ولا أعلم له في الإسلام نظيرا في هيئته، ودله

وقال أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني: سمعت أبا عاصم قال: قال حماد بن زيد ولا نعدل به أحدا القريب أحب إلينا من الغريب

وقال أبو العباس الثقفي عن أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت أبا عاصم يقول: مات حماد بن زيد يوم مات، ولا أعلم له في الإسلام نظيرا في هيئته ودله، أظنه قال: وسمته

أحمد بن حنبل

وقال أحمد بن حنبل: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد من أئمة المسلمين، من أهل الدين والإسلام، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد بن زيد من أئمة المسلمين، من أهل الدين والإسلام، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة

أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد بن زيد من أئمة المسلمين من أهل الدين والإسلام، وهو أحب إلينا من حماد بن سلمة

ابن حبان

وقال أبو حاتم بن حبان: كان ضريرا يحفظ حديثه كله، وكان درهم جده من سبي سجستان، وما كان يحدث إلا من حفظه، وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم، إلا أن يكون القائل أراد فضل ما بينهما مثل الدينار والدرهم في الفضل والدين ؛ لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأورع من حماد بن زيد، ولسنا ممن يطلق الكلام على أحد بالجزاف، بل نعطي كل شيخ قسطه، وكل راو حظه، والله الموفق

وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب «الثقات»

وكان ضريرا يحفظ حديثه كله، وكان درهم جده من سبي سجستان، وما كان حماد بن زيد يحدث إلا من حفظه، وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم ؛ لأن حماد بن زيد كان أحفظ وأتقن وأضبط من حماد بن سلمة، كان اللهم إلا أن يكون القائل بهذا أراد فضل ما بينهما في الفضل والدين ؛ لأن حماد بن سلمة كان أدين وأفضل وأورع من حماد بن زيد، ولسنا ممن يطلق الكلام على أحد بالجزاف، بل نعطي كل شيخ قسطه، وكل راو حظه

وقال ابن حبان في " الثقات ": وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم، إلا أن يكون القائل أراد فضل ما بينهما مثل الدينار والدرهم في الفضل والدين ؛ لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأروع من حماد بن زيد

قال: أبو حاتم بن حبان، وأبو بكر بن منجويه: كان ضريرا، وكان يحفظ حديثه كله

ابن حجر

ثقة ثبت، فقيه، قيل إنه كان ضريرا، ولعله طرأ عليه؛ لأنه صح أنه كان يكتب،

ابن خلفون

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: هو أخو سعيد بن زيد. وذكره فيهم أيضا ابن شاهين.

ابن شاهين

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: هو أخو سعيد بن زيد. وذكره فيهم أيضا ابن شاهين.

ابن منجويه

قال: أبو حاتم بن حبان، وأبو بكر بن منجويه: كان ضريرا، وكان يحفظ حديثه كله

الخليل بن أحمد الفراهيدي

وقال الخليل بن أحمد: زعموا لحماد أنت رجل حافظ. قال: وما يدريك ؟! قال: لأنك تحدث بالحديث كما سمعت على غير لغتك.

الخليلي

وقال الخليلي في «الإرشاد»: ثقة متفق عليه، رضيه الأئمة وروى عنه الثوري حديثين، وكان ثقة وبين مالك مكاتبه، وكان يعجبه رأى مالك، وأسباطه قضاة مالكيون، والمعتمد في حديث تفرد به حماد يخالفه غيره عليه والرجوع إليه.

وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، رضيه الأئمة. قال والمعتمد في حديث يرويه حماد ويخالفه غيره عليه والمرجوع إليه

الدارقطني

ولما ذكره الدارقطني في سننه، قال: شهر ليس بالقوي، وقد وقفه ابن حرب، عن حماد وهو ثقة ثبت

الذهبى

أحد الأعلام أضر، وكان يحفظ حديثه كالماء

الإمام

أبو الوليد الطيالسي

وقال أبو زرعة: سمعت أبا الوليد يقول: ترون حماد بن زيد دون شعبة في الحديث ؟

سمعت أبا زرعة يقول: سمعت أبا الوليد يقول: ترون حماد بن زيد دون شعبة في الحديث ؟

وقال أبو زرعة: سمعت أبا الوليد يقول: يرون أن حماد بن زيد دون شعبة في الحديث

خالد المهلبي

وقال خالد بن خداش: كان من عقلاء الناس وذوي الألباب

وقال حاتم بن الليث الجوهري عن خالد بن خداش: كان حماد بن زيد من عقلاء الناس وذوي الألباب

سفيان بن عيينة

قلت: وقال يعقوب بن شيبة: حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة، وكل ثقة، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع، كثير الشك بتوقيه، وكان جليلا لم يكن له كتاب يرجع إليه، فكان أحيانا يذكر فيرفع الحديث وأحيانا يهاب الحديث ولا يرفعه، وكان يعد من المتثبتين في أيوب خاصة، حدثني الحارث بن مسكين عن ابن عيينة قال: لربما رأيت الثوري جاثيا بين يدي حماد بن زيد.

سليمان بن حرب الواشحي

وقال يعقوب بن سفيان: سمعت سليمان بن حرب يقول: حماد بن زيد في أيوب أكبر من كل من روى عن أيوب، قال: أما عبد الوارث فقد قال: كتبت حديث أيوب بعد موته بحفظي، ومثل هذا يجيء فيه ما يجيء، وكان يثني على وهيب بن خالد، إلا أنه يعرض أنه كان تاجرا فقد شغله سوقه، وأما إسماعيل فكان يعرض بما دخل فيه

عبد الرحمن بن مهدي

وقال عمرو بن علي، عن عبد الرحمن بن مهدي: الأئمة في الحديث أربعة: الأوزاعي، ومالك بن أنس، وسفيان الثوري، وحماد بن زيد

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن حماد بن زيد، فقال: قال عبد الرحمن بن مهدي: ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد

قال رسته: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة

قال أبو حاتم عن عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني رستة: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحماد بن زيد بالبصرة

قال ابن مهدي: ما رأيت أحدا لم يكتب أحفظ منه، وما رأيت بالبصرة أفقه منه، ولم أر أعلم بالسنة

سمعت ابن الجنيد يقول: نا سليمان بن أيوب أبو أيوب صاحب البصري، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت أحدا لم يكتب الحديث أحفظ من حماد بن زيد، ولم يكن عنده كتاب إلا جزء ليحيى بن سعيد، وكان يخلط فيه

وقال علي ابن المديني: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد

نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي يعني ابن المديني - قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أر أحدا قط أعلم بالسنة، ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد.

وقال سليمان بن أيوب صاحب البصري سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت أعلم من حماد بن زيد، ولا من سفيان، ولا من مالك

وقال ابن مهدي لم أر أحدا قط أعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد

وقال سليمان بن أيوب أيضا سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت أحدا لم يكتب الحديث أحفظ من حماد بن زيد، ولم يكن عنده كتاب، إلا جزء ليحيى بن سعيد، وكان يخلط فيه

حدثني أبي، نا عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أئمة الناس في زمانهم أربعة، حماد بن زيد بالبصرة

وقال أبو حاتم: قال ابن مهدي: ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن حماد بن زيد فقال، قال: عبد الرحمن بن مهدي: ما رأيت بالبصرة أفقه من حماد بن زيد.

عبد الله بن معاوية الجمحي

وقال عبد الله بن معاوية الجمحي: حدثنا حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم، وفضل ابن سلمة على ابن زيد كفضل الدينار علي الدرهم

وقال عبد الله بن معاوية الجمحي: حدثنا حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم: وفضل ابن سلمة على ابن زيد كفضل الدينار على الدرهم

عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان

وقال يعقوب بن سفيان: سمعت سليمان بن حرب يقول: حماد بن زيد في أيوب أكبر من كل من روى عن أيوب، قال: أما عبد الوارث فقد قال: كتبت حديث أيوب بعد موته بحفظي، ومثل هذا يجيء فيه ما يجيء، وكان يثني على وهيب بن خالد، إلا أنه يعرض أنه كان تاجرا فقد شغله سوقه، وأما إسماعيل فكان يعرض بما دخل فيه

عبيد الله بن الحسن

وقال أبو حاتم أيضا عن العباس بن دخان الضبي سمعت عبيد الله بن الحسن يقول: إنما هما الحمادان، فإذا طلبتم العلم فاطلبوه من الحمادين

نا أبي، نا العباس بن دحان الضبي، قال: سمعت عبيد الله بن الحسن يقول: إنما هما الحمادان فإذا طلبتم العلم فاطلبوه من الحمادين

وكيع بن الجراح

وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع وسئل: ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة، أيهما أثبت؟ قال: حماد بن زيد، وكان الآخر رجلا صالحا. وقال وكيع وقيل له: أيهما أحفظ ؟ فقال: حماد بن زيد، ما كنا نشبهه إلا بمسعر

وقال أبو حاتم: عن مقاتل بن محمد، سمعت وكيعا وقيل له: حماد بن زيد كان أحفظ أو حماد بن سلمة ؟ فقال حماد بن زيد: ما كنا نشبه حماد بن زيد إلا بمسعر

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، قال: سمعت مقاتل بن محمد، قال: سمعت وكيعا، وقيل له: حماد بن زيد كان أحفظ أو حماد بن سلمة ؟ فقال: حماد بن زيد. ما كنا نشبه حماد بن زيد إلا بمسعر

يحيى بن معين

وقال يحيى: لم يكتب حماد ما سمع من أيوب إلا بعد موته.

وقال يحيى بن معين: حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث، وابن علية، والثقفي، وابن عيينة. وقال أيضا: ليس أحد أثبت في أيوب منه. وقال أيضا: من خالفه من الناس جميعا، فالقول قوله في أيوب

قال: وسمعت يحيى يقول: لم يكن أحد يكتب عند أيوب إلا حماد. قلت: فهذا يدل على أن العمى طرأ عليه

قال أبو بكر: قال أبي ويحيى بن معين: كان حماد يخطئ في هذا الحديث - يعني - حديثه عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إذا بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر ».

أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ليس أحد في أيوب أثبت من حماد بن زيد

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس أحد في أيوب أثبت من حماد بن زيد

وقال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا اختلف إسماعيل بن علية، وحماد بن زيد في أيوب، كان القول قول حماد، قيل ليحيى: فإن خالفه سفيان الثوري ؟ قال: فالقول قول حماد بن زيد في أيوب، قال يحيى: ومن خالفه من الناس جميعا في أيوب فالقول قوله. قال: وقال حماد بن زيد: جالست أيوب عشرين سنة

وسمعت يحيى يقول: لم يكن أحد يكتب عند أيوب إلا حماد.

وقال يحيى بن معين: سود الله وجهي يوم أجعل حماد بن زيد مثل ابن علية، حماد يجالس أيوب، ويغسل الموتى معه عشرين سنة، وابن علية إنما جالسه سنتان، وابن علية ثقة.

ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة

يحيى بن يحيى الحنظلي

وقال أحمد بن يوسف السلمي، عن يحيى بن يحيى ما رأيت أحدا من الشيوخ أحفظ من حماد بن زيد

وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: ما رأيت أحفظ منه

نا محمد بن أحمد بن يوسف السلمي النيسابوري، قال: سمعت أبي، قال: سمعت يحيى بن يحيى يقول: ما رأيت أحدا من الشيوخ أحفظ من حماد بن زيد

يزيد بن زريع العيشي

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، وعلي ابن الحسن الهسنجاني قالا: نا محمد بن المنهال الضرير، قال: سمعت يزيد بن زريع، وسئل: ما تقول في حماد بن زيد، وحماد بن سلمة أيهما أثبت في الحديث ؟ قال: حماد بن زيد. وكان الآخر رجلا صالحا

وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع، وسئل: ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة، أيهما أثبت في الحديث ؟ قال: حماد بن زيد، وكان الآخر رجلا صالحا

وقال يزيد بن زريع يوم مات: اليوم مات سيد المسلمين

وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع وسئل: ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة، أيهما أثبت؟ قال: حماد بن زيد، وكان الآخر رجلا صالحا. وقال وكيع وقيل له: أيهما أحفظ ؟ فقال: حماد بن زيد، ما كنا نشبهه إلا بمسعر

وقال محمد بن غالب، عن أمية بن بسطام: سمعت يزيد بن زريع يقول يوم مات حماد بن زيد: مات اليوم سيد المسلمين

يعقوب بن شيبة

قلت: وقال يعقوب بن شيبة: حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة، وكل ثقة، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع، كثير الشك بتوقيه، وكان جليلا لم يكن له كتاب يرجع إليه، فكان أحيانا يذكر فيرفع الحديث وأحيانا يهاب الحديث ولا يرفعه، وكان يعد من المتثبتين في أيوب خاصة، حدثني الحارث بن مسكين عن ابن عيينة قال: لربما رأيت الثوري جاثيا بين يدي حماد بن زيد.

وقال يعقوب بن شيبة في «مسنده»: حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة، وكل ثقة، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع كثير الشك بتوقيه، وكان جليلا، ولم يكن له كتاب يرجع إليه، فكان أحيانا يذكر فيرفع الحديث، وأحيانا يهاب الحديث ولا يرفعه. قال يعقوب: وكان يعد من المتثبتين في أيوب خاصة،

محمد بن سعد

وقال محمد بن سعد: كان عثمانيا، وكان ثقة ثبتا حجة، كثير الحديث

وقال محمد بن سعد: حماد بن زيد بن درهم، ويكنى أبا إسماعيل، وكان عثمانيا، وكان ثقة ثبتا حجة كثير الحديث

مغلطاي

وحماد بن زيد أحفظ وأثبت من ابن سلمة

عبيد الله بن عمر العمري

وقال ابن أبي خيثمة: سأل إنسان عبيد الله بن عمر: كان حماد أميا؟ قال: أنا رأيته وأتيته يوم مطر فرأيته يكتب ثم ينفخ فيه ليجف

وقال عبيد الله بن عمر: أخطأ في حديثه عن أيوب عن حميد بن هلال أو غيره، قال أريت زيد بن صوحان يوم الجمل، ثناه عبد الوارث وابن علية عن أيوب، عن غيلان بن جرير بنحوه. قال عبيد الله: وغيلان الصواب.

مالك بن أنس

وقال فطر بن حماد: دخلت على مالك فلم يسألني عن أحد من أهل البصرة إلا عن حماد بن زيد

وقال الحسن بن علي المعمري، عن فطر بن حماد: دخلت على مالك بن أنس فلم يسألني عن أحد من أهل البصرة، إلا عن حماد بن زيد

عبد الله بن المبارك

وقال محمد بن علي بن روح العسكري، عن عبد الله بن معاوية الجمحي: سمعت ابن المبارك ينشد: أيها الطالب علما ائت حماد بن زيد فخذ العلم بحلم ثم قيده بقيد ودع البدعة من آثار عمرو بن عبيد

وقال أحمد بن علي الأبار: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال: حدثني أبي قال: قال عبد الله بن المبارك: أيها الطالب علما ائت حماد بن زيد فاطلب العلم بحلم ثم قيده بقيد لا كثور وكجهم وكعمرو بن عبيد أخبرنا بذلك أحمد بن أبي الخير قال: أنبانا القاضي أبو المكارم اللبان، وأبو الحسن الجمال قالا: أخبرنا أبو علي الحداد قال: أخبرنا أبو نعيم قال: حدثنا سليمان بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن علي الأبار فذكره.

هشام بن علي بن هشام السيرافي

وقال هشام بن علي: وكان يقال: علم حماد بن سلمة أربعة دوانيق، وعقله دانقان، وعلم ابن زيد دانقان وعقله أربعة دوانيق.

زهير بن حرب

قال أبو بكر: قال أبي ويحيى بن معين: كان حماد يخطئ في هذا الحديث - يعني - حديثه عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إذا بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر ».

سفيان الثوري

وقال سفيان: كان أيوب يشك في هذا الحديث، يعني حديث أبي العجفاء عن عمر وكذا أواق، فإن كان حماد بن زيد حدث به هكذا وإلا فلم يحفظ.

وحدث الحارث بن مسكين عن ابن عيينة قال: لربما رأيت الثوري جاثيا بين يدي حماد بن زيد طال ما رأيت ذلك.

أبو حاتم الرازي

وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه: لم يسمع من أبي المهزم شيئا

حماد بن زيد

وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير»: قال حماد: ما عندي كتاب لأحد، ولو كان عندي كتاب لأحد لأحببت أن يكون عندي كتاب لأيوب.

أخبرنا عبيد الله بن عمر عن حماد بن زيد قال: قدم علينا البصرة حماد بن أبي سليمان، فلم يأته أيوب فلم نأته، وكان إذا لم يأت أيوب أحدا لم نأته قال: وقدم علينا ليث بن أبي سليم، فأتاه أيوب فأتيناه. قال: وقال غيره: مات أيوب ولحماد بن زيد أربع وثلاثون سنة

حدثنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: كنا عند عمرو بن دينار، فجاء أيوب و (أبو) عمرو بن العلاء فسألاه في كتاب قال: وكنا إذا أتينا على حديث قد سمعناه تركناه. قال: فأقول أنا حديث كذا، فأسأل عن الذي تركوا.

الخطيب البغدادي

قال أبو بكر الخطيب: حدث عنه إبراهيم بن أبي عبلة، والهيثم بن سهل التستري، وبين وفاتيهما مائة وثمان سنين أو أكثر، وحدث عنه سفيان الثوري، وبين وفاته ووفاة الهيثم بن سهل مائة سنة أو أكثر، وحدث عنه عبد الوارث بن سعيد، وبين وفاته ووفاة التستري أكثر من تسعين سنة

إنسان

وسأل عبيد الله بن عمر إنسان فقال: كان حماد أميا ؟ فقال: أنا رأيته وأتيته يوم أمطر فرأيته يكتب ثم ينفخ فيه ليجف.

ابن أبي زرعة

وقال ابن أبي زرعة: كان حماد يذاكر بالسنة وفي كتاب «الزمني» للمرادي: كف قبل موته.

تنبيهات وفوائد

التضعيف الاستثنائي

سمعت ابن الجنيد يقول: نا سليمان بن أيوب أبو أيوب صاحب البصري، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت أحدا لم يكتب الحديث أحفظ من حماد بن زيد، ولم يكن عنده كتاب إلا جزء ليحيى بن سعيد، وكان يخلط فيه

المفاضلة بين الرواة

وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع، وسئل: ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة، أيهما أثبت في الحديث ؟ قال: حماد بن زيد، وكان الآخر رجلا صالحا

وقال أبو حاتم: عن مقاتل بن محمد، سمعت وكيعا وقيل له: حماد بن زيد كان أحفظ أو حماد بن سلمة ؟ فقال حماد بن زيد: ما كنا نشبه حماد بن زيد إلا بمسعر

وقال أحمد بن يوسف السلمي، عن يحيى بن يحيى ما رأيت أحدا من الشيوخ أحفظ من حماد بن زيد

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد بن زيد من أئمة المسلمين، من أهل الدين والإسلام، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حماد بن زيد، وحماد بن سلمة، فقال: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير، وأصح حديثا وأتقن

وقال أبو زرعة: سمعت أبا الوليد يقول: يرون أن حماد بن زيد دون شعبة في الحديث

وقال عبد الله بن معاوية الجمحي: حدثنا حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم، وفضل ابن سلمة على ابن زيد كفضل الدينار علي الدرهم

وقال أبو حاتم بن حبان: كان ضريرا يحفظ حديثه كله، وكان درهم جده من سبي سجستان، وما كان يحدث إلا من حفظه، وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم، إلا أن يكون القائل أراد فضل ما بينهما مثل الدينار والدرهم في الفضل والدين ؛ لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأورع من حماد بن زيد، ولسنا ممن يطلق الكلام على أحد بالجزاف، بل نعطي كل شيخ قسطه، وكل راو حظه، والله الموفق

وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع وسئل: ما تقول في حماد بن زيد وحماد بن سلمة، أيهما أثبت؟ قال: حماد بن زيد، وكان الآخر رجلا صالحا. وقال وكيع وقيل له: أيهما أحفظ ؟ فقال: حماد بن زيد، ما كنا نشبهه إلا بمسعر

وقال أحمد بن حنبل: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد من أئمة المسلمين، من أهل الدين والإسلام، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة.

وقال يحيى بن معين: حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث، وابن علية، والثقفي، وابن عيينة. وقال أيضا: ليس أحد أثبت في أيوب منه. وقال أيضا: من خالفه من الناس جميعا، فالقول قوله في أيوب

وقال أبو زرعة: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير، وأصح حديثا وأتقن

وقال أبو زرعة: سمعت أبا الوليد يقول: ترون حماد بن زيد دون شعبة في الحديث ؟

وقال عبد الله بن معاوية الجمحي: حدثنا حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم: وفضل ابن سلمة على ابن زيد كفضل الدينار على الدرهم

وقال ابن حبان في " الثقات ": وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم، إلا أن يكون القائل أراد فضل ما بينهما مثل الدينار والدرهم في الفضل والدين ؛ لأن حماد بن سلمة كان أفضل وأدين وأروع من حماد بن زيد

قلت: وقال يعقوب بن شيبة: حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة، وكل ثقة، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع، كثير الشك بتوقيه، وكان جليلا لم يكن له كتاب يرجع إليه، فكان أحيانا يذكر فيرفع الحديث وأحيانا يهاب الحديث ولا يرفعه، وكان يعد من المتثبتين في أيوب خاصة، حدثني الحارث بن مسكين عن ابن عيينة قال: لربما رأيت الثوري جاثيا بين يدي حماد بن زيد.

وقال يعقوب بن شيبة في «مسنده»: حماد بن زيد أثبت من ابن سلمة، وكل ثقة، غير أن ابن زيد معروف بأنه يقصر في الأسانيد، ويوقف المرفوع كثير الشك بتوقيه، وكان جليلا، ولم يكن له كتاب يرجع إليه، فكان أحيانا يذكر فيرفع الحديث، وأحيانا يهاب الحديث ولا يرفعه. قال يعقوب: وكان يعد من المتثبتين في أيوب خاصة،

وقال يحيى بن معين: سود الله وجهي يوم أجعل حماد بن زيد مثل ابن علية، حماد يجالس أيوب، ويغسل الموتى معه عشرين سنة، وابن علية إنما جالسه سنتان، وابن علية ثقة.

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، وعلي ابن الحسن الهسنجاني قالا: نا محمد بن المنهال الضرير، قال: سمعت يزيد بن زريع، وسئل: ما تقول في حماد بن زيد، وحماد بن سلمة أيهما أثبت في الحديث ؟ قال: حماد بن زيد. وكان الآخر رجلا صالحا

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، قال: سمعت مقاتل بن محمد، قال: سمعت وكيعا، وقيل له: حماد بن زيد كان أحفظ أو حماد بن سلمة ؟ فقال: حماد بن زيد. ما كنا نشبه حماد بن زيد إلا بمسعر

سمعت أبا زرعة يقول: سمعت أبا الوليد يقول: ترون حماد بن زيد دون شعبة في الحديث ؟

أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث، حماد بن زيد من أئمة المسلمين من أهل الدين والإسلام، وهو أحب إلينا من حماد بن سلمة

ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث، وابن علية، وعبد الوهاب الثقفي، وابن عيينة

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حماد بن زيد، وحماد بن سلمة فقال: حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير. أصح حديثا، وأتقن.

وكان ضريرا يحفظ حديثه كله، وكان درهم جده من سبي سجستان، وما كان حماد بن زيد يحدث إلا من حفظه، وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم ؛ لأن حماد بن زيد كان أحفظ وأتقن وأضبط من حماد بن سلمة، كان اللهم إلا أن يكون القائل بهذا أراد فضل ما بينهما في الفضل والدين ؛ لأن حماد بن سلمة كان أدين وأفضل وأورع من حماد بن زيد، ولسنا ممن يطلق الكلام على أحد بالجزاف، بل نعطي كل شيخ قسطه، وكل راو حظه

وحماد بن زيد أحفظ وأثبت من ابن سلمة

المفاضلة بين الرواة في راو

وقال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا اختلف إسماعيل بن علية، وحماد بن زيد في أيوب، كان القول قول حماد، قيل ليحيى: فإن خالفه سفيان الثوري ؟ قال: فالقول قول حماد بن زيد في أيوب، قال يحيى: ومن خالفه من الناس جميعا في أيوب فالقول قوله. قال: وقال حماد بن زيد: جالست أيوب عشرين سنة

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.