حفص بن أبي داود: سليمان بن المغيرة
النبذة
- الشهرة
- حفيص
- اللقب
- حفيص
- الكنية
- أبو عمر
- النسب
- الأسدي مولاهم، البزاز, الكوفي, القارئ، ويقال: الغاضري, الصفار
- علاقات الراوي
- صاحب عاصم بن أبي النجود في القراءة، وابن امرأته، الأسدي مولاهم
- تاريخ الميلاد
- ٩٠ هـ
- تاريخ الوفاة
- ١٨٠ هـ، وقيل: قريبا من ١٩٠ هـ
- طبقة رواة التقريب
- الثامنة
- الرتبة عند ابن حجر
- متروك الحديث مع إمامته في القراءة
- الرتبة عند الذهبي
- ثبت في القراءة، واهي الحديث، قال البخاري: تركوه
الجرح والتعديل
أحمد بن حنبل
وقال ابن أبي حاتم: عن عبد الله عن أبيه: متروك الحديث. وكذا قال حنبل بن إسحاق عن أحمد
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه عن أبيه: متروك الحديث. وكذلك قال عمر بن محمد بن شعيب الصابوني، عن حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل
ثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: حفص بن سليمان أبو عمر القارئ متروك الحديث، قال شعبة: كان حفص يستعير كتب الناس.
وقال أبو علي بن الصواف: عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح
وقال أبو علي ابن الصواف: عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: صالح
حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: حفص بن سليمان - يعني أبا عمر القارئ متروك الحديث
وقال عثمان بن أحمد بن السماك عن حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل: ما به بأس
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه عن أبيه: متروك الحديث. وكذلك قال عمر بن محمد بن شعيب الصابوني، عن حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل
وقال ابن أبي حاتم: عن عبد الله عن أبيه: متروك الحديث. وكذا قال حنبل بن إسحاق عن أحمد
وقال حنبل، عن أحمد مرة أخرى: ما به بأس
سعد بن محمد بن الحسن العوفي
قال محمد بن سعد العوفي عن أبيه: حدثنا حفص بن سليمان: لو رأيته لقرت عيناك فهما، وعلما
وكيع بن الجراح
قاله أبو عمرو الداني. المقرئ، وقال: قال وكيع: كان ثقة
قيل: إنه مات سنة (180) ، وله تسعون سنة، وقيل: قريبا من سنة تسعين. قاله أبو عمرو الداني. وقال: قال وكيع: كان ثقة.
يحيى بن معين
وقال أبو قدامة السرخسي وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ليس بثقة
ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى بن معين، عن حفص بن سليمان الأسدي الكوفي كيف حديثه فقال: ليس بثقة، قلت: يروي عن كثير بن زاذان من هو ؟ قال: لا أعرفه.
وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ليس بثقة
وقال يحيى بن معين: زعم أيوب بن المتوكل - وكان بصريا من القراء - قال: أبو عمر أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأبو بكر أوثق منه
حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي، نا أبو قدامة السرخسي، قال: سألت يحيى بن معين عن حفص بن سليمان - يعني أبا عمر القارئ - فقال: ليس بثقة
ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: أبو عمر الصفار ضعيف.
ثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني، ثنا الليث بن عبيدة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عمر البزاز صاحب القراءة ليس بثقة، هو أصح قراءة من أبي بكر بن عياش وأبو بكر أوثق منه.
وقال أبو أحمد بن عدي عن الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن يحيى بن معين: كان حفص بن سليمان، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابا، وكان أبو بكر صدوقا ؟ قال أبو أحمد: ولحفص غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة
وقال الساجي، عن أحمد بن محمد البغدادي، عن ابن معين: كان حفص وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابا، وكان أبو بكر صدوقا
أنا الساجي، ثنا أحمد بن محمد البغدادي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان حفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان أبو بكر صدوقا، وكان حفص كذابا.
سليمان بن داود العتكي
قال الشيخ: وهذا الحديث عن الهيثم الصراف لا يرويه غير حفص بن أبي داود الأسدي كذا يسميه أبو الربيع الزهراني يضعفه، وهو حفص بن سليمان
أبو أحمد الحاكم
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث
وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث
أبو حاتم الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث، لا يصدق، متروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف ؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه
حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن حفص بن سليمان الكوفي الذي يروي عن علقمة بن مرثد، وليث ابن أبي سليم فقال: لا يكتب حديثه، وهو ضعيف الحديث، لا يصدق، متروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف ؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق متروك الحديث، قلت: ما حاله في الحروف ؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه
أبو زرعة الرازي
حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حفص بن أبي داود فقال: هو حفص بن سليمان، وهو ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث
صالح جزرة
وقال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه، وأحاديثه كلها مناكير
وقال صالح بن محمد البغدادي: لا يكتب حديثه، وأحاديثه كلها مناكير
عبد الرحمن بن مهدي
وحكى ابن الجوزي في " الموضوعات " عن عبد الرحمن بن مهدي قال: والله ما تحل الرواية عنه
علي ابن المديني
وقال علي ابن المديني: ضعيف الحديث، وتركته على عمد
وقال ابن المديني: ضعيف الحديث، وتركته على عمد
مسلم
وقال مسلم: متروك
وقال مسلم: متروك
ابن حبان
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل
ابن حجر
متروك الحديث مع إمامته في القراءة
ابن خراش
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: كذاب متروك يضع الحديث
وقال ابن خراش: كذاب متروك يضع الحديث
ابن عدي
قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن ابن سوقة غير حفص بن سليمان
وقال أبو أحمد بن عدي عن الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن يحيى بن معين: كان حفص بن سليمان، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابا، وكان أبو بكر صدوقا ؟ قال أبو أحمد: ولحفص غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة
وقال ابن عدي: عامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظ
قال الشيخ: وهذا لا يرويه عن موسى بن أبي كثير غير حفص
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن الليث لا يرويهما عنه غير حفص
قال الشيخ: وهذه الأحاديث يرويها حفص بن سليمان، ولحفص غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة.
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن كثير بن شنظير، لا يرويهما غير حفص بن سليمان
البخاري
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي، وهو حفص بن أبي داود أراه القارئ، عن عاصم وعلقمة بن مرثد، سكتوا عنه.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: حفص بن سليمان تركوه.
وقال البخاري: تركوه
وقال البخاري: تركوه
ثبت في القراءة، واهي الحديث، قال البخاري: تركوه
وأورد له البخاري في " الضعفاء " حديثه عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر في الزيارة
البزار
وهذا الكلام لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ولا نعلم روى عبد العزيز عن أبي سلمة غير هذا الحديث، وحفص لين الحديث حدث بأحاديث مناكير، ولكن بما لم نحفظ هذا الحديث إلا من حديثه ذكرناه عنه وبينا علته
مسند البزار: (15/ 225) برقم: (8648)
البيهقي
تفرد به حفص، وهو ضعيف.
الجوزجاني
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: حفص بن سليمان أبو عمر قد فرغ منه منذ دهر.
وقال الجوزجاني: قد فرغ منه من دهر
الحسيني
مجهول، كذا قاله الحسيني
الدارقطني
وقال الدارقطني: ضعيف
الذهبى
ثبت في القراءة، واهي الحديث، قال البخاري: تركوه
الساجي
وقال الساجي: حفص ممن ذهب حديثه عنده مناكير
وقال زكريا بن يحيى الساجي: يحدث عن سماك، وعلقمة بن مرثد، وقيس بن مسلم، وعاصم أحاديث بواطيل
وقال الساجي: يحدث عن سماك وغيره أحاديث بواطيل
النسائي
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: حفص بن سليمان يروي عن علقمة بن مرثد، متروك الحديث.
أخرج النسائي حديثه في " مسند علي " متابعة
وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: متروك
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: متروك الحديث.
أيوب بن المتوكل
وقال علي بن الحسين بن حبان فيما قرأه بخط أبيه عن يحيى بن معين زعم أيوب بن متوكل قال: أبو عمر البزاز أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأبو بكر أوثق من أبي عمر. قال يحيى: وكان أيوب بن متوكل بصريا من القراء سمعته يقول هذا
شعبة بن الحجاج
حدثنا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: قال أحمد - يعني: ابن حنبل -: قال يحيى، أخبرني شعبة قال: أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده، قال: وكان يأخذ كتب الناس فينسخها
حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، قال: قال أحمد بن حنبل: قال يحيى بن سعيد أخبرني شعبة، قال: أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها
تنبيهات وفوائد
المفاضلة بين الرواة
وقال علي بن الحسين بن حبان فيما قرأه بخط أبيه عن يحيى بن معين زعم أيوب بن متوكل قال: أبو عمر البزاز أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأبو بكر أوثق من أبي عمر. قال يحيى: وكان أيوب بن متوكل بصريا من القراء سمعته يقول هذا
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث، لا يصدق، متروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف ؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه
وقال أبو أحمد بن عدي عن الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن يحيى بن معين: كان حفص بن سليمان، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابا، وكان أبو بكر صدوقا ؟ قال أبو أحمد: ولحفص غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة
وقال يحيى بن معين: زعم أيوب بن المتوكل - وكان بصريا من القراء - قال: أبو عمر أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأبو بكر أوثق منه
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا يكتب حديثه، هو ضعيف الحديث، لا يصدق متروك الحديث، قلت: ما حاله في الحروف ؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه
وقال الساجي، عن أحمد بن محمد البغدادي، عن ابن معين: كان حفص وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان كذابا، وكان أبو بكر صدوقا
ثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني، ثنا الليث بن عبيدة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عمر البزاز صاحب القراءة ليس بثقة، هو أصح قراءة من أبي بكر بن عياش وأبو بكر أوثق منه.
أنا الساجي، ثنا أحمد بن محمد البغدادي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كان حفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم، وكان حفص أقرأ من أبي بكر، وكان أبو بكر صدوقا، وكان حفص كذابا.
حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن حفص بن سليمان الكوفي الذي يروي عن علقمة بن مرثد، وليث ابن أبي سليم فقال: لا يكتب حديثه، وهو ضعيف الحديث، لا يصدق، متروك الحديث. قلت: ما حاله في الحروف ؟ قال: أبو بكر بن عياش أثبت منه