النبذة

الكنية

أبو محمد

النسب

الفزاري, الكوفي، المكي

علاقات الراوي

مولى فزارة، والد إبراهيم بن الحكم بن ظهير

المذهب العقدي

رمي بالرفض

تاريخ الوفاة

١٨٠ هـ تقريبا

طبقة رواة التقريب

الثامنة

الرتبة عند ابن حجر

متروك. رمي بالرفض، واتهمه ابن معين

الرتبة عند الذهبي

قال البخاري: تركوه

الجرح والتعديل

ابن حبان

وقال ابن حبان في " الثقات "

وقال ابن حبان: كان يشتم الصحابة، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، وهو الذي روى عن عاصم عن زر عن عبد الله: " إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه "

وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات": الحكم بن أبي خالد المكي مولى فزارة يروي عن عمر بن أبي ليلى عن الحسن بن علي. روى عنه ابن المبارك

وقال ابن حبان: كان يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، وهو الذي روى عن عاصم عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا رأيتم معاوية على منبر فاقتلوه »، وهو الذي روى « نجوم يوسف صلى الله عليه وسلم »

ابن حجر

متروك. رمي بالرفض، واتهمه ابن معين

ابن شاهين

وابن شاهين في «الثقات» ثم ذكره في «الضعفاء»، ورجحه

وفي «كتاب» ابن شاهين: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق وليس ممن يحتج به

ابن عدي

وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة، مات قريبا من سنة (180)

قال الشيخ: وهذا أيضا لم يحدث به غير الحكم، عن مسعر

قال الشيخ: وهذه الأحاديث، عن عاصم، وعن السدي التي ذكرتها كلها غير محفوظة

قال ابن عدي: وهذا الحديث لم يحدث به عن ليث غير الحكم بن ظهير

قال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن علقمة بن مرثد لا يحدث به إلا الحكم بن ظهير عنه، وللحكم غير ما ذكرنا من الحديث، وعامة أحاديثه غير محفوظة

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة

البخاري

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي، عن السدي، وعاصم منكر الحديث.

وقال البخاري: منكر الحديث، تركوه

قال البخاري: تركوه

وقال البخاري: منكر الحديث تركوه

البزار

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، والحكم لين الحديث قد روى عنه جماعة كثيرة واحتملوا حديثه.

الترمذي

وقال الترمذي: قد تركه بعض أهل الحديث

وقال الترمذي: قد تركه بعض أهل الحديث

الجوزجاني

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: الحكم بن ظهير ساقط.

وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجوزي: قال السعدي: ساقط

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ساقط لميله، وأعاجيب حديثه، وهو صاحب حديث نجوم يوسف

وقال الجوزجاني: ساقط لميله وأعاجيب حديثه، وهو صاحب حديث نجوم يوسف

الحاكم

وقال الحاكم: ليس بالقوي عندهم

الدولابي

حدثنا ابن أبي بكر، وابن حماد قالا: حدثنا العباس، عن يحيى، قال: الحكم بن ظهير ليس بشيء. زاد ابن حماد: وقد سمعت منه، وليس بثقة.

الساجي

وقال الساجي: منكر الحديث. وفي موضع آخر: عنده مناكير وكان الثوري يأمر بكتابة التفسير عنه

العجلي

وقال أبو الحسن الكوفي: ضعيف متروك الحديث، وهو دون سفيان في السن بقليل، وفي موضع آخر: لا يكتب حديثه

العقيلي

وأنكر عليه العقيلي حديثه في تسمية النجوم التي رآها يوسف عليه الصلاة والسلام، وحديث: " إذا رأيتم معاوية. . . "، وحديث: " إذا بويع لخليفتين. . . "

النسائي

قال النسائي - في نسخة من كتاب الضعفاء -: واهي الحديث. وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي عنه: متروك

وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

وقال النسائي: متروك

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

وقال النسائي: الحكم بن ظهير كوفي متروك الحديث

سفيان الثوري

وقال الساجي: منكر الحديث. وفي موضع آخر: عنده مناكير وكان الثوري يأمر بكتابة التفسير عنه

صالح جزرة

وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث

وقال صالح جزرة: كان يضع الحديث

عثمان ابن أبي شيبة

وفي «كتاب» ابن شاهين: قال عثمان بن أبي شيبة: صدوق وليس ممن يحتج به

محمد بن عبد الله بن نمير

وقال ابن نمير: قد سمعت منه، وليس بثقة

وقال ابن الأعرابي: قال ابن نمير: قد سمعت من ابن ظهير، وليس بثقة

يحيى بن معين

هو الحكم بن ظهير الذي أخرج له الترمذي. قال ابن الدورقي، عن يحيى بن معين: كان مروان بن معاوية يروي عنه، فيقول: الحكم بن أبي ليلى ؛ ليخفي أمره. وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى أيضا: كان مروان يقول: حدثنا الحكم بن أبي خالد.

وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الحكم بن ظهير ليس حديثه بشيء

وقال ابن أبي خيثمة، عنه: ليس حديثه بشيء

متروك. رمي بالرفض، واتهمه ابن معين

حدثنا ابن أبي بكر، وابن حماد قالا: حدثنا العباس، عن يحيى، قال: الحكم بن ظهير ليس بشيء. زاد ابن حماد: وقد سمعت منه، وليس بثقة.

وفي بعض نسخ «تاريخ عباس » عن يحيى: متروك الحديث

وقال الدوري، عن ابن معين: قد سمعت منه، وليس بثقة

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: قد سمعت منه، وليس بثقة

سمعت محمد بن نوح بـ "مصر" يقول: سمعت أبا داود السجستاني يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: الحكم بن ظهير كذاب.

هو الحكم بن ظهير الذي أخرج له الترمذي. قال ابن الدورقي، عن يحيى بن معين: كان مروان بن معاوية يروي عنه، فيقول: الحكم بن أبي ليلى ؛ ليخفي أمره. وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى أيضا: كان مروان يقول: حدثنا الحكم بن أبي خالد.

وفي كتاب «الكامل» لابن عدي: قال يحيى: كذاب، وكان الفزاري يروي عنه، فيقول: الحكم بن أبي ليلى

وفي " الكامل " لابن عدي: قال يحيى: كذاب

أبو أحمد الحاكم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

أبو العرب محمد بن أحمد

وذكره البلخي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

أبو القاسم البلخي

وذكره البلخي وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

أبو بكر ابن أبي شيبة

وقال علي بن الجنيد: رأيت ابن أبي شيبة لا يرضاه

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: رأيت ابن أبي شيبة لا يرضى الحكم بن ظهير، ولم يدخله في تصنيفه

وقال علي بن الحسين بن الجنيد: رأيت ابن أبي شيبة لا يرضاه، ولم يدخله في تصنيفه

سمعت أبي يقول: قال: ابن أبي شيبة - وذكر الحكم بن ظهير فقال: لو كان فيه طباخ لحدثتكم عنه

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: الحكم بن ظهير متروك الحديث، لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم: متروك الحديث لا يكتب حديثه

وقال أبو حاتم الرازي: لو كان فيه صلاح لحدثتكم عنه

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، لا يكتب حديثه

أبو داود السجستاني

قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: لا يكتب حديثه

وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير ؟ فقال: لا يكتب حديثه

أبو زرعة الرازي

حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن الحكم بن ظهير فقال: واهي الحديث

وقال أبو زرعة: واهي الحديث متروك الحديث

وقال أبو زرعة: واهي الحديث، متروك الحديث

أحمد بن حنبل

قال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد عنه، فكأنه ضعفه

حدثنا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي، قال: قلت لأحمد بن حنبل: الحكم بن ظهير كيف حديثه ؟ فكأنه ضعفه

قال حرب بن إسماعيل: سألت أحمد بن حنبل عنه فكأنه ضعفه

إسماعيل بن موسى الفزاري

ثنا محمد بن علي، ثنا عبد الله بن الدورقي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان: الفزاري يحدث، عن الحكم بن ظهير، فيقول: الحكم بن أبي ليلى والحكم بن ظهير ليسا بثقة.

ابن الجارود

وفي «كتاب» ابن الجارود: ليس بشيء وليس بثقة

ابن الجوزي

وفي «كتاب » أبي الفرج: يروي عنه مروان يقول: ابن أبي خالد، وهو ضعيف

ابن القيسراني

وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي: كان كذابا

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: قد سمعت منه، وليس بثقة

وقال الدوري، عن ابن معين: قد سمعت منه، وليس بثقة

حدثنا ابن أبي بكر، وابن حماد قالا: حدثنا العباس، عن يحيى، قال: الحكم بن ظهير ليس بشيء. زاد ابن حماد: وقد سمعت منه، وليس بثقة.

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.