النبذة

الكنية

أبو زكريا

النسب

الغساني, الكوفي

بلد الإقامة

بغداد

تاريخ الوفاة

٢٢١ هـ: ٢٣٠ هـ

الجرح والتعديل

أبو حاتم الرازي

وسمع منه أبي، ولم يحدثني عنه، وقال: كان يكذب، و [كان] لا يصدق، ترك حديثه

قال أبو حاتم: كان يكذب، وكان لا يصدق، ترك حديثه

أحمد بن حنبل

وقال مهنأ عن أحمد: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

ابن حبان

ومن بلاياه: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تأكلي الطين ؛ فإنه يعظم البطن، ويصفر اللون، ويذهب بهاء الوجه ". صالح بن عمران الدعاء: حدثنا يحيى بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتي رجل في قبره، فقالوا: إنا جالدوك ثلاث جلدات قال: ولم ؟ قيل: لأنك صليت بغير طهور، ومررت بمظلوم فلم تنصره ". وقال ابن حبان: وهو الذي روى عن مسعر، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " عند كل ختمة دعوة مستجابة "، إنما هو يزيد الرقاشي، عن أنس، ليس من حديث قتادة ولا مسعر. عثمان بن معبد المقرئ: حدثنا أبو زكريا السمسار، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا: " نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام ". إبراهيم بن المنذر الحزامي: عن يحيى بن هاشم، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا: " لا تستخدموا أرقاءكم بالليل ؛ فإن الليل لهم والنهار لكم "

ابن عدي

وقال ابن عدي: يروي المناكير عن الثقات، ويسرق حديث الثقات، وهو متهم أنه لم يلق هؤلاء، وعامة حديثه مناكير، وموضوعات، ومسروقات

وليحيى بن هاشم عن هشام بن عروة والأعمش والثوري وشعبة غير ما ذكر، وهو يروى أيضا عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي حنيفة وغيرهم بالمناكير يضعها عليهم، ويسرق حديث الثقات، وهو متهم في نفسه أنه لم يلق هؤلاء، وعامة حديثه عن هؤلاء وغيرهم إنما هو مناكير وموضوعات ومسروقات، وهو في عداد من يضع الحديث

ويضع الحديث ويسرقه

وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث، ويسرقه

البيهقي

وهذا ضعيف لا أعلمه رواه عن الأعمش غير يحيى بن هاشم. ويحيى بن هاشم متروك الحديث

العقيلي

وقال العقيلي: كان يضع الحديث على الثقات

النسائي

وقال النسائي: يحيى بن هاشم أبو زكريا متروك الحديث

وقال النسائي وغيره: متروك

صالح جزرة

قال صالح جزرة: رأيت يحيى بن هاشم، وكان يكذب في الحديث

محمد بن علي النقاش

وقال النقاش: روى الموضوعات عن الأعمش، ومسعر، وداود بن أبي هند، وغيرهم

يحيى بن معين

وروى القاسم بن عبد الرحمن الأنباري، عن ابن معين، وسأله عن السمسار أهو كذاب ؟ فقال: لا أعرفه كذابا، ولكنه شيخ قد خرف. قلت: هذه رواية شاذة، وأكثر الرواة عن ابن معين نقلوا عنه تكذيبه

كذبه ابن معين

وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: ذكر ليحيى بن معين وأنا حاضر السمسار، فكأنه وقف عنه، وقال: كان جاري لا يحمل عن مثله الحديث

سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: ذكر ليحيى بن معين وأنا حاضر السمسار الذي كان يحدث عن هشام بن عروة عن الأعمش وعن إسماعيل بن أبي خالد، وكأنه وقف عنده، وقال: كان جاري، لا يحمل عن مثله الحديث، كذاب، قال: إن شاء الله.

عبيد الله بن موسى

وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا هارون بن سفيان المستملي، قال: سألت عبيد الله بن موسى، عن يحيى بن هاشم فقال: عمن يحدث ؟ قلت: عن إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش قال: فقدته، إنما كان يختلف إلى حمزة يقرأ عليه وهو غلام

تنبيهات وفوائد

إثبات سماع الراوي

وسمع منه أبي، ولم يحدثني عنه، وقال: كان يكذب، و [كان] لا يصدق، ترك حديثه

بيانات الترجمة من خدمة رجال الحديث في المكتبة الشاملة.