النبذة

الكنية

أبو الهذيل

النسب

السلمي, الكوفي

بلد الإقامة

سكن المبارك

علاقات الراوي

ابن عم منصور بن المعتمر

تاريخ الوفاة

١٣٦ هـ, أو ١٣٩ هـ

طبقة رواة التقريب

الخامسة

الرتبة عند ابن حجر

ثقة، تغير حفظه في الآخر

الرتبة عند الذهبي

ثقة حجة

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة في الحديث وفي آخر عمره ساء حفظه

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة في الحديث، وفي آخر عمره ساء حفظه

وقال أبو حاتم الرازي: ثقة ساء حفظه في الآخر

ووثقه: أحمد، وأبو زرعة، ويحيى بن معين، والعجلي، وأبو حاتم، وزاد أحمد: " من كبار أصحاب الحديث "، والعجلي، سكن المبارك بأخرة، وأبو حاتم: " صدوق "

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول: حصين بن عبد الرحمن ثقة في الحديث، وفي آخر عمره ساء حفظه، صدوق.

أبو زرعة الرازي

وقيل لأبي زرعة: تحتج بحديثه ؟ قال: إي والله.

وثقه أحمد، وأبو زرعة، وابن معين، والعجلي، والنسائي في " الكنى "، وابن حبان، وغيرهم

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: ثقة. قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: إي والله

ووثقه: أحمد، وأبو زرعة، ويحيى بن معين، والعجلي، وأبو حاتم، وزاد أحمد: " من كبار أصحاب الحديث "، والعجلي، سكن المبارك بأخرة، وأبو حاتم: " صدوق "

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة. قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: إي والله

أخبرنا عبد الرحمن، قال: سألت أبا زرعة عن حصين بن عبد الرحمن فقال: ثقة، قلت: يحتج بحديثه ؟ قال: إي، والله

أحمد بن حنبل

وثقه أحمد، وأبو زرعة، وابن معين، والعجلي، والنسائي في " الكنى "، وابن حبان، وغيرهم

ووثقه: أحمد، وأبو زرعة، ويحيى بن معين، والعجلي، وأبو حاتم، وزاد أحمد: " من كبار أصحاب الحديث "، والعجلي، سكن المبارك بأخرة، وأبو حاتم: " صدوق "

قال أبو حاتم، عن أحمد: حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون، من كبار أصحاب الحديث

قال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل: حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث

حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن أحمد بن حنبل قال: حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث.

ابن حبان

وقال ابن حبان في أتباع التابعين من " الثقات " له: يقال: إنه سمع من عمارة بن رويبة، فإن صح ذلك فهو من التابعين، وكان قد ذكر في التابعين: حصين بن عبد الرحمن السلمي، سمع عمارة بن رويبة، روى عنه أهل العراق، مات سنة (163) . فكأنه ظن غير هذا، وهو هو، وإنما لما وقع له الغلط في تاريخ وفاته ظنه آخر، والصواب في وفاته: سنة (136) كما تقدم

وثقه أحمد، وأبو زرعة، وابن معين، والعجلي، والنسائي في " الكنى "، وابن حبان، وغيرهم

حصين روى عنه أيضا حصين وأبو حصين المذكوران آنفا، ووثقه ابن حبان بذكره له في كتاب الثقات

ابن حجر

ثقة، تغير حفظه في الآخر

ابن عدي

وذكره البخاري في " الضعفاء "، وكذلك العقيلي، وابن عدي، ولم يذكروا فيه تضعيفا غير أنه كبر ونسي

ولحصين بن عبد الرحمن أحاديث وأرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ: وهذا يرويه عاصم بن علي، عن أبيه، عن حصين، ويرويه عن عاصم محمد بن حرب، ويقال له النسائي: وهو غريب بهذا الإسناد ولا يروى إلا من هذا الطريق

وقال ابن عدي: له أحاديث، وأرجو أنه لا بأس به

البخاري

أحد الثقات الأثبات، احتج به الشيخان

وذكره البخاري في " الضعفاء "، وكذلك العقيلي، وابن عدي، ولم يذكروا فيه تضعيفا غير أنه كبر ونسي

الذهبى

صح

ثقة حجة

العجلي

وثقه أحمد، وأبو زرعة، وابن معين، والعجلي، والنسائي في " الكنى "، وابن حبان، وغيرهم

وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي ثقة ثبت في الحديث سكن المبارك بأخرة، والواسطيون أروى الناس عنه

ووثقه: أحمد، وأبو زرعة، ويحيى بن معين، والعجلي، وأبو حاتم، وزاد أحمد: " من كبار أصحاب الحديث "، والعجلي، سكن المبارك بأخرة، وأبو حاتم: " صدوق "

وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، والواسطيون أروى الناس عنه

القاسم بن الوليد الخبذعي

وقال مالك بن مغول للقاسم بن الوليد: هل رأيت بعينك مثل طلحة بن مصرف ؟ قال: نعم، حصين بن عبد الرحمن

وقال حفص بن غياث: سمعت مالك بن مغول يقول للقاسم بن الوليد: هل رأيت بعينيك مثل طلحة بن مصرف ؟ قال: نعم، حصين بن عبد الرحمن

نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد الأشج، نا حفص بن غياث، قال: سمعت مالك بن مغول يقول للقاسم بن الوليد: هل رأيت بعينك مثل طلحة بن مصرف ؟ قال: نعم، حصين بن عبد الرحمن

النسائي

قال ابن الصلاح في علومه: حصين بن عبد الرحمن اختلط وتغير ذكره النسائي وغيره.

وثقه أحمد، وأبو زرعة، وابن معين، والعجلي، والنسائي في " الكنى "، وابن حبان، وغيرهم

وقال النسائي: تغير

وقال النسائي: تغير.

عبد الرحمن بن مهدي

وقال أسلم بن سهل في " تاريخ واسط ": حدثنا أحمد بن سنان، سمعت عبد الرحمن يقول: هشيم عن حصين أحب إلي من سفيان، وهشيم أعلم الناس بحديث حصين

مسلم

أحد الثقات الأثبات، احتج به الشيخان

يحيى بن معين

وقال ابن معين: ثقة

وثقه أحمد، وأبو زرعة، وابن معين، والعجلي، والنسائي في " الكنى "، وابن حبان، وغيرهم

حدثنا عبد الرحمن ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: حصين بن عبد الرحمن ثقة

ووثقه: أحمد، وأبو زرعة، ويحيى بن معين، والعجلي، وأبو حاتم، وزاد أحمد: " من كبار أصحاب الحديث "، والعجلي، سكن المبارك بأخرة، وأبو حاتم: " صدوق "

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة

يزيد بن هارون

وقال يزيد بن هارون: إنه اختلط.

وقال يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي، وكان يقرأ عليه وكان قد نسي.

وقال يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي، كان يقرأ عليه، وكان قد نسي واختلط

قلت: ذكر ابن أبي خيثمة، عن يزيد بن هارون، قال: طلبت الحديث، وحصين حي يقرأ عليه بالمبارك، وقد نسي

وذكره العقيلي، ولم يذكر إلا قول يزيد بن هارون: إنه نسي

وقال الحسن - يعني الحلواني -، عن يزيد بن هارون: اختلط

زين الدين ابن الكيال

وفي آخر عمره ساء حفظه

علي ابن المديني

وأنكر ذلك ابن المديني في " علوم الحديث " بأنه اختلط وتغير

العقيلي

وذكره البخاري في " الضعفاء "، وكذلك العقيلي، وابن عدي، ولم يذكروا فيه تضعيفا غير أنه كبر ونسي

البزار

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - متصلا إلا عن أبي بكر رحمه الله، وحصين بن عمر قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها، وإنما ذكرنا هذا الحديث على لين حصين لأنه لا يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسناد متصل إلا من هذا الوجه فلذلك ذكرناه.

ابن الصلاح

قال ابن الصلاح في علومه: حصين بن عبد الرحمن اختلط وتغير ذكره النسائي وغيره.

الثاني، أنه لم يذكر - يعني ابن الصلاح - في ترجمة هذا من سمع عنه قبل الاختلاط أو بعده، وقد سمع منه قديما قبل أن يتغير: سليمان التيمي، وسليمان الأعمش، وشعبة، وسفيان

ابن القطان الفاسي

ابن القطان عليه بقوله: حصين من أهل الكوفة، روى عن علي وابن مسعود، وروى عنه الركين والقاسم بن عبد الرحمن، ولا تعرف حاله

حصين بن عبد الرحمن السلمي

وقال علي بن عاصم: قدمت الكوفة يوم مات منصور بن المعتمر، فاشتد علي، فلقيت حصينا - يعني وأنا لا أعرفه -، فقال: أدلك على من يذكر يوم أهديت أم منصور إلى أبيه ؟ قلت: من هو ؟ قال: أنا

علي بن عاصم بن صهيب

وقال علي بن عاصم: إنه لم يختلط، حكاه صاحب " الميزان ".

هشيم بن بشير

قال أسلم: قال هشيم: روى حصين عن ستة من الصحابة. قال أسلم: واتصل بنا أنه روى عن ثمانية وامرأتين، فذكر أبا جحيفة، وعمرو بن حريث، وابن عمر، وأنسا، وعمارة بن رويبة، وجابر بن سمرة، وعبيد الله بن مسلم الحضرمي، وأم عاصم امرأة عتبة بن فرقد، وأم طارق مولاة سعد. كذا قال، وفيه بعض ما فيه

تنبيهات وفوائد

الاختلاط

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة في الحديث وفي آخر عمره ساء حفظه

وقال النسائي: تغير

وذكره العقيلي، ولم يذكر إلا قول يزيد بن هارون: إنه نسي

وقال الحسن - يعني الحلواني -، عن يزيد بن هارون: اختلط

وأنكر ذلك ابن المديني في " علوم الحديث " بأنه اختلط وتغير

وقال يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي، وكان يقرأ عليه وكان قد نسي.

وقال يزيد بن هارون: إنه اختلط.

وقال النسائي: تغير.

قال ابن الصلاح في علومه: حصين بن عبد الرحمن اختلط وتغير ذكره النسائي وغيره.

وقال يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي، كان يقرأ عليه، وكان قد نسي واختلط

الثاني، أنه لم يذكر - يعني ابن الصلاح - في ترجمة هذا من سمع عنه قبل الاختلاط أو بعده، وقد سمع منه قديما قبل أن يتغير: سليمان التيمي، وسليمان الأعمش، وشعبة، وسفيان

وفي آخر عمره ساء حفظه

ثقة، تغير حفظه في الآخر

إثبات سماع الراوي

وقال ابن حبان في أتباع التابعين من " الثقات " له: يقال: إنه سمع من عمارة بن رويبة، فإن صح ذلك فهو من التابعين، وكان قد ذكر في التابعين: حصين بن عبد الرحمن السلمي، سمع عمارة بن رويبة، روى عنه أهل العراق، مات سنة (163) . فكأنه ظن غير هذا، وهو هو، وإنما لما وقع له الغلط في تاريخ وفاته ظنه آخر، والصواب في وفاته: سنة (136) كما تقدم

الثاني، أنه لم يذكر - يعني ابن الصلاح - في ترجمة هذا من سمع عنه قبل الاختلاط أو بعده، وقد سمع منه قديما قبل أن يتغير: سليمان التيمي، وسليمان الأعمش، وشعبة، وسفيان

المفاضلة بين الرواة

وقال حفص بن غياث: سمعت مالك بن مغول يقول للقاسم بن الوليد: هل رأيت بعينيك مثل طلحة بن مصرف ؟ قال: نعم، حصين بن عبد الرحمن

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.