النبذة

النسب

الأسدي، الأموي مولاهم، وقيل: الثقفي مولاهم، الكوفي

علاقات الراوي

مولى بني أمية، وقيل: مولى الحكم بن أبي العاص الثقفي، وقيل: مولى ثقيف

المذهب العقدي

غال في التشيع

تاريخ الوفاة

١٢١ هـ: ١٣٠ هـ

طبقة رواة التقريب

الخامسة

الرتبة عند ابن حجر

ضعيف، رمي بالتشيع

الرتبة عند الذهبي

ضعفوه، وقال الدارقطني: متروك

الجرح والتعديل

أبو زرعة الرازي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: في رأيه شيء. قلت: ما محله ؟ قال: الصدق إن شاء الله. وسألت أبي عنه فقال: ما أقربه من يونس بن خباب في الضعف والرأي، وهو ضعيف الحديث منكر الحديث، له رأي غير محمود، نسأل الله السلامة. قلت: هو أحب إليك أو ثوير ؟ قال: ما فيهما إلا ضعيف غال في التشيع، وهما متقاربان

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: في رأيه شيء. قلت: ما محله ؟ قال: الصدق إن شاء الله

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبا زرعة عن حكيم بن جبير فقال: في رأيه شيء. قلت: ما محله ؟ قال: محله الصدق إن شاء الله.

النسائي

وقال النسائي: ليس بالقوي

وقال النسائي: حكيم بن جبير كوفي ضعيف

وقال النسائي: ليس بالقوي

وفي «الكامل» لابن عدي: قال النسائي ضعيف

سفيان الثوري

الذي رأيت في كتاب « العقيلي » ضعفه سفيان

حدثنا ابن حماد، قال: حدثني أبو الحسين محمد بن عبد الله بن مخلد، ثنا إسحاق بن راهويه، قال: قال يحيى بن آدم: قال سفيان الثوري: شعبة ينكر على حكيم بن جبير حديث الصدقة، أما إني قد سمعته من زبيد.

قال يحيى بن آدم: وقال عبد الله بن عثمان، صاحب شعبة، لسفيان الثوري: لو غير حكيم حدث بهذا ؟ فقال له سفيان: وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة ؟ قال: نعم، فقال سفيان الثوري: سمعت زبيد الأيامي يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد.

وفي «كتاب ابن مثنى »: سمعت الثوري يحدث عنه

شعبة بن الحجاج

كان شعبة يتكلم فيه، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه

وقال معاذ بن معاذ: قلت لشعبة: حدثني بحديث حكيم بن جبير، قال: أخاف النار. وقال القطان، عن شعبة نحو ذلك

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سألت يحيى - يعني ابن سعيد القطان، عن حكيم بن جبير فقال: كم روى ؟ إنما روى شيئا يسيرا، وقد روى عنه زائدة. قلت: من تركه ؟ قال: شعبة من أجل حديث الصدقة - يعني حديثه عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته في وجهه خدوشا أو كدوحا يوم القيامة قيل: يا رسول الله، وما غناه ؟ قال: خمسون درهما أو حسابها من الذهب. قال يحيى: وهو يحدث عمن دونه،

وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه، فقال: كم روى، إنما روى شيئا يسيرا. قلت: من تركه ؟ قال: شعبة من أجل حديث الصدقة - يعني حديث: " من سأل وله ما يغنيه " -.

وقال علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد، عن حكيم بن جبير فقال: كم روى إنما روى شيئا يسيرا. قلت: من تركه ؟ قال: شعبة من أجل حديث الصدقة، يعني حديث محمد بن عبد الرحمن بن يزيد (4) ، عن أبيه، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من سأل وله ما يغنيه". قال: وكان يحدث عمن دونه

وقال أحمد بن سنان القطان قلت لعبد الرحمن بن مهدي: لم تركت حديث حكيم بن جبير ؟ فقال: حدثني يحيى القطان قال: سألت شعبة عن حديث حكيم بن جبير فقال: أخاف النار

وقال معاذ بن معاذ: قلت لشعبة: حدثني بحديث حكيم بن جبير، قال: أخاف النار. وقال القطان، عن شعبة نحو ذلك

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: حكيم بن جبير الأسدي، عن سعيد بن جبير، وإبراهيم، روى عنه الثوري، يعني: والأعمش هو الكوفي، كان شعبة يتكلم فيه.

حدثنا أحمد بن سنان، قال: قلت لعبد الرحمن بن مهدي: لم ترك حديث حكيم بن جبير ؟ فقال: حدثني يحيى القطان، قال: سألت شعبة، عن حديث حكيم بن جبير فقال: أخاف النار

ثنا ابن حماد، ثنا معاوية بن صالح، قال: حدثنا يحيى، قال: زعم معاذ أنه سأل شعبة عن حديث حكيم بن جبير، فقال: إني أخاف الله إن حدثت عنه.

حدثنا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: قلت لعبد الرحمن بن مهدي: لم تركت حديث حكيم بن جبير ؟ فقال: حدثني يحيى القطان قال: سألت شعبة عن حديث حكيم بن جبير فقال: أخاف النار

ثنا حسين بن يوسف، ثنا أبو عيسى الترمذي، ثنا أبو بكر، يعني ابن عبد القدوس، عن علي بن عبد الله، قال: سألت يحيى بن سعيد، عن حكيم بن جبير، فقال: تركه شعبة من أجل هذا الحديث الذي روى في الصدقة

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سألت يحيى بن سعيد القطان عن حكيم بن جبير فقال: كم روى ؟ إنما روى شيئا يسيرا، وقد روى عنه زائدة. قلت: من تركه ؟ قال: شعبة، من أجل حديث الصدقة. قال أبو محمد: يعني: حديثه عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته في وجهه خدوشا أو كدوحا يوم القيامة، قيل: يا رسول الله، وما غناه ؟ قال: خمسون درهما أو حسابها من الذهب

حدثنا أحمد بن جعفر، حدثنا روح الكرابيسي، قال: حدثنا علي بن المديني، عن معاذ بن معاذ، قلت لشعبة: حدثني بحديث حكيم بن جبير ؟ فقال: أخاف النار.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا أحمد بن سنان، قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي: لم تركت حكيم بن جبير ؟ فقال: حدثني يحيى القطان، قال: سألت شعبة عن حديث من حديث حكيم بن جبير، قال: أخاف النار.

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى، نا مسدد قال: قال يحيى بن سعيد سألت شعبة عن الحديث - يعني: حديث حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قيل له: ما غناه ؟ قال: خمسون درهما أو حسابها من الذهب - فقال شعبة: أخاف الله أن أحدث به.

وقال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه

ثنا ابن صاعد، ثنا أحمد بن عيسى، حدثنا مسدد، قال يحيى بن سعيد: سألت شعبة عن هذا الحديث، يعني الصدقة، فقال: إني أخاف الله أن أحدثك به.

وقال معاذ بن معاذ قلت لشعبة: حدثني بحديث حكيم بن جبير، فقال: أخاف النار

حدثنا ابن حماد، حدثنا صالح بن أحمد، حدثنا علي، قال: سألت يحيى بن سعيد عن حكيم بن جبير، فقال: كم روى، إنما روى شيئا يسيرا، ثم قال: قد روى عنه زائدة، قلت ليحيى: من تركه ؟ قال: شعبة، من أجل هذا الحديث، قلت ليحيى: حديث الصدقة ؟ قال: نعم.

وقال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه

عبد الرحمن بن مهدي

كان شعبة يتكلم فيه، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه

وقال ابن مهدي: إنما روى أحاديث يسيرة، وفيها منكرات

حدثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين، قال: سمعت أبا حفص - يعني عمرو بن علي - يقول: كان عبد الرحمن لا يحدث عن حكيم بن جبير، وكان يحيى يحدثنا عنه.

وقال الفلاس: كان يحيى يحدث عنه، وكان عبد الرحمن لا يحدث عنه

وقال عمرو بن علي: كان عبد الرحمن لا يحدث عنه، وكان يحيى يحدثنا عنه، وقال: نحن نحدث عمن دون هؤلاء

كتب إلي محمد بن الحسن، قال: ثنا عمرو بن علي، قال: وكان عبد الرحمن لا يحدث عن حكيم بن جبير، وكان يحيى يحدث عنه.

وقال البخاري في " التاريخ ": كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

وقال أحمد بن سنان القطان قلت لعبد الرحمن بن مهدي: لم تركت حديث حكيم بن جبير ؟ فقال: حدثني يحيى القطان قال: سألت شعبة عن حديث حكيم بن جبير فقال: أخاف النار

وفي «تاريخ البخاري الكبير»: قال ابن حكيم بن جبير: إن أباه مولى لبني أمية، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه

سمعت الساجي يقول: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي حدث عن حكيم بن جبير الأسدي بشيء قط.

أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد العزيز بن سلام، قال: سمعت محمد بن عبد الرحمن العنبري، عن عبد الرحمن بن مهدي، وسئل عن حكيم بن جبير، فقال: إنما روى أحاديث يسيرة، وفيها أحاديث منكرات.

محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي

وفي «كتاب العلل» لعبد الله بن أحمد بن حنبل: ترك ترك أبو جعفر المدائني حديث حكيم بن جبير

يحيى القطان

كان شعبة يتكلم فيه، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه

حدثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين، قال: سمعت أبا حفص - يعني عمرو بن علي - يقول: كان عبد الرحمن لا يحدث عن حكيم بن جبير، وكان يحيى يحدثنا عنه.

وقال الفلاس: كان يحيى يحدث عنه، وكان عبد الرحمن لا يحدث عنه

وقال عمرو بن علي: كان عبد الرحمن لا يحدث عنه، وكان يحيى يحدثنا عنه، وقال: نحن نحدث عمن دون هؤلاء

كتب إلي محمد بن الحسن، قال: ثنا عمرو بن علي، قال: وكان عبد الرحمن لا يحدث عن حكيم بن جبير، وكان يحيى يحدث عنه.

وقال البخاري في " التاريخ ": كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

وقال علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد، عن حكيم بن جبير فقال: كم روى إنما روى شيئا يسيرا. قلت: من تركه ؟ قال: شعبة من أجل حديث الصدقة، يعني حديث محمد بن عبد الرحمن بن يزيد (4) ، عن أبيه، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من سأل وله ما يغنيه". قال: وكان يحدث عمن دونه

وفي «تاريخ البخاري الكبير»: قال ابن حكيم بن جبير: إن أباه مولى لبني أمية، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه

يحيى بن معين

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: حكيم بن جبير ليس بشيء.

وقال ابن معين: ليس بشيء.

وهذا وهم، لو كان هذا كذا لحدث به الناس جميعا عن سفيان، ولكنه حديثه منكر، هذا الكلام قاله يحيى أو نحوه

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

حدثنا ابن حماد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى، قال: حكيم بن جبير ضعيف.

حدثنا ابن حماد، وابن أبي بكر، قالا: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: حكيم بن جبير ليس بشيء.

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث

وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن حكيم بن جبير فقال: ما أقربه من يونس بن خباب في الرأي والضعف، وهو ضعيف الحديث، منكر الحديث، له رأي غير محمود، نسأل الله السلامة.

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، له رأي غير محمود، نسأل الله السلامة، غال في التشيع

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: في رأيه شيء. قلت: ما محله ؟ قال: الصدق إن شاء الله. وسألت أبي عنه فقال: ما أقربه من يونس بن خباب في الضعف والرأي، وهو ضعيف الحديث منكر الحديث، له رأي غير محمود، نسأل الله السلامة. قلت: هو أحب إليك أو ثوير ؟ قال: ما فيهما إلا ضعيف غال في التشيع، وهما متقاربان

حدثنا عبد الرحمن، قال: قلت لأبي: حكيم بن جبير أحب إليك أو ثوير ؟ قال: ما فيهما إلا ضعيف غال في التشيع، وهما متقاربان.

أبو داود السجستاني

وذكر الآجري عن أبي داود، وأبو محمد بن الجاورد في كتاب «الضعفاء»، والجوزقاني في كتاب «الموضوعات»: إنه ليس بشيء

وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء

أحمد بن حنبل

وقال المروذي: وسألته - يعني: أبا عبد الله - عن حكيم بن جبير، فقال: ليس بذاك

قال أحمد: ضعيف الحديث، مضطرب

وقال ابن حبان: كان غاليا في التشيع كثير الوهم فيما يروي، كان أحمد بن حنبل لا يرضاه

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن حكيم بن جبير فقال: ضعيف الحديث مضطرب.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ضعيف الحديث مضطرب

ابن الجارود

وذكر الآجري عن أبي داود، وأبو محمد بن الجاورد في كتاب «الضعفاء»، والجوزقاني في كتاب «الموضوعات»: إنه ليس بشيء

ابن الجوزي

وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي: قال أبو جعفر العقيلي: حكيم بن جبير واهي الحديث

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان غاليا في التشيع كثير الوهم فيما يروي، كان أحمد بن حنبل لا يرضاه

ابن حجر

قلت: وقول شعبة فيه يدل على أنه ترك الرواية عنه

ضعيف، رمي بالتشيع،

ابن عدي

قال أبو أحمد: لحكيم غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير والغالب في الكوفيين التشيع

قال ابن عدي: ولحكيم بن جبير غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير، والغالب في الكوفيين التشيع.

الأعمش

وقال الساجي: كان الأعمش يعده في المحدثين، وربما دلس عنه

البزار

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إبراهيم، عن علقمة، عن علي، - رضي الله عنه - إلا حكيم بن جبير، وحكيم ليس بالقوي، وقد حدث عنه الأعمش، والثوري، وغيرهما

الجوزجاني

وقال الجوزجاني: كذاب

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي: كذاب

وقال الجوزجاني: كذاب

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: حكيم بن جبير كذاب

الحاكم

قال أبو عبد الله النيسابوري لما خرج حديثه: إنما تركاه لغلوه في التشيع

الدارقطني

وفي «سؤالات البرقاني »، وكتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: كوفي يترك، هو الذي روى روى « لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما »

ضعفوه، وقال الدارقطني: متروك

وقال الدارقطني: متروك

وقال الدارقطني: متروك

الذهبى

ضعفوه، وقال الدارقطني: متروك

الساجي

وقال الساجي: غير ثبت في الحديث، فيه ضعف. وروى عنه الحسن بن صالح حديثا منكرا

وقال الساجي: غير ثبت في الحديث فيه ضعف

قال الساجي: وروى عنه الحسن بن صالح حديثا منكرا، عن عائشة قالت: كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في جر أخضر

العجلي

وقال أبو الحسن العجلي: الكوفي ضعيف الحديث، غال في التشيع

العقيلي

وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي: قال أبو جعفر العقيلي: حكيم بن جبير واهي الحديث

عبد الله بن عثمان

وعن يحيى بن آدم: لما ثنا سفيان عن حكيم بحديث الصدقات قال له عبد الله بن عثمان: لو كان هذا عن غير حكيم! فقال الثوري: ثناه زبيد

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.