النبذة

اللقب

الحافظ

الكنية

أبو عمر

النسب

النخعي، الكوفي، القاضي، الحافظ

بلد الإقامة

بغداد: الجانب الشرقي، الكوفة

علاقات الراوي

والد: عمر، غنام، وابن عم: طلق بن غنام

تاريخ الميلاد

١١٧ هـ

تاريخ الوفاة

١٩٤ هـ، وقيل: ١٩٥ هـ، أو ١٩٦ هـ

طبقة رواة التقريب

الثامنة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة فقيه، تغير حفظه قليلا في الآخر

الرتبة عند الذهبي

قال يعقوب بن شيبة: ثبت إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض حفظه

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن حفص بن غياث، وأبي خالد الأحمر فقال: حفص أتقن، وأحفظ من أبي خالد

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن حفص بن غياث، وأبي خالد الأحمر، فقال: حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقضي، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا

وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقضي، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبا زرعة يقول: حفص بن غياث ساء حفظه بعد ما استقضى فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا.

أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي

وقال يحيى بن الليث بعد أن ساق قصة من عدله في قضائه: كان أبو يوسف لما ولي حفص قال لأصحابه: تعالوا نكتب نوادر حفص. فلما وردت قضاياه عليه قال له أصحابه: أين النوادر ؟ فقال: ويحكم إن حفصا أراد الله فوفقه

أحمد بن حنبل

وصفه أحمد بن حنبل والدارقطني بالتدليس

وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: قلت لأبي عبد الله: من أثبت عندك شعبة أو حفص بن غياث ؟ - يعني في جعفر بن محمد - فقال: ما منهما إلا ثبت، وحفص أكثر رواية، والقليل من شعبة كثير

وذكر الأثرم عن أحمد بن حنبل: أن حفصا كان يدلس

ابن حبان

ابن حبان في " الثقات "

ابن حجر

أحد الثقات، من أتباع التابعين

ثقة فقيه، تغير حفظه قليلا في الآخر

ابن خراش

وقال النسائي وابن خراش: ثقة

وقال النسائي: وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: حفص بن غياث ثقة

الذهبى

صح

العجلي

وقال العجلي: ثبت فقيه البدن

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: ثقة مأمون فقيه

وقال العجلي: ثقة مأمون، فقيه كان وكيع ربما سئل عن الشيء فيقول: اذهبوا إلى قاضينا فسلوه

النسائي

وقال النسائي وابن خراش: ثقة

وقال النسائي: وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش: حفص بن غياث ثقة

عبد الرحمن بن مهدي

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يقدم بعد الكبار من أصحاب الأعمش غير حفص بن غياث

وقال الآجري، عن أبي داود: كان ابن مهدي لا يقدم بعد الكبار من أصحاب الأعمش غير حفص بن غياث

عبد الله بن خراش بن حوشب الحوشبي

وقال ابن خراش: بلغني عن علي ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: أوثق أصحاب الأعمش حفص بن غياث، فأنكرت ذلك، ثم قدمت الكوفة بأخرة فأخرج إلي عمر بن حفص كتاب أبيه عن الأعمش فجعلت أترحم على يحيى. وحكى صاعقة عن علي ابن المديني شبيها بذلك.

علي ابن المديني

وقال ابن خراش: بلغني عن علي ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: أوثق أصحاب الأعمش حفص بن غياث، فأنكرت ذلك، ثم قدمت الكوفة بأخرة فأخرج إلي عمر بن حفص كتاب أبيه عن الأعمش فجعلت أترحم على يحيى. وحكى صاعقة عن علي ابن المديني شبيها بذلك.

عيسى بن شاذان

قال: وقال أبو داود: سمعت عيسى بن شاذان يقدم حفصا، وكان بعضهم يقدم أبا معاوية

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا كثير الحديث يدلس

وكيع بن الجراح

وكان وكيع ربما سئل عن الشيء فيقول: اذهبوا إلى قاضينا فاسألوه. وكان شيخا عفيفا مسلما.

وقال العجلي: ثقة مأمون، فقيه كان وكيع ربما سئل عن الشيء فيقول: اذهبوا إلى قاضينا فسلوه

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي، نا أحمد بن أبي الحواري، قال: حدثت وكيعا بحديث فتعجب فقال: من جاء به ؟ قلت: حفص بن غياث. قال: إذا جاء به أبو عمر فأي شيء نقول نحن

وقال أبو حاتم عن أحمد بن أبي الحواري: حدثت وكيعا بحديث فعجب، فقال: من جاء به ؟ قلت: حفص بن غياث. قال: إذا جاء به أبو عمر فأي شيء نقول نحن ؟! .

يحيى القطان

وقال ابن خراش: بلغني عن علي ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: أوثق أصحاب الأعمش حفص بن غياث، فأنكرت ذلك، ثم قدمت الكوفة بأخرة فأخرج إلي عمر بن حفص كتاب أبيه عن الأعمش فجعلت أترحم على يحيى. وحكى صاعقة عن علي ابن المديني شبيها بذلك.

وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز عن علي ابن المديني: كان يحيى يقول: حفص ثبت، فقلت: إنه يهم فقال: كتابه صحيح. قال يحيى: لم أر بالكوفة مثل هؤلاء الثلاثة: حزام، وحفص، وابن أبي زائدة، كان هؤلاء أصحاب حديث. قال علي: فلما أخرج حفص كتبه كان كما قال يحيى إذا فيها أخبار وألفاظ كما قال يحيى

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: بلغني عن علي ابن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أوثق أصحاب الأعمش حفص بن غياث. فأنكرت ذلك، ثم قدمت الكوفة بأخرة، فأخرج إلي عمر بن حفص كتاب أبيه عن الأعمش، فجعلت أترحم على يحيى فقال لي: تنظر في كتاب أبي وتترحم على يحيى ؟ قلت: سمعته يقول: حفص أوثق أصحاب الأعمش، ولم أعلم حتى رأيت كتابه

يحيى بن معين

وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أبو زكريا - يعني يحيى بن معين -: جميع ما حدث به حفص بن غياث ببغداد والكوفة إنما هو من حفظه، ولم يخرج كتابا، كتبوا عنه ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف حديث من حفظه

حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: حفص بن غياث ثقة.

وقال إسحاق بن منصور، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: حفص بن غياث ثقة

وقال إسحاق بن منصور، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: حفص بن غياث ثقة

وقال ابن معين: جميع ما حدث به ببغداد من حفظه

وقال إسحاق بن منصور وغيره، عن ابن معين: ثقة

وقال الدوري، عن ابن معين: حفص أثبت من عبد الواحد بن زياد

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين: أيهما أحفظ ؟ ابن إدريس أو حفص بن غياث ؟ فقال: كان ابن إدريس حافظا، وكان حفص بن غياث صاحب حديث له معرفة. فقيل له: فابن فضيل ؟ فقال: كان ابن إدريس أحفظ

وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: صاحب حديث له معرفة

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: حفص أثبت من عبد الواحد بن زياد، وهو أثبت من عبد الله بن إدريس.

يعقوب بن شيبة

وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض حفظه

وقال يعقوب: ثقة ثبت إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض حفظه

قال يعقوب بن شيبة: ثبت إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض حفظه

محمد بن عبد الله بن نمير

وقال ابن نمير: كان حفص أعلم بالحديث من ابن إدريس

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت ابن الجنيد يقول: سمعت ابن نمير يقول حفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس.

وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبد الله بن نمير: حفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس.

محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي

وقال ابن عمار: كان لا يحفظ حسنا، وكان عسرا

وقال أيضا عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: كان حفص بن غياث من المحدثين، فذكرت له أنه ذكر لي أن حفص بن غياث كثير الغلط، فقال: لا، ولكن كان لا يحفظ حسنا، ولكن كان إذا حفظ الحديث فكان أي يقوم به حسنا. قال: وكان لا يرد على أحد حرفا، يقول: لو كان قلبك فيه لفهمته. قال ابن عمار: وكان عسرا في الحديث جدا، ولقد استفهمه إنسان حرفا في الحديث، فقال: والله لا سمعتها مني وأنا أعرفك. قال: وقلت له: ما لكم حديثكم عن الأعمش إنما هو عن فلان عن فلان ليس فيه "حدثنا"، ولا "سمعت" ؟ قال: فقال: حدثنا الأعمش قال: سمعت أبا عمار عن حذيفة يقول: ليأتين أقوام يقرؤون القرآن يقيمونه إقامة القدح لا يدعون منه ألفا، ولا واوا، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم. قال: وذكر حديثا آخر مثله. قال: وكان عامة حديث الأعمش عند حفص بن غياث على الخبر والسماع

بشر بن الحارث الحافي

قال ابن عمار: وكان بشر الحافي إذا جاء إلى حفص بن غياث، وإلى أبي معاوية اعتزل ناحية، ولا يسمع منهما، فقلت له فقال: حفص هو قاض، وأبو معاوية مرجئ يدعو إليه، وليس بيني وبينهم عمل

داود بن رشيد الخوارزمي

وقال داود بن رشيد: حفص كثير الغلط

وقال الحسين بن إدريس الأنصاري عن داود بن رشيد: حفص بن غياث كثير الغلط

الدارقطني

وصفه أحمد بن حنبل والدارقطني بالتدليس

تابعه وكيع، والجريري، وقرة بن عيسى، ومحمد بن ربيعة، وسعيد بن محمد الوراق، وابن نمير عن الأعمش ؛ فرفعوه، ووقفه حفص بن غياث، وأبو أسامة، وأسباط بن محمد، وهم أثبات

محمد بن مهران الجمال

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، قال: سمعت أبا جعفر الجمال يقول: آخر القضاة بالكوفة حفص بن غياث.

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقضي، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا

وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقضي، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبا زرعة يقول: حفص بن غياث ساء حفظه بعد ما استقضى فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح، وإلا فهو كذا.

ثقة فقيه، تغير حفظه قليلا في الآخر

التدليس

وذكر الأثرم عن أحمد بن حنبل: أن حفصا كان يدلس

وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا كثير الحديث يدلس

وصفه أحمد بن حنبل والدارقطني بالتدليس

المفاضلة بين الرواة

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين: أيهما أحفظ ؟ ابن إدريس أو حفص بن غياث ؟ فقال: كان ابن إدريس حافظا، وكان حفص بن غياث صاحب حديث له معرفة. فقيل له: فابن فضيل ؟ فقال: كان ابن إدريس أحفظ

وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبد الله بن نمير: حفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن حفص بن غياث، وأبي خالد الأحمر، فقال: حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: حفص أثبت من عبد الواحد بن زياد، وهو أثبت من عبد الله بن إدريس.

قال: وقال أبو داود: سمعت عيسى بن شاذان يقدم حفصا، وكان بعضهم يقدم أبا معاوية

وقال ابن نمير: كان حفص أعلم بالحديث من ابن إدريس

وقال أبو حاتم: حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر

وقال الدوري، عن ابن معين: حفص أثبت من عبد الواحد بن زياد

حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت ابن الجنيد يقول: سمعت ابن نمير يقول حفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس.

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن حفص بن غياث، وأبي خالد الأحمر فقال: حفص أتقن، وأحفظ من أبي خالد

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.