النبذة

اللقب

الأحول، الحافظ

الكنية

أبو نعيم

النسب

الأصبهاني، المهراني، الصوفي، الحافظ، الأحول

علاقات الراوي

سبط الزاهد: محمد بن يوسف البناء، مستمليه أبو بكر محمد بن إبراهيم العطار،

المذهب العقدي

الصوفي

تاريخ الميلاد

٣٣٦ هـ

تاريخ الوفاة

٤٣٠ هـ

بلد الميلاد

أصبهان

بلد الرحلة

بغداد، مكة، البصرة، الكوفة، نيسابور،

تاريخ الرحلة

رحل إلى بغداد سنة ٣٥٦هـ

الجرح والتعديل

ابن حجر

صاحب التصانيف الكثيرة الشائعة، منها: حلية الأولياء، وكمعرفة الصحابة، وكالمستخرجين على الصحيحين، كانت له إجازة من أناس أدركهم ولم يلقهم، فكان يروي عنهم بصيغة أخبرنا، ولا يبين كونها إجازة، لكنه كان إذا حدث عمن سمع منه يقول: حدثنا، سواء كان ذلك قراءة أو سماعا، وهو اصطلاح له، تبعه عليه بعضهم، وفيه نوع تدليس بالنسبة لمن لا يعرف ذلك،

الخطيب البغدادي

قال الخطيب: رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها أنه يطلق في الإجازة أخبرنا ولا يبين، قال الذهبي: هذا مذهب رآه أبو نعيم، وهو ضرب من التدليس، وقد فعله غيره

الذهبى

قال الخطيب: رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها أنه يطلق في الإجازة أخبرنا ولا يبين، قال الذهبي: هذا مذهب رآه أبو نعيم، وهو ضرب من التدليس، وقد فعله غيره

تنبيهات وفوائد

التدليس

قال الخطيب: رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها، منها أنه يطلق في الإجازة أخبرنا ولا يبين، قال الذهبي: هذا مذهب رآه أبو نعيم، وهو ضرب من التدليس، وقد فعله غيره

صاحب التصانيف الكثيرة الشائعة، منها: حلية الأولياء، وكمعرفة الصحابة، وكالمستخرجين على الصحيحين، كانت له إجازة من أناس أدركهم ولم يلقهم، فكان يروي عنهم بصيغة أخبرنا، ولا يبين كونها إجازة، لكنه كان إذا حدث عمن سمع منه يقول: حدثنا، سواء كان ذلك قراءة أو سماعا، وهو اصطلاح له، تبعه عليه بعضهم، وفيه نوع تدليس بالنسبة لمن لا يعرف ذلك،

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.