النبذة

اللقب

حنش

الكنية

أبو علي

النسب

الرحبي، الواسطي

تاريخ الوفاة

١٢١ هـ: ١٣٠ هـ

طبقة رواة التقريب

السادسة

الرتبة عند ابن حجر

متروك

الرتبة عند الذهبي

قال البخاري: لا يكتب حديثه

الجرح والتعديل

أبو أحمد الحاكم

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس هو بالقوي عندهم

حصين بن نمير الأنصاري

حسين بن قيس أبو علي الرحبي، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق

وقال أبو يعلى الموصلي: حدثنا محمد بن عقبة، قال: حدثنا أبو محصن حصين بن نمير، قال: حدثنا حسين بن قيس أبو علي الرحبي، قال: وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق، فذكر عنه حديثا

وقال محمد بن عقبة: حدثنا أبو محصن حصين بن نمير قال: حدثنا حسين بن قيس أبو علي الرحبي، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدوق فذكر حديثا

سليمان بن طرخان

روى عنه التيمي في قصة الشؤم، واستحسنه

علي ابن المديني

وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ليس هو عندي بالقوي

مسلم

وقال مسلم في " الكنى ": منكر الحديث

يحيى بن معين

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ضعيف.

قال الدوري، عن ابن معين، وأبو زرعة: ضعيف

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: حسين بن قيس ضعيف

وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى: ليس بشيء

أبو حاتم الرازي

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن حنش الهمداني فقال: هو حسين بن قيس، وحنش لقب، وهو ضعيف الحديث، منكر الحديث. قيل له: كان يكذب ؟ قال: أسأل الله السلامة، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان. قلت: هو مثل ابن ضميرة ؟ قال: شبيه

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث. قيل له: أكان يكذب ؟ قال: أسأل الله السلامة، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان. قيل: هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة ؟ قال: شبيه به

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قيل له: كان يكذب ؟ قال: أسال الله السلامة هو ويحيى بن عبيد الله متقاربين، قيل: هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة ؟ قال: شبيه به

أبو زرعة الرازي

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حسين بن قيس الرحبي فقال: هو ضعيف

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة: ضعيف.

قال الدوري، عن ابن معين، وأبو زرعة: ضعيف

أحمد بن حنبل

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: متروك الحديث، ضعيف الحديث، وله حديث واحد حسن. روى عنه التيمي في قصة الشؤم. قال عبد الله: واستحسنه أبي

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: متروك الحديث، ضعيف الحديث، وله حديث واحد حسن

ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: حسين بن قيس، يقال له حنش متروك الحديث وله حديث واحد حسن، رواه عنه التيمي في قصة الشؤم استحسنه أبي

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ليس حديثه بشيء، لا أروي عنه شيئا

قال أبو طالب، عن أحمد: ليس حديثه بشيء، لا أروي عنه شيئا

نا محمد بن حمويه بن الحسن، قال: سمعت أبا طالب، قال: أحمد بن حنبل: حسين بن قيس الرحبي ليس حديثه بشيء، لا أروي عنه شيئا، روى عنه علي بن عاصم، وخالد

وحنش هذا هو أبو علي الرحبي، وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه أحمد وغيره. والعمل على هذا عند أهل العلم: أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة. ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد وإسحاق. وقال بعض أهل العلم: يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق. ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين

جامع الترمذي: (1/ 231) برقم: (188)

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا حسين بن قيس الرحبي أبو علي، ويقال له حنش عن عكرمة ترك أحمد حديثه. سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: فذكر مثله

وقال البخاري: ترك أحمد حديثه

ونقل ابن الجوزي، عن أحمد أنه كذبه

ابن حبان

وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار، ويلزق رواية الضعفاء بالثقات

ابن حجر

متروك

ابن عدي

وللحسين بن قيس أحاديث غير ما ذكرته يروي عنه خالد الواسطي، وعلي بن عاصم أحاديث أخر، ويروي سليمان التيمي عنه ويسميه حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس بضعة عشر حديثا يشبه بعضها بعضا، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

وقال أبو أحمد بن عدي: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

البخاري

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا حسين بن قيس الرحبي أبو علي، ويقال له حنش عن عكرمة ترك أحمد حديثه. سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: فذكر مثله

وقال البخاري: أحاديثه منكرة جدا، ولا يكتب حديثه

وقال البخاري: أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا حسين بن قيس الرحبي أبو علي، ويقال له حنش عن عكرمة ترك أحمد حديثه. سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: فذكر مثله

قال البخاري: لا يكتب حديثه

البزار

وقال أبو بكر البزار: لين الحديث

وقد تقدم ذكرنا لحسين بن قيس بلينه فاستغنينا عن إعادة ذكره

البيهقي

تفرد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف عند أهل النقل لا يحتج بخبره.

الترمذي

وحنش هذا هو أبو علي الرحبي، وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه أحمد وغيره. والعمل على هذا عند أهل العلم: أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة. ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد وإسحاق. وقال بعض أهل العلم: يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق. ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين

الجوزجاني

قلت: وقال الجوزجاني: أحاديثه منكرة جدا فلا يكتب

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: حسين بن قيس الرحبي أحاديثه منكرة جدا فلا تكتب، وكان التيمي يقول: حنش

الدارقطني

وقال الدارقطني: متروك

الساجي

وقال الساجي: ضعيف الحديث، متروك، يحدث بأحاديث بواطيل

العقيلي

وقال العقيلي في حديثه: " من استعمل رجلا على عصابة، وفي تلك العصابة من هو أرضى لله منه فقد خان الله. . . " الحديث: هذا يروى من كلام عمر. وفي حديثه " من جمع بين صلاتين فقد أتى بابا من الكبائر ": لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، ولا أصل له، وقد صح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر. . . الحديث

وقال العقيلي: له غير حديث لا يتابع عليه ولا يعرف

وقال العقيلي: له غير حديث لا يتابع عليه، ولا يعرف

النسائي

وقال النسائي -فيما أخبرني محمد بن العباس عنه- قال: حسين بن قيس أبو علي الرحبي ويقال له حنش، متروك الحديث

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة

تنبيهات وفوائد

المفاضلة بين الرواة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قيل له: كان يكذب ؟ قال: أسال الله السلامة هو ويحيى بن عبيد الله متقاربين، قيل: هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة ؟ قال: شبيه به

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث. قيل له: أكان يكذب ؟ قال: أسأل الله السلامة، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان. قيل: هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة ؟ قال: شبيه به

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن حنش الهمداني فقال: هو حسين بن قيس، وحنش لقب، وهو ضعيف الحديث، منكر الحديث. قيل له: كان يكذب ؟ قال: أسأل الله السلامة، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان. قلت: هو مثل ابن ضميرة ؟ قال: شبيه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.