النبذة

اللقب

الأثرم

النسب

البصري, الأثرم

طبقة رواة التقريب

السادسة

الرتبة عند ابن حجر

فيه لين

الرتبة عند الذهبي

صدوق

الجرح والتعديل

أبو داود السجستاني

وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. حدث عن يحيى بن سعيد، عن حماد بن سلمة عنه

وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة

ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات ". قلت: وسماه حكيم بن حكيم

ذكره ابن حبان في «الثقات»، كذا ذكره المزي، وما أظنه في ذلك إلا مشى على عادته في التقليد، وذلك أن ابن حبان ذكره كما قال، ولكنه سمى أباه حكيما، كذا ألفيته في ثلاث نسخ من كتاب «الثقات»، أحدها بخط الصريفيني، فلو كان المزي نقله من أصل «الثقات» لما أغفل ذكر أبيه، والله أعلم. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن الجارود.

وذكره ابن حبان في "الثقات".

ابن خلفون

وابن خلفون في «جملة الثقات» وقال: قال إسماعيل بن إسحاق القاضي عن علي بن المديني: حكيم الأثرم لا أدري ابن من هو، وهو ثقة

الذهبى

صدوق

النسائي

وقال النسائي: ليس به بأس.

وقال النسائي: ليس به بأس

علي ابن المديني

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن عوف الحمصي، قال: قال محمد بن يحيى - يعني النيسابوري - قلت لعلي ابن المديني: حكيم الأثرم من هو ؟ قال: أعيانا هذا

وابن خلفون في «جملة الثقات» وقال: قال إسماعيل بن إسحاق القاضي عن علي بن المديني: حكيم الأثرم لا أدري ابن من هو، وهو ثقة

وقال ابن أبي شيبة: سألت عنه ابن المديني فقال: ثقة عندنا

قال الذهلي، عن ابن المديني: أعيانا هذا. وقال مرة: لا أدري من أين هو

قال: محمد بن يحيى الذهلي: قلت لعلي ابن المديني: حكيم الأثرم من هو ؟ قال: أعيانا هذا. وفي رواية قال: لا أدري من أين هو.

يحيى بن معين

وقال يحيى بن معين فيما ذكره البرقي: ضعيف

العقيلي

وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء»

ابن عدي

وقال أبو أحمد بن عدي: يعرف بهذا الحديث، وليس له غيره إلا اليسير

وقال ابن عدي: يعرف بهذا الحديث، وليس له غيره إلا اليسير

البخاري

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: حكيم الأثرم بصري، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة: " من أتى كاهنا " - لا يتابع في حديثه، ولا نعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة. قال البخاري: روى عن حكيم هذا حماد بن سلمة. ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهنا فصدقه ما يقول، ومن أتى امرأة في دبرها، ومن أتى امرأة حائضا - فقد برئ مما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وسلم. قال ابن عدي: وحكيم الأثرم يعرف بهذا الحديث، وليس له غيره إلا اليسير

وفي «تاريخ البخاري »، وذكر حديث « من أتى كاهنا »: وهذا حديث لم يتابع عليه. وكذا نقله عنه غير واحد منهم: العقيلي. والذي في كتاب المزي عنه: لا يتابع في حديثه. ومن اللفظين ما ترى من الفرقان

وقال البخاري: حكيم الأثرم بصري، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة: " من أتى كاهنا " لا يتابع في حديثه، ولا نعرف لأبي تميمة سماعا من أبي هريرة

وقال البخاري: لا يتابع في حديثه

البزار

وقال البزار: حدث عنه عروة، ولكن في حديثه شيء ؛ لأنه حدث عنه حماد بحديث منكر

وقال أبو بكر البزار: حدث عنه حماد بحديث منكر

وهذا الحديث لا نعلمه رواه بهذا اللفظ إلا حكيم الأثرم، عن أبي تميمة، عن أبي هريرة، وحكيم منكر الحديث لا يحتج بحديث له إذا انفرد به، وهذا مما تفرد به

ابن حجر

فيه لين،

ابن الجارود

ذكره ابن حبان في «الثقات»، كذا ذكره المزي، وما أظنه في ذلك إلا مشى على عادته في التقليد، وذلك أن ابن حبان ذكره كما قال، ولكنه سمى أباه حكيما، كذا ألفيته في ثلاث نسخ من كتاب «الثقات»، أحدها بخط الصريفيني، فلو كان المزي نقله من أصل «الثقات» لما أغفل ذكر أبيه، والله أعلم. وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن الجارود.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.