الحسين بن واقد

الوفاة: ١٥٩ هـ، ويقال: ١٥٧ هـ الخلاصة: ثقة، له أوهام

النبذة

الكنية
أبوعبدالله، أبو على
النسب
المروزي، القاضي، القرشي
بلد الإقامة
مرو
علاقات الراوي
مولى الأمير عبد الله بن عامر بن كريز، ابناه: علي، والعلاء
تاريخ الوفاة
١٥٩ هـ، ويقال: ١٥٧ هـ
طبقة رواة التقريب
السابعة
الرتبة عند ابن حجر
ثقة، له أوهام
الرتبة عند الذهبي
قال ابن المبارك: من مثله ؟ ووثقه ابن معين وغيره

الجرح والتعديل

أبو داود السجستاني

قال أبو داود: ذا وهم هو حسين بن واقد

وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس

أبو زرعة الرازي

وقال أبو زرعة، والنسائي: ليس به بأس

وقال أبو زرعة، والنسائي: ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حسين بن واقد قال: ليس به بأس

أحمد بن حنبل

قال أحمد: أحاديثه ما أدري أيش هي ؟

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ما أنكر حديث حسين بن واقد، وأبي المنيب

وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأحمد بن حنبل: ما تقول في الحسين بن واقد ؟ فقال: لا بأس به، وأثنى عليه

حدثنا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، قال: أنا أبو بكر الأثرم، قال: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في الحسين بن واقد ؟ فقال: لا بأس به. وأثنى عليه خيرا

وقال العقيلي: أنكر أحمد بن حنبل حديثه

وقال الأثرم: قال أحمد: في أحاديثه زيادة، ما أدري أي شيء هي ؟ ونفض يده

وقال الأثرم، عن أحمد: ليس به بأس، وأثنى عليه

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان على قضاء مرو، وكان من خيار الناس، وربما أخطأ في الروايات

وكان من خيار الناس، وقعت فتنة أبي مسلم فلم يسأل عنها أحدا إلى أن انجلت، وربما أخطأ في الروايات، وقد كتب عن أيوب السختياني وأيوب بن خوط جميعا، فكل حديث منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، إنما هو أيوب بن خوط، وليس بأيوب السختياني

وقال أبو حاتم بن حبان: كان على قضاء مرو وكان إذا قام من مجلس الحكم اشترى لحمة وعلقه بإصبعه وحمله إلى أهله، وكان من خيار الناس، وقعت فتنة أبي مسلم فلم يسأل عنها أحدا إلى أن انجلت، وربما أخطأ في الروايات وكتب عن أيوب السختياني، وأيوب بن خوط جميعا، فكل منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر إنما هو: أيوب بن خوط ليس هو بأيوب السختياني

ابن حجر

ثقة، له أوهام

تقريب التهذيب (١/ ٢٥١)

أحد الثقات من أتباع التابعين

تعريف أهل التقديس (١/ ٧٩)

الساجي

وقال الساجي: فيه نظر، وهو صدوق يهم

النسائي

وقال أبو زرعة، والنسائي: ليس به بأس

وقال أبو زرعة، والنسائي: ليس به بأس

عبد الله بن المبارك

قال أحمد بن شبويه عن علي بن الحسن بن شقيق: قيل لابن المبارك: من الجماعة ؟ فقال: محمد بن ثابت، والحسين بن واقد، وأبو حمزة السكري

قال ابن المبارك: من مثله ؟

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (٢/ ٢٩٠)

وقال عن علي أيضا: قلت لابن المبارك: كان الحسين إذا قام من مجلس القضاء اشترى لحما فينطلق إلى أهله. فقال ابن المبارك: ومن لنا مثل الحسين ؟

قال أحمد بن شبويه، عن علي بن الحسن بن شقيق: قيل لابن المبارك: من الجماعة ؟ قال: محمد بن ثابت، والحسين بن واقد، وأبو حمزة السكري

وقال أيضا عن علي بن الحسن بن شقيق: قلت لابن المبارك: كان الحسين بن واقد إذا قام من مجلس القضاء اشترى لحما فيعلقه إلى أهله، فقال ابن المبارك: ومن لنا مثل الحسين! ومن لنا مثل الحسين! .

محمد بن سعد

وقال ابن سعد: كان حسن الحديث

يحيى بن معين

ووثقه ابن معين، وغيره

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (٢/ ٢٩٠)

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة

حدثنا عبد الرحمن، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الحسين بن واقد ثقة

أبو حاتم الرازي

مجهول

الخليلي

وصفه الدارقطني وأبو يعلى الخليلي بالتدليس

تعريف أهل التقديس (١/ ٧٩)

الدارقطني

وصفه الدارقطني وأبو يعلى الخليلي بالتدليس

تعريف أهل التقديس (١/ ٧٩)

أحمد بن شبوية الماخواني

قال أحمد بن شبويه: ليس فيهم شيء من الإرجاء

قال أحمد بن شبويه: ليس فيهم شيء من الإرجاء

تنبيهات وفوائد

التدليس

وصفه الدارقطني وأبو يعلى الخليلي بالتدليس

تعريف أهل التقديس (١/ ٧٩)

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.