النبذة

الكنية

أبو داود

النسب

النخعي، البغدادي، الكوفي

بلد الإقامة

بغداد

المذهب العقدي

قدري

تاريخ الوفاة

١٨١ هـ: ١٩٠ هـ

الجرح والتعديل

البخاري

وقال البخاري: متروك، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب

قال البخاري: معروف الحديث

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكوفي، متروك الحديث، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب.

الحاكم

وقال الحاكم: لست أشك في وضعه للحديث، على تقشفه وكثرة عبادته.

الذهبى

ومن مناكيره ما رواه المسيب بن واضح عنه، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس رضي الله عنه، مرفوعا " لا خير لك في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذي ترى له ".

الكذاب

النسائي

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: سليمان بن عمرو أبو داود النخعي، متروك الحديث.

شريك بن عبد الله النخعي

نا أبي قال: سمعت أبا الوليد الطياليسي، يقول عن شريك أنه قال: ما لقينا من ابن عم لنا سليمان بن عمرو النخعي من كثرة ما يكذب في الحديث

وقال أبو الوليد: سمعت شريكا يقول: ما لقينا من ابن عمنا! - يعني سليمان بن عمرو - كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقال ابن عبد البر: هو عندهم كذاب، يضع الحديث، كذبه يحيى وأحمد وقتيبة وشريك وإسحاق، وتابعهم سائر أهل العلم بالحديث، وتركوا حديثه

ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: أبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو، وكان كذابا، سئل شريك بن عبد الله، فقال: ذاك كذاب النخع.

علي ابن المديني

وقال ابن المديني: كان من الدجالين

قتيبة بن سعيد

وقال البخاري: متروك، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكوفي، متروك الحديث، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب.

وقال ابن عبد البر: هو عندهم كذاب، يضع الحديث، كذبه يحيى وأحمد وقتيبة وشريك وإسحاق، وتابعهم سائر أهل العلم بالحديث، وتركوا حديثه

وقال البخاري في " الضعفاء الكبير ": سليمان بن عمرو الكوفي، أبو داود النخعي، معروف بالكذب، قاله قتيبة وإسحاق

يحيى بن معين

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: أبو داود النخعي ليس بشيء، يكذب، يضع الحديث.

وقال ابن عبد البر: هو عندهم كذاب، يضع الحديث، كذبه يحيى وأحمد وقتيبة وشريك وإسحاق، وتابعهم سائر أهل العلم بالحديث، وتركوا حديثه

وقال أحمد بن أبي مريم، عن يحيى: معروف بوضع الحديث

وقال عباس عن يحيى: سمعت أبا داود النخعي يقول: سمعت خصيفا، وخصافا، ومخصفا، قال يحيى: كان أكذب الناس

حدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم [قال] : سمعت يحيى يقول: أبو داود النخعي ممن يعرف بالكذب ووضع الحديث.

ثنا ابن حماد، ثنا العباس، سمعت يحيى يقول: أبو داود النخعي، واسمه سليمان بن عمرو، كان رجل سوء كذابا خبيثا قدريا، ولم يكن بـ" بغداد " رجل إلا وهو خير من أبي داود النخعي، كان يضع الحديث.

وثنا العباس في موضع آخر قال: سمعت يحيى يقول: سمعت أبا داود النخعي يقول ـ وكان عند درب البقر: [سمعت] خصيفا وخصافا ومخصفا، قال يحيى: وكان أكذب الناس سليمان بن عمرو.

يزيد بن هارون

وقال يزيد بن هارون: لا يحل لأحد أن يروي عنه

ثنا حسين بن يوسف البندار، ثنا أبو عيسى الترمذي قال: سمعت موسى بن حزام يقول: سمعت يزيد بن هارون يقول: لا يحل لأحد أن يروي عن سليمان بن عمرو النخعي الكوفي.

أبو الوليد الطيالسي

وقال ابن وارة: سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: أتيته فقال: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس رضي الله عنه: من قاد أعمى أربعين خطوة. فقلت: قوموا من عند هذا الكذاب

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: كان في النخع شيخان ضعيفان يضعان الحديث ويفتعلان، أحدهما سليمان بن عمرو النخعي، وهو ذاهب الحديث، متروك الحديث، كان كذابا، وامتنع من قراءة حديثه

أبو زرعة الرازي

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن سليمان بن عمرو فقال: كان آية. وذكر عنه أشياء منكرة، وغلظ القول فيه جدا

أحمد بن حنبل

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قلت لأحمد بن حنبل: أبو داود النخعي ؟ [قال] : كان يضع الأحاديث الكاذبة، كان يرفع عن عثمان بن الأسود أحاديث يسندها ما سمعت بها من أحد، وكان يروي عن يزيد بن أبي حبيب فقال له رجل: أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال له: أتراني أقول: حدثني ولا أكون أعددت له جوابا ؟ رأيته بالباب والأبواب. قال أحمد: ويزيد بن أبي حبيب أي شيء كان يصنع بالباب والأبواب ؟

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبوه يعني أبا داود النخعي، فقال فلان عن إبراهيم، وفلان عن الشعبي، ويزيد بن أبي حبيب عن مكحول، فقالوا له: يا أبا داود، يزيد بن أبي حبيب أين كنت رأيته ؟ فقال: يا حمقى، تراني قلته فلم أعد له جوابا، رأيته بالباب والأبواب. ثم يقول أحمد: يزيد ما كان يصنع بالباب والأبواب ؟ فانظر إلى جسارته وجرأته تهاونه بدينه

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: كان يضع الحديث

حدثنا علي بن أحمد بن سليمان [قال: ثنا إبراهيم بن يعقوب قال: قال لي أحمد بن حنبل: أبو داود سليمان] بن عمرو النخعي كذاب، قدمت إليه فقال: حدثنا يزيد، عن مكحول، وقال: ثنا يزيد بن أبي حبيب، فقلت له: أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال: يا أحمق، لم أقل لك حتى أعددت له جوابا، لقيته بالباب والأبواب تراني قلته حتى أعددت له جوابا

وقال ابن عبد البر: هو عندهم كذاب، يضع الحديث، كذبه يحيى وأحمد وقتيبة وشريك وإسحاق، وتابعهم سائر أهل العلم بالحديث، وتركوا حديثه

قال أحمد بن حنبل: تقدمت إليه فقال: حدثنا يزيد، عن مكحول، وحدثنا يزيد بن أبي حبيب، فقلت: أين لقيته ؟ فقال: يا أحمق، لم أقله حتى أعددت لك جوابا، لقيته بباب الأبواب

أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت أبي يقول (119 م 3) : أبو داود سليمان بن عمرو النخعي] كذاب

ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال أبو داود مرة: ثنا يزيد بن أبي حبيب، فقال له رجل: أين سمعت منه ؟ فقال: يا أبا مائق، أتراني قلت إلا وقد أعددت له جوابا، لقيته بالباب والأبواب. قال أبي: وإنما كان يزيد بن أبي حبيب بـ" مصر ".

ثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد، قلت لأحمد بن حنبل: أيضع أحد الحديث ؟ فقال: نعم، أبو داود النخعي كان يضع الأحاديث الكاذبة، كان يرفع عن عثمان بن الأسود أحاديث يسندها، ما سمعت بها من أحد، وكان يروي عن يزيد بن أبي حبيب، فقال له رجل: أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال له: يا مائق، تراني أقول حدثني ولا أكون أعددت له جوابا، رأيته بالباب والأبواب. قال أبو عبد الله: ويزيد إيش كان يصنع بالباب والأبواب ؟

ثنا ابن حماد، ثنا عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: أبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو، وكان كذابا، سئل شريك بن عبد الله، فقال: ذاك كذاب النخع.

إسحاق ابن راهويه

وقال ابن راهويه: لا أرى في الدنيا أكذب منه

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكوفي، متروك الحديث، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب.

وقال ابن عبد البر: هو عندهم كذاب، يضع الحديث، كذبه يحيى وأحمد وقتيبة وشريك وإسحاق، وتابعهم سائر أهل العلم بالحديث، وتركوا حديثه

وقال البخاري في " الضعفاء الكبير ": سليمان بن عمرو الكوفي، أبو داود النخعي، معروف بالكذب، قاله قتيبة وإسحاق

إسماعيل بن إبراهيم المقعد

قال أبو معمر: أخذ بشر المريسي رأي جهم من أبي داود النخعي

ابن حبان

وقال ابن حبان: أبو داود النخعي بغدادي، كان رجلا صالحا في الظاهر ؛ إلا أنه كان يضع الحديث وضعا، وكان قدريا

ابن حجر

قلت: وهو أقدم من شيخ الشافعي

قلت: الكلام فيه لا يحصر، فقد كذبه ونسبه إلى الوضع من المتقدمين والمتأخرين ممن نقل كلامهم في الجرح، أو ألفوا فيه فوق الثلاثين نفسا

ابن عبد البر

وقال ابن عبد البر: هو عندهم كذاب، يضع الحديث، كذبه يحيى وأحمد وقتيبة وشريك وإسحاق، وتابعهم سائر أهل العلم بالحديث، وتركوا حديثه

ابن عدي

قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن أبي حازم كلها مما وضعه سليمان بن عمرو عليه

قال الشيخ: وسليمان بن عمرو اجتمعوا على أنه يضع الحديث.

وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن سليمان بن عمرو كلها موضوعة، مما وضعها هو عليهم، والذي لم يذكره من حديث سليمان أيضا عامتها شبيها بها

. وهذان الحديثان عن يزيد بن يزيد بن جابر، وضعهما سليمان بن عمرو، وإن كان إبراهيم بن زكريا راوي الحديث الثاني فيه ضعف، فإنه خير من سليمان بن عمرو بكثير

قال ابن عدي: سليمان بن عمرو، أجمعوا على أنه يضع الحديث

وهذان الحديثان بهذا الإسناد عن عبد الملك، وضعهما على عبد الملك

وهذان الحديثان وضعهما سليمان بن عمرو على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

عبد الجبار بن محمد الخطابي

حدثنا مكحول البيروتي، حدثنا أبو الحسين الرهاوي: سألت عبد الجبار بن محمد، عن أبي داود النخعي فقال: كان أطول الناس قياما بليل، وأكثرهم صياما بنهار

تنبيهات وفوائد

التضعيف الضمني

ومن مناكيره ما رواه المسيب بن واضح عنه، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس رضي الله عنه، مرفوعا " لا خير لك في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذي ترى له ".

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.